退后也是一種智慧（二）

繼小品之王趙本山借江蘇春晚的舞臺宣布退出央視春晚后，另一位電子商務(wù)領(lǐng)軍人物馬云亦宣布不再擔任阿里巴巴集團CEO一職。兩位大腕級人物的高調(diào)表態(tài)，在社會上引起強烈的反響。在人生看盡無限風光的時候，適時的退讓是一種優(yōu)雅的生命姿態(tài)，也是一種讓賢于人的高尚境界。從兩位成功人士的事例中我們可以得出這樣的啟示：退后也是一種智慧。

人生有高峰也有低谷，有輝煌也有落寞，一個人不可能永遠站在巔峰，面對歲月流逝，精力和生理機能的衰退，面對年輕一代人才如雨后春筍般的涌現(xiàn)，面對新陳代謝的自然規(guī)律，無論個人還是社會，選擇適時的退后，都不失為一種明智之舉。

有一首詩說得好：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。有時退后是人生境界的跳躍和升華。

喬治·華盛頓是美國歷史上的首任總統(tǒng)，由于在美國獨立戰(zhàn)爭中的突出貢獻，以及締造美國作出的偉大功績，他被尊稱為美國國父。以華盛頓無可比擬的政治地位和歷史貢獻，想在連任兩屆總統(tǒng)之后繼續(xù)連任，應(yīng)該是順理成章的事兒。但是，他卻沒有這樣做，而是在發(fā)表了告別演說之后徹底放棄權(quán)力歸隱莊園。華盛頓的不貪戀權(quán)利，能上能下、能官能民的政治風范，為美國奠定了民主自由的政體模式，避免了獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，使民眾意志得到根本尊重，為后世之典范，可謂功德巍巍。

但是并不是所有的人都懂得退后的人生智慧。三國時期的諸葛亮上知天文下知地理，有安邦定國之志，經(jīng)天緯地之才。但是他卻有一個致命的弱點，不懂得放手，凡事事必躬親，大至軍事行動，小至糧草調(diào)度，他都親自參與謀劃。過度的勞累，使得諸葛亮不堪重負，正值壯年就含恨離世，留下“北定中原，興復(fù)漢室”的未竟之志，令后世無盡唏噓感嘆。同時諸葛亮的這種一手包辦的作風，也造成后來蜀國人才青黃不接的狀況，為蜀國的最終毀滅埋下深深的隱患。倘若諸葛亮能夠適時的退后，也許能夠留下更多赫赫功績，蜀國也不會迅即滅亡。最終鹿死誰手也許還未可知。

個人的精力總是有限的，一個人不可能獨享風光，不肯放手，只進不退，最終只會像失去控制的飛車墜入毀滅的深淵。因為任何人都最終無法與時間較量抗衡，我們要做的就是順應(yīng)潮流，尊重規(guī)律，該進則進，該退則退。在適當?shù)臅r候，讓更有沖勁，有創(chuàng)造力的年輕后輩有出頭露崢嶸的機會，使人才隊伍的建設(shè)能夠銜接有序，形成合理的梯隊，從而推動我們的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，這是盡人事順天命的需求。

【點評】

文章開篇概括引用趙本山宣布退出央視春晚和馬云辭去高管的例子，以此為由頭，在評點的基礎(chǔ)上明確文章的中心論點，總領(lǐng)全文。文章主體論證部分，在議論的基礎(chǔ)上，列舉美國第一任總統(tǒng)華盛頓不再謀求連任的事例，進行正面論證。緊接著以“但是并不是所有的人都懂得退后的人生智慧”過渡到下文的論證上，列舉三國時期的諸葛亮的事例，從反面進行論證，論述了不懂得適時退后的危害。正反對比論證鮮明，有力地彰顯了文章的論點。文章在結(jié)尾部分，議論風生，再一次重申觀點。整篇文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴謹，事例精當，論證透徹。是一篇優(yōu)秀的議論文佳作。

此外文章的語言準確流暢，引用和修辭手法的運用，增強了文章的文采，對事例的簡述和恰當?shù)淖h論，體現(xiàn)了議論語言的簡潔和深刻，表現(xiàn)出作者較強的文字駕馭能力。