社會主義價值內(nèi)涵與中國道路

黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實著力點(diǎn)，是對社會主義核心價值體系建設(shè)的新部署、新要求。今日世界是社會主義和資本主義兩條發(fā)展道路并存的世界。人們關(guān)于社會主義與資本主義的認(rèn)識和表述也已發(fā)生許多變化。原來那些標(biāo)志社會主義發(fā)展道路特征的政策和制度，比如國有化、計劃化和政府干預(yù)在資本主義社會已有不同程度存在，原來那些作為資本主義發(fā)民道路標(biāo)志特征的市場經(jīng)濟(jì)也已經(jīng)被社會主義所接受和采納。因此，兩種發(fā)展道路的區(qū)別主要體現(xiàn)在也只能體現(xiàn)在關(guān)于發(fā)展的價值目標(biāo)的不同上。

一、用時代的語言重述社會主義價值內(nèi)涵

歷史上，世界各種社會主義學(xué)說已經(jīng)對社會主義的價值目標(biāo)作出也闡述，問題是我們?nèi)绾斡脮r代的語言重新系統(tǒng)闡述社會主義的價值追求，然后將之運(yùn)用于當(dāng)代中國發(fā)展道路。

“發(fā)展”是一個動態(tài)過程，涉及生產(chǎn)、分配、交換、和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)。因此，我們可以從這四個環(huán)節(jié)對社會主義價值內(nèi)涵進(jìn)行重新表述。

（一）社會主義的“生產(chǎn)”追求“持續(xù)健康”的發(fā)展

物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會主義存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)生產(chǎn)生產(chǎn)力水平是衡量社會進(jìn)步的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義之所以有必要并能夠取代資本主義，基根據(jù)就在于它能夠容納更高水平的生產(chǎn)力。眾所周知，資本主義曾在它的不到一百年的時間內(nèi)創(chuàng)造出比過去一切時代創(chuàng)造出的全部生產(chǎn)力還要多、還要大的生產(chǎn)力，但是，伴隨資本主義高速發(fā)展的是不可避免的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)以及對生產(chǎn)力的極大浪費(fèi)和對勞動的異化。因此，社會主義不僅要“解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育的新社會因素”，盡可能快地增加生產(chǎn)力總量（科學(xué)社會主義），而且要通過對市場的干預(yù)、對資本的約束實現(xiàn)“更高效率的”發(fā)展（市場社會主義），實現(xiàn)以滿足社會需要而不是追求利潤最大化為目的的“可持續(xù)”發(fā)展（生態(tài)社會主義）。對于中國這樣的后發(fā)國家來說，就是既要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加速發(fā)展，以滿足當(dāng)下人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活水平要求，又要跨越關(guān)于環(huán)境和生態(tài)資本主義卡夫丁峽谷，解決縱向的代際之間的公平問題。簡言之，社會主義在生產(chǎn)方面追求“高速度”“高效率”的統(tǒng)一，也即持續(xù)健康的發(fā)展。

（二）社會主義的“分配”追求“共同富?！钡陌l(fā)展

這里的“分配”包括社會產(chǎn)品、所有權(quán)、管理權(quán)等在不同社會群體之間的分配。在資本主義社會，盡管資產(chǎn)階級只是社會的少數(shù)，但是他們壟斷生產(chǎn)資料，進(jìn)而壟斷生產(chǎn)決策和產(chǎn)品分配。戰(zhàn)后資本主義憑借已經(jīng)積累的大量財富，推行福利政策，大大提高民眾生活水平并一定程度上緩解了貧富差距，從而出現(xiàn)具有社會主義某些因素和新資本主義。但是，資本主義不可避免的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，尤其是近年來的全球金融危機(jī)，使資本主義幾十年來所取得的巨大社會成就“頃刻瓦解”。面對危機(jī)，資產(chǎn)階級必然采取緊縮政策，窮人顯然比富人更容易受到?jīng)_擊，這將重新帶來并加劇貧富分化，引起新的社會分裂和對立。為了根本矯正資本主義在分配上的不公正，科學(xué)社會主義主張把生產(chǎn)資料收歸國有，建立在聯(lián)合生產(chǎn)基礎(chǔ)上的個人所有制，從而消滅階級差別；民主社會主義主張在保留私有制和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，由政府調(diào)節(jié)分配，通過向富人征收高額累進(jìn)稅并建立廣泛的社會保障體系，來實現(xiàn)相對公平和縮小貧富差距。總之，社會主義所主張的這些經(jīng)濟(jì)重構(gòu)，目的只有一個，就是消滅貧富差距，實現(xiàn)每個人都能平等享受發(fā)展成果并平等有致富的權(quán)利和機(jī)會。

