芙蕖①與草本諸花似覺稍異,然有根無樹,一歲一生,其性同也。譜云:“產(chǎn)于水者曰草芙蓉,產(chǎn)于陸者曰旱蓮?!眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者,非故效顰于茂叔②而襲成說于前人也,以芙蕖之可人,其事不一而足,請(qǐng)備述之。
群葩當(dāng)令時(shí),只在花開之?dāng)?shù)日,前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然:自荷錢出水之日,便為點(diǎn)綴綠波;及其莖葉既生,則又日高日上,日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài),無風(fēng)亦呈裊娜之姿,是我于花之未開,先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花,嬌姿欲滴,后先相繼,自夏徂秋,此則在花為分內(nèi)之事,在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝,亦可告無罪于主人矣;乃復(fù)蒂下生蓬,蓬中結(jié)實(shí),亭亭獨(dú)立,猶似未開之花,與翠葉并擎,不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻,則有荷葉之清香,荷花之異馥;避暑而暑為之退,納涼而涼逐之生。
至其可人之口者,則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉,零落難堪,似成棄物矣;乃摘而藏之,又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者,無一時(shí)一刻不適耳目之觀,無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名,兼百花之長而各去其短,種植之利有大于此者乎?
予四命之中,此命為最。無如酷好一生,竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池,植數(shù)莖以塞責(zé),又時(shí)病其漏,望天乞水以救之,殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
【注】①芙?。杭春苫?。②茂叔:周敦頤的字。
⒈對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )。
A.然有根無樹
樹:樹干。
B.皆屬過而不問之秋矣
秋:時(shí)候。
C.在人為應(yīng)得之資者也
資:資本。
D.又備經(jīng)年裹物之用。
經(jīng):整(年)。
⒉下面句子中,全部表現(xiàn)芙蕖“可人”特點(diǎn)的一組是( )。
①與草本諸花似覺稍異
②出水之日,便為點(diǎn)綴綠波
③無風(fēng)亦呈裊娜之姿
④先享無窮逸致
⑤備經(jīng)年裹物之用
⑥種植之利大
A.①②⑤ B.②③⑤
C.②④⑥ D.①③⑥
⒊下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是( )。
A.李漁認(rèn)為寫文章如同編戲,必須有“主腦之人”“主腦之事”。本文寫作既體現(xiàn)了這一主張,專寫芙蕖可人的優(yōu)點(diǎn)。
B.李漁還認(rèn)為寫文章要“不過自成一言,云所欲云而止”,因此本文寫作肆意縱橫,揮灑自如,不受拘束。
C.本文為了突出芙蕖的優(yōu)點(diǎn),把其他的草本花草拿來作為反襯;而擬人的手法更是生動(dòng)描繪了芙蕖的美妙之姿。
D.荷花是歷代文人愛寫的植物,如周敦頤的《愛蓮說》以花喻人的高尚品格,而本文卻是另辟蹊徑,獨(dú)具一格。
⒋把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
⑴予夏季倚此為命者,非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。
⑵又時(shí)病其漏,望天乞水以救之,殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
【參考答案】
《芙蕖》:
⒈C(“資”在本句中應(yīng)解釋為“享受”。)
⒉B(①?zèng)]有寫出“可人”特點(diǎn);④是人的感受,不是芙蕖的特點(diǎn)。)
⒊B(本文在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、詳略等方面都不具備“肆意縱橫,揮灑自如,不受拘束”的特點(diǎn),而是結(jié)構(gòu)規(guī)整,前后照應(yīng),詳略得當(dāng)。)
⒋⑴夏天我把荷花作為自己的生命,不是故意胡亂模仿周敦頤并且沿襲前人早已有的說法。
⑵我又常常因小池漏水苦惱,盼望上天能下雨來救活它。這大概就是人們所說的不善于培養(yǎng)并把它的生命看成野草一樣的吧。