彰顯語文教師人文意識(shí)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

摘 要： 語文教學(xué)要想從被學(xué)生“對(duì)抗”的困境中走出來，充分彰顯語文的人文性是提高課堂教學(xué)有效性的最佳途徑。文章本著引導(dǎo)學(xué)生親近語文、熱愛語文的宗旨從提高教師自身的人文意識(shí)，營造充滿人文性的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生人文性地參與語文教學(xué)等方面充分彰顯語文教學(xué)的人文性對(duì)引導(dǎo)學(xué)生親近語文的重要性。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 人文意識(shí) 人文素養(yǎng)

教育部制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣給“語文”定義的：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。于漪老師說：“學(xué)語文就是學(xué)做人，伴隨語言文字讀、寫、聽、說訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和思想教育。語言文字不是單純的符號(hào)體系，而是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界，闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系。它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)應(yīng)試教育環(huán)境中，語文教師只從應(yīng)試角度進(jìn)行語文知識(shí)的訓(xùn)練，抹殺了語文的趣味性和人性之美，造成語文課的單調(diào)、枯燥、沉悶。讓學(xué)生對(duì)語文望而卻步、敬而遠(yuǎn)之，甚至到了“對(duì)抗”的地步。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該讓語文充滿人文性，從而讓學(xué)生主動(dòng)親近語文，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如何充分彰顯語文的人文性，讓人文性成為學(xué)生親近語文重要因素？我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面多做努力。

一、凸顯語文老師的人文意識(shí)

語文教學(xué)承載著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，弘揚(yáng)著文化精神。這就要求作為語文教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者的教師有人文意識(shí)。語文教師要從自身抓起，努力使自己成為一個(gè)具有人文意識(shí)的教師。相信學(xué)生會(huì)親近老師、親近課堂、更加親近語文。

1.培養(yǎng)創(chuàng)新和發(fā)展的人文意識(shí)。

語文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng)，但面臨復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如果沒有創(chuàng)新，就沒有語文的立錐之地。發(fā)展是任何一個(gè)領(lǐng)域的硬道理，如果語文教師自身缺乏這種意識(shí)，那么又怎能期望學(xué)生對(duì)語文感興趣。

在下雪的冬天，我們可以走出教室，讓學(xué)生拿著課本到操場學(xué)習(xí)魯迅先生的《雪》，這一創(chuàng)新不僅可讓學(xué)生很容易地理解江南雪的滋潤與美艷，更可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。此時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)，語文課堂將不再沉悶，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

2.培養(yǎng)對(duì)話與合作的人文意識(shí)。

對(duì)話是一種建立在平等基礎(chǔ)上的現(xiàn)代人文意識(shí)。語文教師如果能學(xué)會(huì)與文本對(duì)話、與學(xué)生對(duì)話，那么，語文必然會(huì)漸臻佳境。在對(duì)話的同時(shí)，語文教學(xué)的成功也離不開合作意識(shí)。合作是多方面的，它既包括學(xué)生與教師的合作，又包括學(xué)生與學(xué)生的合作。提高教師的對(duì)話與合作的能力，可使教師的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，才能讓學(xué)生走近語文。

語文教學(xué)應(yīng)該注重師生雙向交流，但是在語文的課堂上有這樣一個(gè)怪圈，只有老師居高臨下地提問，學(xué)生老實(shí)地答，卻沒有對(duì)話，因此教師應(yīng)該設(shè)計(jì)和學(xué)生對(duì)話與合作的環(huán)節(jié)。如讓學(xué)生充當(dāng)記者采訪老師，讓學(xué)生設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生與老師辯論，等等，讓學(xué)生和老師對(duì)話與合作，讓學(xué)生成為語文教學(xué)的主人。也只有如此才能培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，才能走近語文。

3.培養(yǎng)民主和開放的人文意識(shí)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的信息來源日益多樣化，因此，教師如果死守權(quán)威意識(shí)，那么必然會(huì)淪為笑料。聰明的語文教師應(yīng)淡化權(quán)威意識(shí)，強(qiáng)化民主意識(shí)。在民主的大語文背景下，語文教師需要有開放意識(shí)。凡是有利于學(xué)生親近語文的各種舉措，都可以施之于教學(xué)之中。

在學(xué)魏巍《我的老師》時(shí)，老師必然講到蔡老師是一個(gè)“溫柔而美麗”的老師。然而許多學(xué)生會(huì)有疑問：蔡老師長得美嗎？這時(shí)候老師可能會(huì)惱怒地說課文就是這樣寫的。換個(gè)開放的角度，這時(shí)候老師不妨讓學(xué)生說說理由。學(xué)生的理由是課文中蔡老師的嘴角有榆錢大小的一塊黑痣。這時(shí)候可以在黑板上醒目地板書：一個(gè)人不能選擇……但可以選擇引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，再讓他們自由回答。最后老師也可以說一個(gè)答案：“一個(gè)人無法選擇自己的外貌，正如我們無法選擇自己的父母一樣，但我們可以像蔡老師一樣，選擇善良。”教師用自己的民主開放意識(shí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，又讓學(xué)生親近了語文。

二、提高學(xué)生人文素養(yǎng)

在師生形成人文意識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)如何在語文教學(xué)中進(jìn)行有效的實(shí)踐，既讓學(xué)生完成對(duì)語文從近到親的轉(zhuǎn)變，又培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

