學(xué)名師，做自己

聽魏書生老師講學(xué)，看魏書生老師作課，我腦海中浮現(xiàn)出兩句話：“生子欲如孫仲謀，其師當(dāng)如魏書生?！币虼?，我說：“為師當(dāng)效魏書生?！弊鳛榻處?，魏書生表率性地履行了自己的職責(zé)和義務(wù)，以高尚的品行，良好的人格魅力，誠信的作風(fēng)，教育和影響學(xué)生，全面關(guān)心學(xué)生成長，堪稱師之楷模，他的教育思想、教育方法值得我們深刻反思和學(xué)習(xí)。

小處入手、放眼未來、育人為本是魏書生教育思想的重要體現(xiàn)。他向盤錦市全體中小學(xué)生提出的課下“五個一分鐘”要求，即每天一分鐘“做家務(wù)、寫日記、唱歌、踏步走、記憶力比賽”，正是從小處入手，育人為本，以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣為目的。這“五個一分鐘”滲透到中小學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中，涵蓋了“德智體美勞”五個層面，體現(xiàn)了素質(zhì)教育全面發(fā)展的思想。對于每個人一天的生活來說，一分鐘時間是完全可以擠出來的。如：我讓我班一年級的小學(xué)生每天晚上抽出一分鐘時間進(jìn)行認(rèn)字，把認(rèn)會的字剪下來，第二天到校貼到自己的學(xué)習(xí)園地里（學(xué)習(xí)園地里有全班小學(xué)生的名字）。一星期下來，有的學(xué)生居然認(rèn)識了50個生字，收到了很好的效果，這樣學(xué)生就把無為的一分鐘變成了有為的一分鐘，久而久之，習(xí)慣成自然。這種習(xí)慣將使學(xué)生受用終生，同時體會到其中的無限樂趣。在回首往事的時候，他們會暗自慶幸：也許成功就是從這不起眼的一分鐘開始的。其實(shí)我們還可以擠出很多一分鐘，如一分鐘講故事、一分鐘朗讀、一分鐘講演，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)原來如此簡單，知識可在點(diǎn)滴的積累與活動中不斷豐富。

一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切是魏書生教育思想的根本宗旨。人是存在差別的，教育不可能把學(xué)生培養(yǎng)成一個模型里脫出來的“坯”，要讓學(xué)生的個性得到發(fā)展。在對教師提出的“課上十條”要求中，我們看到，他要求教師“認(rèn)真?zhèn)湔n”，“不備課不能上課”。設(shè)計三類不同的教學(xué)目標(biāo)，“留”三種不同的作業(yè)，這完全體現(xiàn)了面向全體學(xué)生、注重個性差異的教育思想，目的是讓不同的學(xué)生都行動起來，找到適合自身發(fā)展的路徑。“教一堂課純講授時間不超過20分鐘”，“至少給學(xué)生10分鐘自己活動的時間”，這些做法是要把學(xué)生解放出來，還學(xué)習(xí)的時間給學(xué)生，還學(xué)習(xí)的主動權(quán)給學(xué)生。教師由臺前“演員”退為幕后“導(dǎo)演”，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力的學(xué)習(xí)方法，這正是新課改所倡導(dǎo)的教育理念。這種做法就是授學(xué)生以“漁”。對此，我嘗試了，并收到了很好的效果。例如：在教學(xué)新課程一年級上冊《口耳目》時，我先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)“兔”字，然后把它所表示的實(shí)物圖拿出來，讓學(xué)生看一看，怎樣讀，再邊看圖邊看字，問學(xué)生怎樣記住它。有的學(xué)生說：“上面的‘刀’字頭像兔子的兩只耳朵，中間的‘口’像兔子的頭，下面像兔子的腿，最后‘一點(diǎn)’像兔子的短尾巴?！庇械膶W(xué)生說：“免費(fèi)的‘免’我認(rèn)識，加上‘一點(diǎn)’就是兔?！庇械膶W(xué)生說：“我能給兔子找朋友，兔子，白兔，黑兔?！庇械膶W(xué)生說：“我能說一句話‘我喜歡小白兔?！蔽揖o接著說：“小白兔是一種動物，那你對兔子的了解有多少呢？”有的說：“它愛吃蘿卜和青菜?！庇械恼f：“它蹦蹦跳跳好可愛?！边@樣，學(xué)生不僅對比著事物的形狀來學(xué)習(xí)，而且和自己認(rèn)識的字對比著學(xué)習(xí)，更與生活聯(lián)系起來，既記住了字形，又了解了字意。滲透了學(xué)習(xí)方法后，我再引導(dǎo)學(xué)生用自己的學(xué)習(xí)方法識記余下的“羊、鳥、木、禾、竹”五個字。試想：魏書生培養(yǎng)的學(xué)生如果沒有高超的“漁”技，他整日奔波于事務(wù)、學(xué)術(shù)交流，每學(xué)期僅靠30多節(jié)講讀課學(xué)生豈能完成學(xué)習(xí)任務(wù)？作為“市教委主任”，還有“38項社會兼職”，仍然當(dāng)“校長”、“班主任”，“教語文”，奮戰(zhàn)在教育的最前沿，是在作秀嗎？非也，他是在和學(xué)生零距離地接觸，在課堂教學(xué)實(shí)踐中把握新時期的脈搏，與時俱進(jìn)，更好地指導(dǎo)教育的決策。這一點(diǎn)怎能不使每個教師肅然起敬呢？

