對話教學(xué)在高中歷史課程中的應(yīng)用

隨著新課程改革的推進(jìn)，中學(xué)歷史教師對歷史教學(xué)過程重新進(jìn)行審視，對話教學(xué)就是積極實(shí)踐體現(xiàn)新課程改革理念的教學(xué)方式，高中歷史對話教學(xué)正是在這一背景下受到越來越多教師的重視。高中歷史對話教學(xué)相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言，是能夠體現(xiàn)新課程改革精神的一種教學(xué)原則、方式和教學(xué)目的。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的新形勢下，對話教學(xué)的理念與方式特別關(guān)注教學(xué)過程的教育意義，是轉(zhuǎn)變中學(xué)歷史教師課堂教學(xué)中的獨(dú)白與灌輸?shù)睦硐敕绞?，能夠多方面地促進(jìn)歷史教學(xué)價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。

一、對話式教學(xué)的界定

任何一種教學(xué)都是與對話緊密聯(lián)系的，教學(xué)活動的本質(zhì)就是師生之間和諧、生動、富有情趣的對話過程?？肆植裾f：在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志，這就是教學(xué)對話原理。對話教學(xué)作為諸多教學(xué)模式中的一種，和其他教學(xué)模式既有區(qū)別又有聯(lián)系，并有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵。研究者對于對話教學(xué)有如下幾種理解：第一，對話教學(xué)是師生在相互尊重的基礎(chǔ)上，共同溝通、共同交流的過程；第二，對話教學(xué)是將師生之間、生生之間的交互對話作為載體的一種教學(xué)活動；第三，對話教學(xué)既是一種教學(xué)模式又是一種教學(xué)理念，它具有導(dǎo)向性、前瞻性等特點(diǎn)。

歷史課堂中的對話教學(xué)主要是以學(xué)生發(fā)展為根本，尊重學(xué)生的人格，建立民主、平等、合作的師生關(guān)系。教學(xué)過程是師生互動的交往過程，教學(xué)內(nèi)容從知識的傳授轉(zhuǎn)向健全人格意義的建構(gòu)。新課程歷史教學(xué)將在對話中實(shí)現(xiàn)其民主性與平等性、溝通性與合作性、創(chuàng)造性與生成性等。

二、對話應(yīng)用于高中歷史教學(xué)的必要性

針對傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端，新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念強(qiáng)調(diào)以教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變推動教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生在開放的教學(xué)情境中積極主動地自主、探究、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)歷史問題的思維，提高其創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。保羅·弗萊雷曾說：“沒有了對話，就沒有了交流，沒有了交流，也就沒有了真正的教育?！痹诟咧袣v史教學(xué)中采用對話教學(xué)法，有利于師生健康發(fā)展。

對話教學(xué)的引入意味著教師要重新認(rèn)清自己。對歷史教師而言，歷史知識的教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，鼓勵(lì)學(xué)生以各自的知識、經(jīng)驗(yàn)，有創(chuàng)造性地與教材對話，完成對事實(shí)性歷史知識的整體建構(gòu)。在教學(xué)過程中，歷史教師應(yīng)是課堂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者，引導(dǎo)學(xué)生就各自不同的觀點(diǎn)展開對話。對學(xué)生而言，通過交流協(xié)作把歷史知識內(nèi)化成自己的價(jià)值判斷，學(xué)會傾聽他人的觀點(diǎn)，弄清不同觀點(diǎn)所代表的真正意義，承認(rèn)不同觀點(diǎn)可能存在的事實(shí)，深化對歷史內(nèi)容復(fù)雜性、深刻性的認(rèn)識，更理性地審視自己最初的觀點(diǎn)，進(jìn)而繼續(xù)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)或者轉(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)，通過整合使其朝一個(gè)新的方向發(fā)展，從而產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的意義。

三、重視氛圍的營造和情境的創(chuàng)設(shè)

1.精心營造平等、民主、和諧度高的對話氛圍。對話教學(xué)本質(zhì)上是“民主的、平等的教學(xué)”，對話意味著平等的交流，沒有平等、民主與和諧，就沒有真正的對話。教師在組織對話教學(xué)時(shí)，要樹立與學(xué)生平等的觀念，公平對待所有學(xué)生，尊重學(xué)生的選擇與差異，相信他們內(nèi)在的主體能力，不試圖控制和操縱對話；要設(shè)身處地地聆聽學(xué)生傾訴，叩問學(xué)生意圖，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到教師的真誠、信任和尊重，進(jìn)而思維活躍、心情愉悅地參與對話過程，在平等、自由、無拘無束的氛圍中充分發(fā)表意見，盡情展現(xiàn)個(gè)性。