（三）社會主義的“交換”追求“合作和平”的發(fā)展

這里的“交換”包括商品、資本、技術(shù)、人才、信息等內(nèi)在的所有資源和要素在人與人之間、社會集團(tuán)之間及至民族國家之間的流動和交往。資本主義強(qiáng)調(diào)以貨幣和權(quán)力為媒介，將勞動者視為可以在市場上購買的生產(chǎn)要素，強(qiáng)調(diào)個人主義和強(qiáng)權(quán)政治，將人與人之間的關(guān)系簡單化為買賣關(guān)系和競爭關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致階級對立、城鄉(xiāng)對立。顯然，所有這些對立都是反人性、非正義的。而社會主義自從其誕生之日起就是作為個人主義的對立物，它強(qiáng)調(diào)集體、人類共同體，強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)、共同責(zé)任和國際主義。科學(xué)社會主義主張工人階級團(tuán)結(jié)一致，通過全部的生產(chǎn)聯(lián)系服從于他們的共同控制而建立自由人聯(lián)合體；民主社會主義主張勞資合作；生態(tài)社會主義主張用“生物區(qū)”之類的合作組織取代民族國家以實現(xiàn)綠色發(fā)展，等等。在社會主義者看來，只有共同努力、團(tuán)結(jié)合作，人類發(fā)展的共同利益才有保障。現(xiàn)如今，這種團(tuán)結(jié)合作已不限于民族國家范圍之內(nèi)，社會主義發(fā)展自身也需要利用國際市場和國際資源，并且這種利用是通過合作、和平手段，而不是憑借強(qiáng)權(quán)和武力。簡言之，社會主義主張團(tuán)結(jié)一致，合作共贏，和平發(fā)展。

（四）社會主義的“消費(fèi)”追求“人的自由全面發(fā)展”

消費(fèi)是生產(chǎn)過程的最后環(huán)節(jié)和目的，人的自由全面發(fā)展是社會主義的終極價值追求。當(dāng)然，這里的“消費(fèi)”不僅指涉物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)，還包括經(jīng)濟(jì)權(quán)利、政治權(quán)利和其他社會權(quán)利的享有和實現(xiàn)。在資本主義社會，由于人們在社會中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會地位上的不平等，因此，包括工人在內(nèi)的廣大勞動者盡管是事實上的社會生產(chǎn)的主體，但是卻被視為可以在市場上任意購買的生產(chǎn)要素；盡管他們有何時出賣勞動和出賣給誰的自由，有消費(fèi)什么和什么時候消費(fèi)的自由，但是他們始終擺脫不了資本、資本所有者和資本家的奴役、控制和剝削。作為超越并代替資本主義現(xiàn)代化道路物社會主義發(fā)展社會主義者看來，“自由”是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提，也是人類進(jìn)行創(chuàng)造的基礎(chǔ)和源泉。為此，科學(xué)社會主義認(rèn)為，未來理想社會不僅可能保證一切社會成員有富足和充實的物質(zhì)生活，而且還可能保證每個人自由而全面的發(fā)展。民主社會主義認(rèn)為，“沒有自由，就不可能有社會主義”。生態(tài)社會主義主張人們在勞動中尋求歡樂和滿足。簡言之，社會主義所追求的是人的自由發(fā)展，是人的全面發(fā)展。也只有在實現(xiàn)了人們在經(jīng)濟(jì)、思想、政治、社會等方面的全面自由，實現(xiàn)了人類對資本和利潤依賴的擺脫，社會才將完全消除人與人之間存在的除個性以外的一切差別，消滅了階級，實現(xiàn)人類的最終平等。

二、“中國道路”的基本內(nèi)涵和本質(zhì)屬性

就人類社會發(fā)展道路的一般規(guī)律而言，是指在理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)有社會條件為起點(diǎn)，通過包括制度在內(nèi)的一系列手段而走向理想目標(biāo)的過程。

自近代以來，經(jīng)過一次次選擇和比較之后，我們走上了社會主義現(xiàn)代化道路。改革開放以來，經(jīng)過前后三代領(lǐng)導(dǎo)集體（當(dāng)下已經(jīng)進(jìn)入第四代）的努力和創(chuàng)造性發(fā)展，我們開辟并完善了中國特色社會主義道路。這是怎樣的一條道路？黨的十八大報告對其科學(xué)內(nèi)涵作出了最新概括：中國特色社會主義道路就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。如果按照上述人類發(fā)展道路的一般層次，中國道路的內(nèi)涵主要涉及三個方面。

