弘揚(yáng)古詩文文化，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

摘 要： 中華民族有豐富的歷史傳統(tǒng)文化，而古詩文文化則是傳統(tǒng)文化中最有生命力的瑰寶，約定俗成的教科書，是民族的素質(zhì)滋養(yǎng)劑。小學(xué)生正處在黃金記憶階段，多誦讀古詩文，弘揚(yáng)古詩文，對(duì)提高語文素養(yǎng)是極其重要的。作者結(jié)合課內(nèi)課外，采用多種形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，弘揚(yáng)古詩文，使古詩文這中華民族最有生命力的瑰寶，在他們身上閃耀光芒，生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞： 古詩文 語文素養(yǎng) 提高方法

“書是人類進(jìn)步的階梯。”古今中外，不少的名家大師都曾論證了讀書的重要性。讀書，能使人聰慧，能使人視野開闊，尤其是多讀古今賢文、經(jīng)典名著，對(duì)提高自身的語文素養(yǎng)有積極的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化，是民族生存的根基，而古詩文文化則是傳統(tǒng)文化中最有生命力的瑰寶。中國(guó)古代有“四書五經(jīng)”，幾乎與基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》相似。幾千年來，“四書五經(jīng)”及后來的唐詩宋詞等被國(guó)人奉為經(jīng)典，成為讀書人必讀的書。

小學(xué)生正處在黃金記憶階段，記憶能力好，多誦讀古詩文，弘揚(yáng)古詩文，對(duì)提高他們的語文素養(yǎng)是極其重要的。筆者曾到佛山參加一個(gè)古詩文研討會(huì)，其中佛山市教研中心的語文教研員說到對(duì)小時(shí)候背誦的《岳陽樓記》至今還過目不忘，這都是得益于小時(shí)候經(jīng)常誦讀。由此可見，小時(shí)候多讀古詩文會(huì)為以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。他現(xiàn)場(chǎng)朗誦了“……銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千……”[1]等段落，受到了與會(huì)者的高度評(píng)價(jià)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”[2]和“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可代替的優(yōu)勢(shì)”[3]。因此，在語文教學(xué)中，在課堂內(nèi)外，教師要運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將古詩文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂和活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為他們奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

一、扎實(shí)開展古詩文的課堂教學(xué)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.古詩文在小學(xué)語中的呈現(xiàn)。古詩文貫穿在一至六年級(jí)的語文教科書里，滲透在教科書的各個(gè)組成部分之中，使學(xué)生感到古詩文這中華傳統(tǒng)文化無處不在，隨著語文改革的推進(jìn)，不斷受到古詩文的浸染熏陶。在語文教科書中，古詩文的呈現(xiàn)方式，主要有這幾種。（1）專題。如，“神話故事和民間傳說”、“中國(guó)的古典名著”、“輕叩詩歌的大門”等。（2）識(shí)字課。如，三字經(jīng)、對(duì)子歌、諺語、歇后語等。（3）課文。這是教科書的主體，如，古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說等。（4）“語文園地”和“回顧·拓展”。其中在“日積月累”這一欄目，有古詩詞名句、楹聯(lián)、謎語、諺語、歇后語。（5）“綜合性學(xué)習(xí)”。如《孔子拜師》《盤古開天地》等。