以人為本是魏書生教育思想的人文表現(xiàn)。學(xué)校是人們心靈相互接觸的世界，教育是人和人心靈最微妙的接觸。對教師而言，上課是人與人的交流，而不是單純勞作，是藝術(shù)創(chuàng)作而不是教授，是生命活動和自我實(shí)現(xiàn)的方式，而不是無謂的犧牲和時光的耗費(fèi)；是自我發(fā)現(xiàn)和探索真理的過程，而不是簡單的展示結(jié)論。只有深入交流了，我們才能設(shè)身處地地為他人著想，才能真正地理解和尊重對方。教育培養(yǎng)的是活生生的人，而不是“考試機(jī)器”，魏書生要求教師一堂課講完后，讓學(xué)生做課堂總結(jié)，教師虛心聽學(xué)生講聽課的感受和對老師授課的評價，并且提出教師“課后不要馬上離開教室，而是要利用課間和學(xué)生聊天、談心，獲取反饋信息，交流師生感情”。老師并非圣人，這就要求教師走下“神”壇，來到學(xué)生中間，和學(xué)生友好相處，做學(xué)生的朋友，放下教師高高在上的架子，變威嚴(yán)為微笑，這是教育人文性的表現(xiàn)?！坝H其師，信其道”，融洽的師生關(guān)系能營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。而教師缺乏的正是課下與學(xué)生的交流意識，往往只管教。不管學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上是割裂了教與學(xué)的關(guān)系，這樣就成了兩條道上跑的車。教師要有良好的心理素質(zhì)，做到“處理課堂偶發(fā)事件不超過20秒”，要學(xué)會對問題的冷處理，不能動不動就擺“師道尊嚴(yán)”。

喚醒比改造更難做到，引領(lǐng)比要求更重要。其實(shí)教師不缺方法，缺的反思、總結(jié)。正如魏老師所說：“總結(jié)一堂課的成功在哪里，失誤在何處，天長日久，持之以恒，連珠成串，定能受益匪淺?！苯處熞趯?shí)踐中不斷積累財富，不能為了評職才搜腸刮肚地寫論文。平時的教學(xué)心得是在實(shí)踐中得出來的，經(jīng)過實(shí)踐檢驗過的東西，整理出來，我想更有理論與事實(shí)依據(jù)，更有說服力。

一個教師如果把教學(xué)當(dāng)職業(yè)，那么他只是一個教書匠；如果把教學(xué)當(dāng)成事業(yè)，那么他會成為一個教育家。時代呼喚更多像魏老師這樣的教育科研型教師，學(xué)生師從魏書生是一件幸事，為師當(dāng)效魏書生。