從“移步換景”到“胸中山水”

摘 要： 從“移步換景”到“胸中山水”的轉(zhuǎn)換，是“目識心記”的結(jié)果，是“游”的體驗，是“可望”、“可游”、“可居”的步步升華。作者通過比較分析，重新認識傳統(tǒng)山水畫的特殊觀察方式，亦是結(jié)合長期實踐教學(xué)而獲得的新的中國山水畫寫生教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞： 移步換景 胸中山水 中國山水畫寫生教學(xué)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在中西文明激烈碰撞、“西學(xué)東漸”已成為主流之時，受到西洋繪畫的影響，新式美術(shù)學(xué)校紛紛興起，并引入西洋繪畫教學(xué)理念，強調(diào)“寫生”。在這樣的潮流中，涌現(xiàn)出大批走向生活、走向自然的藝術(shù)家，并一直影響到現(xiàn)在的中國畫教學(xué)。在這樣的中西結(jié)合背景下的教學(xué)體系中產(chǎn)生了一些在山水畫領(lǐng)域卓有建樹的大師級人物，也顯露出很多弊端。因為中國傳統(tǒng)山水畫有其穩(wěn)定而自新的教學(xué)體系和語言建構(gòu)方式，并不是簡單地對景寫生就可以“革命”的。筆者的研究目的在于通過梳理基于中國傳統(tǒng)審美精神背景下特有的“寫生”方式，對現(xiàn)有的寫生教學(xué)模式進行反思與批判。

山水寫生與創(chuàng)作作為中國畫專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是國畫教學(xué)的一個重要組成部分。它是用寫生和創(chuàng)作來檢驗學(xué)生對山水臨摹課程的掌握情況，在寫生中運用所學(xué)和進行初步的山水創(chuàng)作實踐。對學(xué)生來說，山水寫生與創(chuàng)作是由基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課過渡的一門承上啟下的課程，對提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、鍛煉學(xué)生的寫生和創(chuàng)作能力起著很重要的作用，同時也為以后的體驗生活和畢業(yè)創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。

1.中國山水畫教學(xué)現(xiàn)狀及問題

從山水寫生與創(chuàng)作的教學(xué)現(xiàn)狀來看，大多都是將臨摹與寫生割裂，再將創(chuàng)作與寫生分開。這樣使課程相對孤立，并不能有效利用臨摹、寫生、創(chuàng)作三位一體的教學(xué)模式（胡光宗，2000），不利于學(xué)生的基礎(chǔ)培養(yǎng)和創(chuàng)作能力的提高，這是亟待改革和解決的問題。

業(yè)界對現(xiàn)在中國畫寫生教學(xué)的評價，多以正面提倡并嘗試具體實踐方式的研究為主，而對這種中西文化沖撞背景下產(chǎn)生的特殊方式的反思和批判性深入研究則不足。搜索一定程度上代表著中國學(xué)術(shù)水平的“萬方數(shù)據(jù)庫”，研究中國傳統(tǒng)山水畫寫生的文章僅區(qū)區(qū)十來篇，且不是人云亦云就是將理論束之高閣，缺乏對教學(xué)的實際指導(dǎo)意義。藝術(shù)源于生活，但并不是生活的簡單翻版。中國歷代優(yōu)秀的藝術(shù)家，代代傳續(xù)著基于中國文化土壤上的特殊觀察方式和體驗方式。從“移步換景”到“胸中山水”的轉(zhuǎn)換，是“目識心記”的結(jié)果，是“游”的體驗，是“可望”、“可游”、“可居”的步步升華，是所見所思的理想化結(jié)果，并不是簡單地描繪某處的風(fēng)景。這和西洋繪畫嚴(yán)格忠實于眼前所見的對景寫生方式有所區(qū)別。所以有學(xué)者在感嘆，中國寫生的藝術(shù)家越來越多，但是繪畫的內(nèi)涵卻越來越空洞。基于此，筆者將一反常見，通過比較分析，重新認識傳統(tǒng)山水畫的特殊觀察方式，并以此為契機，提煉出經(jīng)過長期實踐教學(xué)而獲得的新的教學(xué)方式——從“移步換景”到“胸中山水”的轉(zhuǎn)換。

2.整改方向和措施

在多年的中國畫教學(xué)實踐探索的基礎(chǔ)上，筆者認為在山水寫生與創(chuàng)作教學(xué)中，應(yīng)從中國畫藝術(shù)的基本規(guī)律出發(fā)，按照“學(xué)習(xí)積累、實踐印證、創(chuàng)作表達”的原則和師范專業(yè)教學(xué)技能培養(yǎng)的實際需要，對課程設(shè)置做一些調(diào)整，側(cè)重技法的扎實程度、認識的深入程度，作品的藝術(shù)性和完整性等方面實踐能力的培養(yǎng)，提倡循環(huán)式創(chuàng)新教學(xué)，下面就從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面進行論述。

從教學(xué)內(nèi)容上看，首先，注重加深學(xué)生對臨摹所獲得的技法的理解，知道在寫生中如何合理有效地加以運用；其次，在從寫生到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換上，強化對寫生對象的感受，真正理解“移步換景”，提煉有效的形式，加強創(chuàng)作思維和情感的表達。重點強調(diào)樹立山水寫生的整體觀（薄松年，陳少豐，張同霞，2001），并讓學(xué)生將寫生所獲的素材進行整理，形成“胸中山水”；要求學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫中形式語言進行分析理解，以便在具體的創(chuàng)作實踐中加以運用。

在教學(xué)方法上應(yīng)力求做到以下幾點：第一，遵循由淺入深的規(guī)律，按照臨摹分析—寫生實踐—創(chuàng)作實踐的程序漸進安排教學(xué)任務(wù)；第二，通過到風(fēng)景優(yōu)美的地方的戶外寫生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從準(zhǔn)備到實踐地做好全面的鋪墊工作，強化管理，保證學(xué)生戶外寫生的安全；第三，教學(xué)以學(xué)生實踐為主，讓學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新實踐，遵循學(xué)生的個性特點，因材施教，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)作，撰寫創(chuàng)作心得；第四，將學(xué)生的優(yōu)秀寫生與創(chuàng)作作業(yè)進行展覽，并爭取發(fā)表和出版作品集。

3.結(jié)語

樂山師范學(xué)院地處我國西南的秀美山水中，地理位置得天獨厚。在“大佛—峨眉山”雙遺產(chǎn)背景下，我校中國山水畫寫生教學(xué)改革具有必要性、緊迫性和地域優(yōu)勢。傳統(tǒng)的將臨摹與寫生割裂、再將創(chuàng)作與寫生分開的教學(xué)方式是華而不實、舍本逐末的，教師在教學(xué)中若能幫助學(xué)生順利實現(xiàn)“移步換景”到“胸中山水”的轉(zhuǎn)換，并改革和結(jié)合其他教學(xué)法的有效成分，那么我校中國山水畫寫生教學(xué)的效果將會得到顯著增強。

參考文獻：

[1]薄松年，陳少豐，張同霞編著.中國美術(shù)史教程[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2001.

[2]胡光宗.中國山水畫教程[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2000.

[3]黃賓虹著.賓虹畫語錄[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1978.

本文系樂山師范學(xué)院2011年校級教育教學(xué)改革重點研究項目，項目編號JG11-ZD13