解讀《憤怒的葡萄》中葡萄的悲劇

摘 要： 約翰·斯坦貝克是美國(guó)20世紀(jì)最著名的小說家之一，《憤怒的葡萄》出版于1939年，講述了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期季節(jié)工人的悲慘故事，展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)農(nóng)民在生死線上掙扎、反抗的情景。本文從自然、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面闡述了《憤怒的葡萄》中葡萄的悲劇。

關(guān)鍵詞： 約翰·斯坦貝克 《憤怒的葡萄》 悲劇

《憤怒的葡萄》是20世紀(jì)30年代一部反映勞動(dòng)人民的悲慘境況的小說，小說真實(shí)地反映大蕭條時(shí)期的社會(huì)，以破產(chǎn)農(nóng)民喬德一家為代表，記述他們一家十二口由于連年干旱及大銀行和大企業(yè)的壓迫，和成千上萬的窮苦人一樣被迫離開老家俄克拉荷馬州，他們變賣掉家中的所有東西，換來一輛破舊的汽車，一家開車駛向加利福尼亞州逃荒。途中年老的喬徳爺爺和喬徳奶奶經(jīng)受不住旅途的辛勞相繼去世，年輕的諾亞和康尼則在半路開了小差。到了加州，一切并不像他們想象的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)，沒有好的工作，解決不了溫飽問題，饑餓困苦地過日子。那里的農(nóng)場(chǎng)主利用剩余的勞動(dòng)力壓低佃農(nóng)的工資進(jìn)行殘酷的壓榨，各地勢(shì)力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。在原本充滿憧憬的葡萄園里倍感辛酸痛苦，于是憤怒的人們采取抗?fàn)幹\求出路，體現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)的破滅。

本文從《憤怒的葡萄》中，基于特殊的美國(guó)自然主義的背景，從一個(gè)獨(dú)特的角度反映了不同的人有不同的命運(yùn)，從自然、社會(huì)、個(gè)人種種不b49aa805949b050cb6a284c3ed3dabbe6d642c7dd1f6c0042207ad47df860981同的因素，揭示了下層人民的悲慘命運(yùn)，分析造成這一結(jié)局的不同影響因素。展現(xiàn)人們與敵對(duì)的生活相抗?fàn)帲麄兘弑M全力追尋自己的“物質(zhì)夢(mèng)”到“精神夢(mèng)”的升華，雖然最終夢(mèng)想幻滅，造成了種種悲劇，但是那種精神永垂不朽。

約翰·斯坦貝克（1902—1968）是美國(guó)小說家，社會(huì)活動(dòng)家。第一部小說《金杯》出版于1929年，這部小說以神話為題材，但是并不成功，多年來，他被稱為“憤怒的作家”和“左翼作家”，主要代表作品《人鼠之間》（1937），隨后1939年出版《憤怒的葡萄》曾獲普利策獎(jiǎng)，1962年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，斯坦貝克的作品很多都是描寫大蕭條時(shí)期的平民階級(jí)及移民工人的生活，他的作品里經(jīng)常出現(xiàn)在生活中掙扎的人物，被認(rèn)為是受自然主義文學(xué)的影響。綜觀國(guó)內(nèi)外對(duì)斯坦貝克作品的研究，主要集中于對(duì)其代表作《憤怒的葡萄》的研究上。1958年版的Peter Lisca（Peter Lisca 1957，72（1）：309）的《斯坦貝克的廣闊世界》的書信第一次被用于印證他的創(chuàng)作。作者力求避免斯坦貝克研究中的社會(huì)學(xué)的傾向，通過對(duì)斯坦貝克的小說作品中自然主義傾向與生物性主題的考察，認(rèn)為他所寫的小說中最重要的成就是賦予了文學(xué)自然主義題材的新元素，肯定了斯坦貝克讓大蕭條的題材中展現(xiàn)出的美學(xué)意義。近年來，我國(guó)也有許多學(xué)者研究《憤怒的葡萄》這部著作，相繼有論著發(fā)表，在《憤怒的葡萄》女性主義思想文章中，作者指出二元對(duì)立思維模式對(duì)女性和自然的忽視，揭示了女性精神和大自然的緊密聯(lián)系。在《西行還是詩意地回歸——<憤怒的葡萄>生態(tài)維度之追問》中作者側(cè)重描述因失去土地而西遷這一結(jié)局向生態(tài)困境中美國(guó)民眾暗示，回顧自然生態(tài)與精神生態(tài)家園才是一條真正的歸路。上述著作分別從不同角度分析描述了作家對(duì)《憤怒的葡萄》這本著作的解讀探究。這為我們了解《憤怒的葡萄》這本著作提供了一些寶貴的資料。但總的說來，國(guó)內(nèi)相關(guān)的研究成果較少，缺乏系統(tǒng)的對(duì)《憤怒的葡萄》中葡萄的悲劇的探究。在對(duì)《憤怒的葡萄》中自然主義方面，全面、系統(tǒng)、有創(chuàng)見的研究成果還不多，這方面還有待人們做進(jìn)一步研究與探索。本文試圖從自然主義的角度分析研究該小說所表現(xiàn)的葡萄的悲劇的深層次原因。鄭燕虹的《憤怒的葡萄》中“葡萄”的象征意義與圣經(jīng)典故（2001：4）中分析了符號(hào)在《憤怒的葡萄》使用及與圣經(jīng)的關(guān)系，她著眼于探索《憤怒的葡萄》中“葡萄”與圣經(jīng)典故的關(guān)系。《憤怒的葡萄》在20世紀(jì)30年代的沙塵暴的分析，闡明了自然環(huán)境的不利影響。另一碩士論文是王姝靜的“綠色”斯坦貝克。她探索了斯坦貝克的生態(tài)思想的來源，即他童年的生活環(huán)境。他們發(fā)現(xiàn)作者嚴(yán)厲批評(píng)西方世界的一個(gè)以自我為中心的誤區(qū)，在20世紀(jì)30年代的美國(guó)的生態(tài)災(zāi)害的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，并認(rèn)為人類的命運(yùn)與自然具有緊密聯(lián)系。