2.巧妙創(chuàng)設(shè)真實(shí)、有趣、啟發(fā)性強(qiáng)的對話情境。教學(xué)的有效發(fā)生常常憑借甚至依賴于包含著豐富信息的教學(xué)情境，教師要努力創(chuàng)設(shè)最便于對話發(fā)生的教學(xué)情境，以促使所有學(xué)生全身心地沉浸到對話中。教師可以借助媒體再現(xiàn)真實(shí)的現(xiàn)場，或者模擬接近于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)場景，并以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題為對話話題，盡可能地設(shè)置真實(shí)性強(qiáng)的對話情景，以激發(fā)學(xué)生對話的熱情，豐富學(xué)生對話的內(nèi)涵。

三、高中歷史對話教學(xué)的開展

1.師生對話。這是在對話教學(xué)中最常見也是應(yīng)用最多的對話形式，是對話教學(xué)的核心內(nèi)容，師生對話的目的在于促進(jìn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)與發(fā)展。教師和學(xué)生在人格尊嚴(yán)上是完全平等的，但在認(rèn)知水平、發(fā)展水平、能力水平和經(jīng)驗(yàn)閱歷等方面卻存在顯著差異。學(xué)生的成長需要教師的指導(dǎo)與幫助，這就決定了教學(xué)過程中師生對話的特殊性，師生對話具有人格上的完全平等和教育中的價(jià)值引導(dǎo)的特點(diǎn)。

2.學(xué)生與學(xué)生的對話。新課標(biāo)提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在相互交流的過程中不斷完善自我。合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，生生對話是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的人力資源，是教學(xué)活動成功不可或缺的因素。在學(xué)生與學(xué)生的對話過程中，可以彌補(bǔ)自身知識的不足，起到揚(yáng)長補(bǔ)短的作用。歷史課堂上的對話教學(xué)同樣要重視學(xué)生主體間的相互交流與合作，還給學(xué)生擁有的生生對話權(quán)。

3.師生與課程文本的對話。課程是教育的載體，只有借助課程，知識技能才得以獲得，過程方法才得以闡釋，情感態(tài)度和價(jià)值觀才得以滲透。新課程提倡對歷史理解的多元化、生成性、建構(gòu)性，這些主張都具體落實(shí)在對歷史事實(shí)的態(tài)度上，師生與文本對話的過程也就是閱讀、建構(gòu)意義的過程。

四、當(dāng)前高中歷史對話教學(xué)存在的問題

新課程提倡的對話教學(xué)對教育有著深刻的影響，成為教師認(rèn)可的教學(xué)方式。但由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，筆者在對話教學(xué)課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：一是假的對話現(xiàn)象大量充斥著課堂，表面上看似對話，卻沒有對話的實(shí)質(zhì)和真情實(shí)意的對話；二是過分追求對話，這使得學(xué)生不知道要學(xué)習(xí)的具體歷史知識，缺少意義；三是過分追求教學(xué)的情境化，使教學(xué)變成了一種形式，反而干擾了學(xué)習(xí)的實(shí)際效果；四是對現(xiàn)代教學(xué)媒體的過重依賴，學(xué)生被動地接受信息，既沒有達(dá)到預(yù)期的效果，又影響學(xué)生對歷史知識的理解和掌握。

總之，教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，新課程理念下的教學(xué)方法復(fù)雜多樣，對話教學(xué)作為一種新的教學(xué)形態(tài)，在實(shí)踐中不可避免地會出現(xiàn)問題。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐歸納了當(dāng)前存在的弊端，為今后的歷史教學(xué)提供了一定的借鑒作用。對于高中教師來說，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，珍惜教師培訓(xùn)的機(jī)會，相互交流、合作，發(fā)揮主體作用，不斷地豐富對話教學(xué)的實(shí)踐理論，不斷地改進(jìn)創(chuàng)新，唯有這樣，歷史教學(xué)才能更上一層樓。