淺析中國(guó)古代“紙”的起源

摘要：紙是中華文明矚目的技術(shù)成就，通常認(rèn)為是東漢時(shí)期由蔡倫發(fā)明的，然而，自二十世紀(jì)30年代開始，豐富的考古及文獻(xiàn)材料證明早在西漢時(shí)期便有了符合現(xiàn)代定義的“紙”出現(xiàn)，是人民群眾共同的創(chuàng)造，而“蔡侯紙”已是紙張的成熟形態(tài)，蔡倫對(duì)于紙張的發(fā)明主要起到了監(jiān)管和推進(jìn)的作用。

關(guān)鍵詞：紙；造紙術(shù)；起源；蔡倫

科技發(fā)明往往被視為一個(gè)民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，而在追溯一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展歷程時(shí)，通常的做法是把它的起源歸于某一特定的歷史人物身上，以此來確立一個(gè)時(shí)間起點(diǎn)。造紙術(shù)也不例外。長(zhǎng)久以來，蔡倫被視作紙的發(fā)明者，然而，關(guān)于紙張和造紙術(shù)起源的問題隨著考古材料的不斷發(fā)現(xiàn)被反復(fù)討論。通過對(duì)紙張及造紙工藝的演變的重新梳理，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)紙的起源在時(shí)間上可追溯到西漢，是群體性的創(chuàng)造。

一、 考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記載中的“紙”

（一）考古發(fā)現(xiàn)的紙

上世紀(jì)20年代后，隨著地層學(xué)與類型學(xué)方法在田野發(fā)掘中的運(yùn)用，考古學(xué)家在西漢遺址中不斷有紙張使用的新發(fā)現(xiàn)：1933年新疆羅布淖爾發(fā)現(xiàn)了一片西漢中葉古紙； 1935年長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一件漆馬，內(nèi)有紙?zhí)ィ?957年西安市灞橋出土數(shù)十張西漢初期的古紙，紙呈泛黃色，已裂成碎片； 1976年甘肅居延漢代金關(guān)遺址出土了“居延紙”。1978年，陜西扶風(fēng)中顏村漢代窖藏中，出土了西漢時(shí)麻紙“扶風(fēng)紙”； 1979年敦煌漢代烽燧遺址中出土“馬圈灣紙”，1986年甘肅天水放馬灘古墓出土了西漢文、景二帝時(shí)期的繪有地圖的麻紙“放馬灘紙”。1990年敦煌甜水井西漢郵驛遺址中發(fā)掘出多張麻紙。2002年甘肅敦煌懸泉置遺址出土200多片紙文書殘片和麻紙，命名為懸泉置紙。從現(xiàn)有考古材料來看，中國(guó)早期的紙張多發(fā)現(xiàn)于西北地區(qū)，以麻為原料，功能以記事為主。

（二）文獻(xiàn)記載的紙

在歷代文獻(xiàn)中，關(guān)于紙的記載十分豐富。最早明確出現(xiàn)“紙”的時(shí)代在西漢?！稘h書·孝成趙皇后傳》中寫道：“武自臨飲之，武發(fā)篋，中有裹藥二枚赫蹄，書曰，告?zhèn)ツ芘︼嫶怂?，不可?fù)入，女自知之?！碧拼亷煿乓龖?yīng)劭《漢書集解音義》注“赫蹄”二字曰：“赫蹄，薄小紙也。”這里的薄小紙，后世稱為絲棉紙。此外， 唐代《三輔故事》也載道：“衛(wèi)太子大鼻，武帝病，太子入省。江充曰：‘上惡大鼻，當(dāng)持紙蔽其鼻而入’”。再如唐代馬聰《意林》引《風(fēng)俗通義》：“光武駕徙都洛陽，載素、簡(jiǎn)、紙凡二千輛。”此外，還有《后漢書·賈逵傳》中記載：“建初元年，章帝詔賈逵入講白虎觀，帝嘉之，賜布五百匹、衣一襲，令逵自選公羊、嚴(yán)顏諸生高才者二十人，教以左氏，與簡(jiǎn)紙經(jīng)傳各一通。”李賢注曰：“竹簡(jiǎn)與紙也。”從以上文獻(xiàn)或注解中都已出現(xiàn)了“紙”。而大量記錄和紙相關(guān)的事件在古籍中集中出現(xiàn)是公元102年東漢和熹皇后即位時(shí)獻(xiàn)貢品紙?！逗鬂h書·鄧皇后紀(jì)》：“是時(shí)方國(guó)貢獻(xiàn)，競(jìng)求珍麗之物。自后即為，悉令禁絕，歲時(shí)但供紙、墨而已?！薄逗鬂h紀(jì)》、《東觀漢記》等文獻(xiàn)也多有記載。