1.葡萄的夢(mèng)想歷程

1.1葡萄的“物質(zhì)夢(mèng)”

《憤怒的葡萄》中的象征意象，貫穿小說的中心意象“葡萄”，它是喬徳一家十二口人從俄克拉荷馬州到加利福尼亞尋找的“物質(zhì)夢(mèng)”的象征，盡管他們的物質(zhì)夢(mèng)破滅了，但是他們的精神夢(mèng)卻得到了升華。美國(guó)爆發(fā)了有史以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，工廠紛紛倒閉，大批工人失業(yè)。在農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低廉，已經(jīng)不足以抵消成本。因此，很多農(nóng)民向銀行借貸，把自己的土地作為抵押。人們相信他們可以通過努力工作實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他們認(rèn)為加利福尼亞是一個(gè)景色宜人，極具有吸引力的城市，即使他們需要艱苦工作也可以尋找到快樂的地方。然而所有移民都聚集到了一起，工作的人數(shù)是有限的，所以他們中會(huì)有許多人都找不到工作以致無法維持生活，但他們?nèi)匀徊环艞壱唤z希望，他們?nèi)匀幌嘈偶永Ｄ醽喪撬麄兊牧硪粋€(gè)家。

在“物質(zhì)夢(mèng)”的追尋中，湯姆媽在與湯姆的談話中得知，西部地區(qū)散發(fā)的傳單，說那邊有許多工作好干，工資也很高，天氣永遠(yuǎn)不冷。如果一家人都去工作，便很快可以買到一所漂亮的小房子，他們相信總有一天能找到工作過上幸福的生活。在小說中我們可以深刻地感受到有許多深愛著自己的土地的人民，急切地期望有屬于自己的土地。雖然他們知道有很長(zhǎng)的艱難的路要走，但是他們竭盡全力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1.2葡萄的“精神夢(mèng)”

在惡劣的生活逆境中，喬徳一家人經(jīng)受了巨大的痛苦，遭受了無法承受的損失，祖父在途中中風(fēng)而死，接著是祖母的病逝。小說中有這樣一個(gè)情景，在受到洪水威脅時(shí)，他們彼此建了一個(gè)大壩。為了讓溫賴特太太給莎倫分娩，在大卡車上為他們建起了臨時(shí)的家。莎倫產(chǎn)下了一名死嬰，家中沒有一點(diǎn)點(diǎn)工作和生活的保障。然而，困難并沒有嚇到他們，相反，他在與這些惡劣的條件相抗?fàn)帯Ｔ趲椭说耐瑫r(shí)，喬徳一家獲得了心靈上的升華，在思想上從個(gè)人到集體，從“我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覀儭薄?/p>

在小說中湯姆媽是一個(gè)重要的角色，是喬徳一家中最有權(quán)力的發(fā)言人。同時(shí)她也代表著理想的母親形象。在喬徳一家艱難的西遷之行旅途中，媽媽是團(tuán)結(jié)帶動(dòng)全家克服艱難困苦的精神支柱，將大家的心團(tuán)結(jié)到一起。她漸漸地代替了意識(shí)消沉的父親，成了團(tuán)結(jié)帶動(dòng)全家克服艱難困苦的精神支柱。她還經(jīng)常向其他貧苦鄉(xiāng)親們伸出援助之手。她讓女兒羅莎香用自己的奶水救一位餓得奄奄一息的陌生人。

《憤怒的葡萄》深刻地展現(xiàn)了喬徳一家固有的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔樂觀的精神，與困難相抗?fàn)帲环?，不低頭。他們鍥而不舍，互幫互助，共建美好的生活。