2.“語文水平得法于課內(nèi)，得益于課外”。這不僅反映了學(xué)習(xí)的方法，還反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，在古詩文教學(xué)中，我以開放為理念，以學(xué)生為主體，以多媒體為手段，充分開發(fā)和利用古詩文，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，為小學(xué)語文古詩文教學(xué)注入新的活力。語文教材里的古詩文，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值、很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些古詩文的特點(diǎn)是：短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。這些都特別適合小學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)。在古詩教學(xué)中，我的教學(xué)環(huán)節(jié)一般是：一知詩（詞、文）人，明題意；二是知詩句，明詩意；三是想意境，悟詩情。在教學(xué)方法中，以誦讀為主。通過誦讀，使學(xué)生在讀中理解古詩文的意思，在誦中體會(huì)作者的思想感情。在講授詩詞教學(xué)中，我按照上述的環(huán)節(jié)讓學(xué)生先進(jìn)行誦讀，然后分小組共同理解詩句含義，探究詩詞人的思想感情；再進(jìn)行全班交流分享，充分給予他們機(jī)會(huì)說出自己的看法；最后教師進(jìn)行講解指導(dǎo)，讓他們對(duì)古詩的理解更加透徹。如《絕句》的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”[4]這句詩，開始時(shí)學(xué)生還是較難理解的，主要是詩句跨越的時(shí)間太長(zhǎng)了，但通過教師的講解，他們較快掌握這句詩的含義。古詩文中的短小精悍的文言文，雖是較難讀和理解，但通過示范和采用多媒體等教學(xué)方法，學(xué)生在多誦讀的基礎(chǔ)上較快理解了文言文內(nèi)容和作者的思想感情。如在《學(xué)弈》這則小古文中教學(xué)中，開始時(shí)學(xué)生覺得很難理解，畢竟小學(xué)生接觸文言文還不多，但通過多讀多講之后，教師對(duì)較難理解的語句都能理解了。如“思援弓繳而射之”[5]這句，剛開始時(shí)，學(xué)生根本不知道這句話是什么意思，在老師的講解和誦讀之后，他們都理解了。古詩文就是通過多讀多誦多背，在誦讀中提高了學(xué)生的的誦讀水平和語言表達(dá)能力。

3.編寫《香洲四小學(xué)生閱讀之星成長(zhǎng)評(píng)價(jià)手冊(cè)》，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。為把這校本教材編好，我組織了相關(guān)教師對(duì)入選手冊(cè)的古詩文進(jìn)行篩選和審定，最后我們把《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的75首古詩收錄進(jìn)去，另外我們還篩選了25首古詩文作為補(bǔ)充。這些古詩文，我們要求學(xué)生能誦能背，并由家長(zhǎng)和老師進(jìn)行評(píng)價(jià)，在早讀和午讀時(shí)學(xué)生都可以進(jìn)行讀背。利用早讀時(shí)間多讀多背，以此提高學(xué)生的誦讀水平。

二、舉辦精彩紛呈古詩文系列活動(dòng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

為使古詩文活動(dòng)開展得更好，我按學(xué)校的教學(xué)安排舉辦精彩紛呈古詩文系列活動(dòng)，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.建立班級(jí)古詩文圖書角。在班級(jí)圖書角現(xiàn)在圖書的基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生把在家中已看過的古詩文，按自愿的原則，捐獻(xiàn)給班級(jí)，以便學(xué)生看到更多的古詩文書籍。即一種思想加上另一種思想，大于兩種思想。每人都捐獻(xiàn)一本書，全班每人就能多看幾十本書。使學(xué)生從小就浸潤(rùn)在古詩文的傳統(tǒng)文化中，既為他們的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，又大大提高了他們的閱讀能力。

2.選編“小古文誦讀100篇”作為早讀教材。通過開展“讀一讀，賽一賽，講一講”等方式，加強(qiáng)早讀早背，熟讀背誦加以積累，為學(xué)生的成長(zhǎng)打好底色。這些小古文都是有趣生動(dòng)富有深刻含義的名篇，有成語故事，有寓言、有童話等，其中很多都是我們耳熟能詳?shù)?，如鄭人買履、刻舟求劍、狐貍和烏鴉等。學(xué)生在讀到《鴉狐》這篇小古文時(shí)，都覺得很有啟發(fā)意義，其原因一是狐貍很會(huì)恭維，二烏鴉很蠢，不動(dòng)腦筋就相信狐貍的鬼話。整個(gè)故事讓學(xué)生覺得生動(dòng)有趣，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)一個(gè)深刻的道理：甜言須防是餌。甜言蜜語會(huì)使人麻痹，容易上當(dāng)，最終釀成大錯(cuò)。烏鴉上當(dāng)受騙就是一個(gè)很好的例子。多讀小古文100篇，學(xué)生對(duì)小古文的理解能力會(huì)得到顯著提高，更重要的是學(xué)生的是非曲直辨別能力也將得到提高。