（一）以“社會主義現(xiàn)代化”為理想目標(biāo)和價值追求

中國道路追求的是社會主義現(xiàn)代化，“在四個現(xiàn)代化前面有‘社會主義’四個字”。這是改革開放總設(shè)計師鄧小平在上世紀(jì)80年代對中國現(xiàn)代化的性質(zhì)限定。與資本主義現(xiàn)代化的根本不同在于我們的現(xiàn)代化是避免兩極分化、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是促進(jìn)人的全面發(fā)展、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化。換言之，衡量這條道路是否是社會主義的，關(guān)鍵在于這條道路的制度、政策選擇是否符合這一系列價值原則。

（二）以“基本路線”為實現(xiàn)條件和制度保障

中國道路的歷史起點(diǎn)，并非經(jīng)典社會主義所設(shè)想的那樣經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，而是由半封建半殖民地的落后國家通過新民主主義革命和社會主義改造直接進(jìn)入社會主義的。盡管我們經(jīng)過幾十年的社會主義建設(shè)和發(fā)展，但是當(dāng)前仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這個階段的基本特點(diǎn)是生產(chǎn)力水平比較低，社會主義制度不完善、不成熟。這樣的基本國情決定中國道路的首要問題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為政治，文化等各方面建設(shè)的基礎(chǔ)，作為解決當(dāng)前中國社會的主要矛盾的根本途徑；其次是發(fā)展動力問題，通過“改革”破除阻礙社會發(fā)展的具體制度、體制和政策，通過“開放”利用兩種資源、兩個市場，吸收借鑒人類一切先進(jìn)文明成果。正是在一系列改革和開放推動下，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，中國農(nóng)村體制改革、城市國有企業(yè)改革、收入分配制度改革、非國有經(jīng)濟(jì)崛起、外資大量進(jìn)入等無不成為推動經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的重要動力；最后是發(fā)展保障問題，堅持“四項基本原則”，為的就是確保改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不走邪路，使其沿著正確的方向前進(jìn)。如果路線錯了，那么無論用什么方法，無論多么努力，無論怎樣糾正，其結(jié)果都是錯誤的，某種程度上，甚至是越使勁，離正確的方向越遙遠(yuǎn)。

（三）以“五位一體”為總體布局和實踐領(lǐng)域

社會主義本身是一項前無古人的嶄新事業(yè)，需要在長期的探索和實踐過程中不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義建設(shè)更是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生態(tài)全面推進(jìn)的系統(tǒng)工程，不是生產(chǎn)力發(fā)展了，物質(zhì)基礎(chǔ)具備了，共同富裕就能自動實現(xiàn)了；也不是富裕了，就等同于全面發(fā)展了。因此，在搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，需要搞好生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑建設(shè)。社會主義的本性和中國道路的歷史起點(diǎn)，決定中國道路不僅需要“三步走”，而且需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的領(lǐng)域性目標(biāo)。從現(xiàn)有文獻(xiàn)和改革目標(biāo)設(shè)置來看，建設(shè)社會市場經(jīng)濟(jì)、社會主義生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建立完善相應(yīng)的制度、體制，通過制度、體制的不斷完善，推進(jìn)社會全面進(jìn)步，進(jìn)而為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

從以上三個方面的內(nèi)在邏輯來看，“社會主義現(xiàn)代化”的價值目標(biāo)決定了中國道路的本質(zhì)屬性；作為制度保障和實現(xiàn)手段的“基本路線”反映了中國國情，也因此體現(xiàn)了中國道路的“中國特色”；而“五位一體”的總體布局實現(xiàn)了目標(biāo)與手段的統(tǒng)一，也是對“社會主義”和“中國特色”的兼顧。實際上，單就語義邏輯而言，中國特色社會主義道路也應(yīng)包括兩層屬性，首先是“社會主義的”，其次才是“中國特色的”，“社會主義”才是中國道路的本質(zhì)屬性。

三、社會主義價值追求的回歸

當(dāng)前人們之所以對中國發(fā)展道路的社會主義性質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)疑，是由于改革開放以來中國社會結(jié)構(gòu)尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，而人們主觀還仍然沿用傳統(tǒng)社會主義的結(jié)構(gòu)性特征的評判標(biāo)準(zhǔn)。