語文教師應(yīng)該謹(jǐn)記“有效課堂必須以學(xué)生發(fā)展為本”的宗旨，更加明確語文這門課程的任務(wù)：它是通過語文教學(xué)的人文實(shí)踐讓學(xué)生感悟生活，發(fā)展思想；展示個(gè)性，塑造靈魂；陶冶情操，培養(yǎng)情趣。弘揚(yáng)中華民族的人文精神，給學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神的“底子”，努力在以下幾方面下工夫，力爭讓學(xué)生主動(dòng)親近語文。

1.感悟生活，發(fā)展思想。

教學(xué)的對(duì)象是人，而人是在實(shí)踐中感悟生活，在感悟生活中實(shí)現(xiàn)思想的發(fā)展的。充滿人文的語文教學(xué)，自然是以學(xué)生為本的教學(xué)。所以，語文教學(xué)應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生人文情感的各種需要，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知的需要。重視培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使語文教學(xué)的互動(dòng)實(shí)踐充滿民主、平等、關(guān)愛氛圍。

如初一上半學(xué)期有篇文章：《端午日》，此文描寫了傳統(tǒng)節(jié)日端午日的一些風(fēng)俗，尤其是“賽龍舟”的場面，可以利用這段材料，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)這種場面的感悟。我們可以這樣：讓學(xué)生把自己想象成其中的一名賽手或觀眾，并組織學(xué)生在教師室模擬“賽龍舟”的場面，有演賽手的，有演觀眾的，這樣，既可活躍課堂氛圍，又讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)想象力，同時(shí)，也可讓學(xué)生充分體會(huì)“團(tuán)結(jié)合作、奮勇爭先”的精神。

一篇文章，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、思考人生。學(xué)生在文章人文的參與中受到文章所設(shè)意境的熏陶，同時(shí)感悟出生活的哲理。

2.展示個(gè)性，塑造靈魂。

課堂中的每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性。葉圣陶先生說過：千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。讓學(xué)生在課堂上追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，使他們的個(gè)性化人格得到健康發(fā)展，讓學(xué)生大膽地展示真實(shí)的自我，這也是學(xué)生親近語文的動(dòng)力。在老師教學(xué)《岳陽樓記》的主旨句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生明確作者的憂樂觀后，讓學(xué)生積極參與課堂。于是發(fā)問：“我們面對(duì)憂樂通常會(huì)怎么想？怎么做？我們看愛國文人范仲淹怎么想和做的。”學(xué)生思考后有許多個(gè)性的回答：“他不是享樂在前，吃苦在后?！薄八灰?jiǎng)e人快樂，自己寧愿受苦?！薄八窍燃汉笕??！薄@樣的課堂實(shí)踐讓學(xué)生個(gè)性得到充分釋放，使其成為課堂的主人。同時(shí)教師接著說：“像范仲淹這種寧愿自己遭受痛苦，首先想到的是百姓的苦樂，這是一種多么崇高而博大的胸懷??！”這里，學(xué)生在自己的參與中感受古人的偉大情懷，在潛移默化中升華了自己的思想，塑造了自己的靈魂。

余光中的一首《鄉(xiāng)愁》短短的幾行文字，讓學(xué)生自由演繹詩歌中幾個(gè)畫面，體會(huì)其中積淀的作者的全部人生經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，解讀作品本身就是解讀余光中的人生經(jīng)歷與人生況味，在這樣的參與中對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)是無法用語言形容的。在藝術(shù)作品中照鑒自己的靈魂，發(fā)現(xiàn)自身的美德，這是語文教學(xué)人文性的具體體現(xiàn)，也讓學(xué)生親近了語文。

3.陶冶情操，培養(yǎng)情趣。

語文教學(xué)在注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感的同時(shí)還要提高文化品位，培養(yǎng)審美情趣。中學(xué)語文課本中選入的課文音韻和諧、意蘊(yùn)豐富，把人引入美的世界，陶冶人的情操，有了學(xué)生的參與，使得這種美更有了載體。

在教學(xué)朱自清的《綠》時(shí)，要求學(xué)生找出文中喜歡的詞句，并說出自己的感受。有學(xué)生說：“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟。”因?yàn)樽髡甙丫G比作裙幅、處女的心、雞蛋清形象地寫出了綠的質(zhì)地、亮度等方面的特點(diǎn)，把梅雨潭的綠寫得讓人浮想聯(lián)翩，使人形象可感。也有學(xué)生說：“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。”真是把綠寫絕了，引起了人們對(duì)綠的豐富的想象，好像領(lǐng)略綠的神奇之美。對(duì)這些句子的理解讓學(xué)生感受了自然之美，更培養(yǎng)了美的情感。

在《一雙手》的教學(xué)中，讓學(xué)生想象張迎善的手“掌面鼓皮樣硬，老繭布滿每個(gè)角落。手指特別粗大肥圓，一只手指頭就像一根三節(jié)老甘蔗?！钡耐瑫r(shí)伸出自己的手和其對(duì)比。學(xué)生說張迎善的手是勤勞的手，是美麗的手。在一系列的手的欣賞中更培養(yǎng)了學(xué)生的高尚情操，提高了學(xué)生審美能力。如此學(xué)生不僅親近了語文，在親近的過程中更提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語文教學(xué)應(yīng)該注重人文性意識(shí)的養(yǎng)成，尊重學(xué)生個(gè)體、注重其全面人文素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)生是語文課堂的主體，語文教師要放手讓學(xué)生直面課堂，積極參與，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地游弋在語文課堂教學(xué)中，盡情地享受語文教學(xué)散發(fā)出的濃濃人文性，讓學(xué)生無限親近語文。