3.固定閱讀時(shí)段。在每周的閱讀課中，我都引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀自己喜愛的書籍，且在讀書中學(xué)會(huì)思考，在思考中成長(zhǎng)。我通常讓學(xué)生自由閱讀、閱讀交流、閱讀匯報(bào)等。在讀書方法與規(guī)律上作具體指導(dǎo)，使學(xué)生知道如何對(duì)古詩文進(jìn)行粗讀與精讀，使他們讀起書來更有方法，效果更好。

4.設(shè)置古詩文課間鈴。學(xué)校本學(xué)期設(shè)置古詩文課間鈴，使學(xué)生在課間時(shí)間在學(xué)校哪個(gè)角落都充分感受到古詩文的文化氛圍，如《滿江紅》、《清明》等。在這潛移默化的古詩文氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣。

5.開展古詩文手抄報(bào)和古詩詞作家卡片比賽。從學(xué)生交上來的古詩文手抄報(bào)和古詩詞作家卡片比賽情況來看，很多學(xué)生的古詩文和古詩詞作家卡片圖文并茂，字體清晰有筆鋒，如學(xué)生張璐璐所做的古詩詞作家卡有李白、白居易、歐陽修和韓愈，生動(dòng)傳神，對(duì)人物作品特點(diǎn)解析到位，評(píng)委們都覺得做得很好。這樣的比賽，既培養(yǎng)了學(xué)生收集資料的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的編審能力，是學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)。

6.舉辦古詩文征文比賽。在征文比賽中，學(xué)生積極參與，參賽征文質(zhì)量高，很多學(xué)生的作品通過日常學(xué)習(xí)古詩文的生動(dòng)例子說明從小學(xué)習(xí)古詩文的重要性。在學(xué)校評(píng)比后，我還選送了一些參加區(qū)級(jí)評(píng)比，很多的征文同樣也在區(qū)級(jí)獲獎(jiǎng)。

7.舉辦詩歌原創(chuàng)大賽和詩歌硬筆書法大賽。詩歌原創(chuàng)大賽，主要是在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩文之后，自己也寫幾首詩，要求學(xué)生寫出來的詩不一定很好，但都要原創(chuàng)。對(duì)于寫得好的詩歌，我還請(qǐng)音樂老師把詩譜成歌曲，讓學(xué)生用我歌唱我詩，從而激發(fā)學(xué)生寫詩歌的興趣。而詩歌硬筆書法比賽，主要是鍛煉學(xué)生書寫規(guī)范字的能力，在寫字中學(xué)生進(jìn)一步深化了對(duì)古詩詞的理解。

8.開展以“誦讀經(jīng)典古詩文”為內(nèi)容的慶?；顒?dòng)。如在“元旦”、“六一”聯(lián)歡會(huì)上，學(xué)生表演了相聲、詩歌表演唱、古詩句對(duì)對(duì)碰等，形式多樣，將平時(shí)的讀書內(nèi)容形象化、生活化、情景化，讓師生用心靈感悟經(jīng)典、美文的魅力。高年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行課本劇表演。對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行理解、整合，再以表演的方式呈現(xiàn)出來，無疑是再創(chuàng)作，從而極大地鍛煉了學(xué)生們的能力。

以上是我在古詩文的一些嘗試，也取得了一定的效果，但古詩內(nèi)容豐富，豐厚博大，我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)中應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)古詩文，為他們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1][北宋]范仲淹.岳陽樓記.

[2]語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[J].教育部制訂，2001，7.

[3]語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[J].教育部制訂，2012，1.

[4][唐]杜甫.絕句.

[5]孟子.告子·學(xué)弈.