眾所周知，“中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化道路，是極為艱巨的任務(wù)”，肯定要繼承中國傳統(tǒng)文明和馬克思主義優(yōu)秀成分，肯定要借鑒人類現(xiàn)代化成功經(jīng)驗，也肯定會有曲折和反復(fù)，包括制度、政策的不斷改革調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上下起伏和問題不斷出現(xiàn)。交錯反復(fù)、曲折前行，是歷史發(fā)展的常態(tài)，也是道路發(fā)展的常態(tài)。因此，我們需要堅定信心和信念，需要從發(fā)展結(jié)果上看到成效，從發(fā)展趨勢上看到希望，需要在曲折斗爭中開辟前進(jìn)的道路。所有這一切都離不開中國道路的奮斗目標(biāo)——“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化”的指引。

我們的現(xiàn)代化既區(qū)別于世界上大多數(shù)國家所采取的資本主義現(xiàn)代化道路，也區(qū)別于其他現(xiàn)實社會主義、傳統(tǒng)社會主義和經(jīng)典社會主義的現(xiàn)代化。但是，所有的現(xiàn)代化，不管是資本主義的還是社會主義的，之所以說它們是現(xiàn)代化，就是因為它們共同存在并體現(xiàn)著某些現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)，比如政教分離、工業(yè)化、政治民主、福利國家等；各種樣式的社會主義，之所以都稱為社會主義，應(yīng)該也存在并體現(xiàn)著某些共同的原則和標(biāo)準(zhǔn)；就現(xiàn)有對社會主義的理解和認(rèn)識來看，大致有兩種維度：一種是制度的維度；一種是價值的維度。前者往往將社會主義理解為一種由一系列基本制度規(guī)范為特征并按照這些制度規(guī)范進(jìn)行社會治理和國家建設(shè)的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這是改革開放前的中國認(rèn)同的理解方式，也是所有東方后發(fā)國家之所以通過社會主義視為一種追求價值目標(biāo)的并不斷接近目標(biāo)的過程，這是為我們長期批判的西方民主社會主義所堅持的思維方式和活語系統(tǒng)。

但是，從世界社會主義思想史的角度來看，尤其是當(dāng)我們對現(xiàn)代有影響的各種社會主義學(xué)說和實踐進(jìn)行追問，對各種社會主義學(xué)說和實踐所追求的目標(biāo)級用來實現(xiàn)目標(biāo)的途徑、政策和用來詮釋這些目標(biāo)、途徑的意識形態(tài)進(jìn)行辨別，不難發(fā)現(xiàn)，其間最大共識在于價值追求而非實現(xiàn)價值追求的具體制度和手段，相比價值，制度只是階段性的存在。30余年來，我們所進(jìn)行的“改革”和“轉(zhuǎn)型”，實質(zhì)上也就意味著制度、體制的變遷。改革開放后，盡管中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并開辟的改革開放道路取得了巨大成就，盡管我們離社會主義價值目標(biāo)越來越近，但是對社會主義進(jìn)行制度維度理解的傳統(tǒng)思維仍然根深蒂固，對價值維度的話語體系仍然諱莫如深。

研究和認(rèn)識中國道路的社會主義性質(zhì)，如果以價值目標(biāo)來回望我們改革開放以業(yè)所走過的道路，就會發(fā)現(xiàn)我們改的不是理想目標(biāo)，而是實現(xiàn)理想目標(biāo)的具體制度、政策等手段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革，之所以稱為“社會主義革命”、“社會主義建設(shè)”、“社會主義改革”，就是因為各個階段在價值目標(biāo)上是一致的。這樣一來，我們就可以破解對廣義中國道路（即新中國以來60余年發(fā)展道路）進(jìn)行解釋時的前后矛盾。如果以價值目標(biāo)來審視現(xiàn)實，我們不僅能看到已經(jīng)取得的成就，而且可以看出相對目標(biāo)所存在的問題和差距。

這樣一來，我們才能真正堅定道路自信并未來改革開辟道路和指引方向。更為重要的是，以價值目標(biāo)來界定中國道路的性質(zhì)，首先強(qiáng)調(diào)的是共性，強(qiáng)調(diào)的是對社會主義共同準(zhǔn)則的遵守和追求，然后才是中國特性。這樣一來，我們才能克服國內(nèi)外話語不交融的尷尬，在繁雜多變的國際競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，自覺融入世界，豐富人類文明共識，推進(jìn)社會主義核心價值體系和中國特色社會主義道路的建設(shè)發(fā)展。