二、對(duì)紙張產(chǎn)生年代的討論

根據(jù)上述考古材料， 二十世紀(jì)以來分別在新疆、陜西、甘肅等省不同地點(diǎn)出土了紙，從漢初文帝、景帝以下一直到新莽為止，幾乎西漢歷代皇帝在位時(shí)期所造之紙都持續(xù)不斷地被發(fā)掘出來。從放馬灘紙形制可見，早在文、景時(shí)紙已刻用于書寫、繪制地圖，而查科爾貼紙及懸泉紙上都有文字。

回顧紙張的制作工藝，可以看到，敦煌出土的西漢麻紙是中國(guó)早期運(yùn)用植物纖維制造的，其工序大致為剪切麻絮、干燥、涂布、再干燥、再涂布等階段。東漢蔡侯紙的制造流程為：首先把植物纖維切碎，然后洗滌去除雜質(zhì)，再在石灰水中浸泡一段時(shí)間使之潔白，再經(jīng)過蒸煮、舂搗、打漿，使紙漿在池子里均勻分布，最后抄紙、晾曬和揭取。至魏晉南北朝，造紙技術(shù)又有提高，對(duì)紙的原料的選擇也更加廣泛，楮皮作為造紙?jiān)鲜状蔚巧蠚v史舞臺(tái)，在賈思勰所著的《齊民要術(shù)》中，記載了染潢法，利用黃檗防蟲蠔和染色。及至唐宋，除了麻紙、楮皮紙、桑皮紙，藤紙外，還能生產(chǎn)出檀皮紙、稻麥桿紙和新式竹紙。

由此可知，從漢到唐宋的每一個(gè)時(shí)代里，紙張?jiān)谠系倪x擇、加工的方法上都有所改進(jìn)和突破，是逐漸精進(jìn)的。而公元105年蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”已經(jīng)到了比較復(fù)雜和成熟的階段，在這之前不但有動(dòng)物纖維的絲質(zhì)紙，而且有植物纖維的麻質(zhì)紙。灞橋紙從原料組成一直到纖維結(jié)構(gòu)都具備現(xiàn)代定義的紙的特征，只是制作技術(shù)較為簡(jiǎn)單，質(zhì)量不及后來的“蔡侯紙”優(yōu)良。可見，中國(guó)紙張的起源至遲應(yīng)在西漢。

三、對(duì)蔡倫地位的重新審視

蔡倫生于公元63年，官至長(zhǎng)樂太仆，公元121年卒。桂陽郡耒陽縣人，公元80或81年，為小黃門官。公元82年，蔡倫奉命監(jiān)管宋貴人。公元89年，蔡倫由小黃門轉(zhuǎn)中常侍。和帝永元九年，蔡倫由中常侍“加位尚方令”、“監(jiān)作秘劍及諸器械”，表明此時(shí)的蔡倫對(duì)當(dāng)時(shí)宮廷最高的工藝技術(shù)具有管理權(quán)。公元105年蔡侯紙發(fā)明，《后漢書·宦者列傳》：“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱蔡侯紙?！睗h安帝元初四年，安帝以“經(jīng)傳之文多不正定，乃選通儒謁者劉珍及博士良史詣東觀，各讎校家法，令倫監(jiān)典其事。”回顧其生平，有以下幾個(gè)階段：第一是任中常侍，確立一定政治地位，這一時(shí)期的蔡倫逐漸開始顯現(xiàn)才學(xué)。第二是任尚方令，官品上升，由參與政治議決、草擬、掌管文書到主管一個(gè)帶科學(xué)制造性質(zhì)的部門。第三是封為龍亭侯并監(jiān)典經(jīng)傳的校勘，表明此時(shí)已學(xué)識(shí)豐厚，獲得了崇高威望。從整體上看，蔡倫并不能以科學(xué)家來概括其一生，確切地說，他的貢獻(xiàn)包含了政治、科技和文史，作為東漢的重要政治人物，他對(duì)科學(xué)發(fā)明更多的是監(jiān)管而非親力親為，是中國(guó)造紙工藝成熟、精進(jìn)的推動(dòng)者、改造者而非創(chuàng)造者。

四、結(jié)語

綜合以上材料及分析，我們看到有豐富的考古及文獻(xiàn)材料證明早在西漢時(shí)期的麻紙已經(jīng)具備了紙的形態(tài)，首先在貴族間使用、流傳，而通過對(duì)蔡倫的生平的梳理讓我們看到他對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明以監(jiān)管為主，是紙的改造者而非發(fā)明者，所以，紙是最遲在西漢時(shí)期由人民群眾發(fā)明的。

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（作者簡(jiǎn)介：林 翹（1988.10-），女，上海人，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系碩士研究生，研究方向：考古學(xué)及博物館學(xué)。）