1.3葡萄的悲劇

然而夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距很大，西部地區(qū)的農(nóng)場(chǎng)主散發(fā)傳單，讓所有西遷的人在來之前都對(duì)這塊“沃土”抱有幻想，讓人們產(chǎn)生錯(cuò)覺認(rèn)為這是讓人們可以開始新的生活其樂無窮的地方，傳單中把西部地區(qū)描繪成幸福的沃土，目的就是吸引大批失去土地的農(nóng)民前往，從而壓低工錢，節(jié)約成本，從低廉的勞動(dòng)里獲取最大的利潤(rùn)。到達(dá)西部的移民受到失業(yè)和困苦的威脅，根本無法養(yǎng)家糊口。當(dāng)喬徳一家歷盡千辛萬苦抵達(dá)西部，他們對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求也發(fā)生了改變，從對(duì)美好生活的追求變成了解決溫飽問題，從中足以看出那些西遷農(nóng)民生活的艱辛和痛苦，在農(nóng)場(chǎng)，他們找到了一份摘桃子的工作，但一家人一天也只賺到一元錢，最后連一頓飽飯都沒有吃上，導(dǎo)致一家人經(jīng)常饑寒交迫。曾經(jīng)美好的夢(mèng)想成了奢望，所有的美好憧憬化為了泡影。

2.葡萄悲劇形成的原因

2.1自然原因

現(xiàn)代文明是人類對(duì)大自然的破壞的重要因素?，F(xiàn)代文明帶來了很多負(fù)面影響，工廠為了謀取最大的利潤(rùn)排放大量煙霧，不顧破壞生態(tài)平衡，肆意地為所欲為，最終導(dǎo)致水污染，白色污染，臭氧層破壞，酸雨，空氣污染，溫室效應(yīng)，石油泄漏等。面對(duì)這些日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)，人們更加注重建立人與自然之間的友好關(guān)系。人類沒有關(guān)心過環(huán)境的保護(hù)，世界上有越來越多的人耗盡地球有限的資源。斯坦貝克意識(shí)到，人們可能會(huì)造成生態(tài)災(zāi)難?！稇嵟钠咸选分?，在20世紀(jì)30年代展現(xiàn)了美國(guó)西南部的生態(tài)災(zāi)難，它是人們征服自然的結(jié)果，斯坦貝克在《憤怒的葡萄》第一章首先闡述了生態(tài)災(zāi)難：“空氣稀薄，天空變得比以前更蒼白，蒼白的每一天，地球表層土壤失去了保護(hù)植物，被風(fēng)吹走的沙塵暴由于土地的過度開墾。最后，對(duì)玉米根系的干地釋放?！?/p>

2.2社會(huì)原因

《憤怒的葡萄》中，斯坦貝克揭示了現(xiàn)代文明和它對(duì)人們生活的影響等級(jí)社會(huì)。他不僅詳細(xì)揭示了可怕的經(jīng)濟(jì)狀況，還反映了美國(guó)大蕭條的狀況。1932年到1935年，農(nóng)民被鼓勵(lì)進(jìn)行土地生產(chǎn)。由于“沙塵暴”，莊稼被毀，汽車和機(jī)械破損，導(dǎo)致人們過著艱苦的生活。

2.3個(gè)人原因

總的來說，如果一個(gè)人被剝奪了過去，那么他就不會(huì)有健康舒適的生活。雖然康尼并不是小說中的主要人物，但他代表一種人，他為了追求自身的利益，也體現(xiàn)了人性的麻木。離開農(nóng)田時(shí)，康尼照顧莎倫，他們認(rèn)為他是一個(gè)負(fù)責(zé)任的丈夫。當(dāng)康尼從喬德一家遷移，康尼改變主意，轉(zhuǎn)而追求物質(zhì)的東西。在這種不平衡和困難的情況下，不切實(shí)際的夢(mèng)想在他心中對(duì)物質(zhì)的渴望最終導(dǎo)致了康尼人性的喪失，最終遺棄了懷孕的妻子。

自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)是一個(gè)國(guó)家的相互作用。如果精神生態(tài)失衡，它將影響自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的和諧，甚至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。斯坦貝克在小說中說明了精神生態(tài)危機(jī)也導(dǎo)致世界的不和諧。

3.結(jié)論

約翰·斯坦貝克作品中體現(xiàn)了自然主義思想，他在《憤怒的葡萄》從自然主義角度描述了俄克拉荷馬州的以喬德一家為代表的西進(jìn)移民和30年代社會(huì)大蕭條動(dòng)蕩。盡管人們充滿憤怒，但憤怒的背后隱藏著人們樂觀的信念，堅(jiān)信社會(huì)在動(dòng)蕩時(shí)期正在建立一種新的秩序。不僅僅表達(dá)對(duì)那些窮苦農(nóng)民的同情，對(duì)那些橫行霸道的掠奪者的憤怒，更重要的是，斯坦貝克作為一個(gè)有著生態(tài)意識(shí)的偉大作家，表達(dá)了對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的憤怒。他在小說中揭示了上世紀(jì)30年代美國(guó)生態(tài)災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的憂慮和對(duì)人類未來的關(guān)注與憧憬。

《憤怒的葡萄》屬于偉大的自然主義小說范疇，是一部充滿了自然主義的生態(tài)思想和文明批評(píng)的重要文學(xué)作品。小說講述了一個(gè)痛人心脾的悲劇，揭露了人類社會(huì)內(nèi)部的生態(tài)失衡，同時(shí)深入探討了造成這種悲劇的原因。

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