如何培養(yǎng)高中學(xué)生歷史思維能力

有人把教師比做橋，橋的一端連著學(xué)生，另一端連著知識(shí)，學(xué)生要想到達(dá)知識(shí)彼岸，那么這座“橋”就要發(fā)揮其應(yīng)有的功能。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到一種親自參與掌握知識(shí)的情感，是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件，也就是說學(xué)生是課堂的主人，因此啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。

一、以史激情，培養(yǎng)思維想象能力

我們偉大的祖國(guó)是人類發(fā)源地和文明古國(guó)之一。早在170萬年前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地上。我國(guó)是人類發(fā)源地之一，也是世界上唯一古老而歷史又從未中斷過的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，始終帶著自己本民族文化的獨(dú)特風(fēng)格，發(fā)展不息，堪稱奇跡。

當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于青少年來說，要熱愛自己的祖國(guó)，珍惜美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)備將來為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的才智?？蓪?duì)于涉世未深的他們，缺乏較強(qiáng)的判斷力，容易被社會(huì)上消極東西的影響，產(chǎn)生盲目性和民族自卑感。對(duì)于這種情形，生硬的說教往往于事無補(bǔ)，而應(yīng)借助于精神的力量，借助祖國(guó)悠久的歷史，燦爛的文化，民族的傳統(tǒng)美德，樹立他們的民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)愛國(guó)心，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性。在中華民族的文明史上，蘇武牧羊，昭君出塞，文成公主入吐蕃，岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的生死觀，戚繼光抗倭斗爭(zhēng)，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，林則徐虎門銷煙……他們都憑著對(duì)祖國(guó)的深厚情感，用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫一曲曲愛國(guó)主義的壯麗篇章。正是這種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，使中華民族浩氣長(zhǎng)存。

我在講中國(guó)古代史時(shí)，首先讓學(xué)生知道，我們祖國(guó)悠久的歷史和世界文明的貢獻(xiàn)是任何國(guó)家所望塵莫及的。中華民族曾經(jīng)擁有輝煌的昨天，正如英國(guó)科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，把中國(guó)古代發(fā)明的活塞風(fēng)箱、龍骨車、弧形拱橋等二十六項(xiàng)并列于世界領(lǐng)先地位。四大發(fā)明的傳播對(duì)促進(jìn)世界科學(xué)文化發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，早已舉世公認(rèn)，為此，馬克思提出了極其科學(xué)的論斷：“中國(guó)的四大發(fā)明成為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提?！薄霸跊]有紙和印刷術(shù)的時(shí)候，傳播知識(shí)，只能點(diǎn)滴地進(jìn)行?！被鹚幵鰪?qiáng)了人類改造自然的能力；指南針極大地促進(jìn)了航空航海等技術(shù)的發(fā)展。鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，其航隊(duì)規(guī)模之大、造船技術(shù)之高和裝備之精良，在世界上是空前的。被譽(yù)為“偉大的醫(yī)學(xué)寶庫(kù)”的中國(guó)醫(yī)學(xué)，以它獨(dú)特的醫(yī)療方法同西醫(yī)并立，正在被世界越來越多的人所承認(rèn)和接受。至于我國(guó)在天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的多方面成就，早已在世界上享有極高的聲譽(yù)。德國(guó)大詩(shī)人歌德曾羨慕地說：“當(dāng)我們民族祖先還在森林里生活的時(shí)候，中國(guó)就有了小說?！蔽覈?guó)那錦繡河山，遍布各地的名勝古跡，誰(shuí)不贊嘆？根據(jù)教材內(nèi)容的要求，我還展示了秦兵馬俑的圖片。面對(duì)這被譽(yù)為“世界第八奇跡”罕見珍品的圖片，學(xué)生們均驚嘆不已。在歷史課上，我經(jīng)常采用這種教學(xué)方法，引起了學(xué)生的極大興趣，學(xué)生表現(xiàn)得異?；钴S，思維想象能力得到了很好的訓(xùn)練。

二、注重培養(yǎng)歷史思維能力

“內(nèi)容源于書本，答案在于理解”。中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)不是簡(jiǎn)單的史實(shí)堆積，也不是公式化的條框，而是能夠體現(xiàn)歷史因果關(guān)系及內(nèi)在聯(lián)系的具體史實(shí)系統(tǒng)化的表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵是極其豐富的。它不僅生動(dòng)、形象，而且能充分反映歷史的發(fā)展規(guī)律。因此，要求學(xué)生不僅熟悉歷史知識(shí)，還要有一定的自主思維能力，在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，逐漸形成和發(fā)展科學(xué)的歷史觀，考察和解決社會(huì)歷史問題，這是培養(yǎng)歷史思維能力的關(guān)鍵。

歷史思維能力是人們以再認(rèn)和再現(xiàn)歷史事實(shí)，解釋和理解歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程分析和評(píng)價(jià)歷史客體的一種素養(yǎng)。歷史思維能力的培養(yǎng)離不開歷史知識(shí)的傳授，基礎(chǔ)知識(shí)與思維能力是相輔相成、缺一不可的。忽略基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)而強(qiáng)調(diào)思維能力的培養(yǎng)，只是無源之水；反之，讓學(xué)生把歷史教村背得滾瓜爛熟而不培養(yǎng)能力，就是讀死書。知識(shí)的掌握有三個(gè)層次的含義：一是知曉，指“由不知到知”，即曉得知識(shí)所反映的事物；二是理解，指“知其所以然”，即了解知識(shí)所反映的事物的內(nèi)在聯(lián)系；三是運(yùn)用，指“行”，即將所學(xué)知識(shí)在實(shí)際中加以運(yùn)用，用于解決新的問題，歷史知識(shí)的掌握亦然，最終衡量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是活學(xué)活用，而不是死記硬背。

“思源于疑”，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)問題產(chǎn)生疑惑時(shí)，才能點(diǎn)燃他們思維的火花。要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，課堂教學(xué)中的設(shè)疑啟智是關(guān)鍵一環(huán)。不管我們?cè)诮虒W(xué)過程中采用何種方法，正如古希臘科學(xué)家亞里士多德所說“思維自驚奇和疑問開始”的一樣，最終都應(yīng)設(shè)疑啟智，才有利于歷史思維能力的培養(yǎng)。教師要根據(jù)學(xué)生的思維水平，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)注意梯度，應(yīng)由易到難逐步推進(jìn)，由淺入深地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要讓所有的學(xué)生都動(dòng)起來，都能開動(dòng)腦筋，都有所獲。

在歷史課改實(shí)踐中，讓學(xué)生在知識(shí)探索的過程中發(fā)現(xiàn)結(jié)果或規(guī)律，在不拘一格的教學(xué)形式中，注重思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生依照歷史思維的層次循序漸進(jìn)，逐步發(fā)展和提高思維能力，守“根”固“本”，迸發(fā)智慧，收獲成功，最終達(dá)到歷史學(xué)科教學(xué)改革的新境界。