淺談版畫藝術(shù)的源頭以及中國早期版畫藝術(shù)

摘要：中國是版畫的發(fā)源地，版畫隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)明而產(chǎn)生，在這之前，中國已經(jīng)出現(xiàn)了諸多具有版畫意味的雕刻工藝和拓印技法，為版畫藝術(shù)的演進(jìn)墊定了基礎(chǔ)。中國早期的木刻版畫起源于唐代，它作為佛教在中國的傳播方式之一，唐、五代時期是木版畫發(fā)展的初期階段，這個時期的木版畫作品就已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，并且繪畫風(fēng)格已經(jīng)基本脫離了魏晉時期佛教藝術(shù)的粗放型風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)的，具有本土元素，時代特點的代表中原文化的藝術(shù)風(fēng)格。中國古典版畫在后期基本一直延續(xù)著早期的形態(tài)，形成了具有東方審美特色的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：中國早期版畫；雕版印刷術(shù)；唐代版畫；五代版畫

版畫藝術(shù)發(fā)展到今天已經(jīng)具備豐富多彩的種類形式和高超的制作技藝，甚至與當(dāng)今迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，形成了在繼承傳統(tǒng)古典技法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期發(fā)展演變成為具有時代特征的藝術(shù)門類，在世界當(dāng)代藝術(shù)中占據(jù)了重要的地位。作為蓬勃發(fā)展，與時俱進(jìn)的藝術(shù)，版畫卻有著悠久而輝煌的歷史，中國博大精深的璀璨文明孕育了版畫的誕生，它最早起源于唐代，唐代是封建社會發(fā)展巔峰時期，這時期不管是政治，經(jīng)濟(jì)，文化，藝術(shù)都呈現(xiàn)出空前的繁榮，文化交流日益頻繁，促進(jìn)了文化傳播需求的擴(kuò)大，為版畫的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，特別是佛教文化的傳播對版畫的興起到了巨大的推動作用，唐代歷來統(tǒng)治者都注重宣揚佛教，特別是唐太宗，武則天時期一直到代宗時期，統(tǒng)治階層對佛教思想大力推崇，利用佛教思想增強(qiáng)統(tǒng)治地位，促進(jìn)了佛教藝術(shù)的興盛，這時期的佛教藝術(shù)形成了具有盛世風(fēng)度和本民族特征的藝術(shù)風(fēng)格，在歷史主流意識和藝術(shù)文化潮流的作用下，伴隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)明，版畫藝術(shù)作為佛教文化的主要傳播方式之一而產(chǎn)生。中國早期的版畫主要是指唐、五代時期的木刻版畫，這時期的木刻版畫就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但是進(jìn)一步追尋版畫發(fā)展的源頭，可以發(fā)現(xiàn)其實早在唐代以前就有類似版畫制作的技藝出現(xiàn)，比如用于絲織物花紋上的捺印技術(shù)以及用于印在文件上表示鑒定或簽署的印章工藝等，版畫的形成并非偶然，也并非在一朝一夕間，它經(jīng)歷了長久的技術(shù)經(jīng)驗的沉淀與積累，綜合了各種相關(guān)工藝的發(fā)展演化，承接著歷史文化的傳播與藝術(shù)形式的開創(chuàng)的重要任務(wù)，順應(yīng)著歷史的潮流而最終形成為一種獨特而卓越的藝術(shù)。

中國悠久的歷史文明孕育出多種優(yōu)秀的藝術(shù)種類，為版畫藝術(shù)提供了豐厚的技術(shù)經(jīng)驗，比如史前時期的巖畫，在巖壁上用刀斧工具鑿刻以表現(xiàn)出大型的場景，是最早利用堅硬的工具在平面媒介上進(jìn)行刻制活動，同時期還有各種在其他材料例如在獸骨上雕刻，在陶器上印出肌理效果等藝術(shù)活動，這些藝術(shù)處理的手段與版畫藝術(shù)有著異曲同工之處。先秦時期的甲骨文藝術(shù)，青銅銘文藝術(shù)以及漢代畫像石磚藝術(shù)分別是在以龜甲獸骨，青銅器具，石磚版面作為媒介通過雕刻進(jìn)行文字圖像記錄的藝術(shù)活動，在雕刻技術(shù)的層面對版畫制作技術(shù)的確起到了重要的作用，然而發(fā)展已久的印章技術(shù)在拓印這個技術(shù)層面為版畫奠定了基礎(chǔ)，解決了反刻反印的問題，從而促進(jìn)了版畫的整個工藝流程得以完善，使得版畫藝術(shù)的初步形成具備了條件。這些藝術(shù)種類不僅為版畫的形成奠定了技術(shù)積累，并且在藝術(shù)形式上起到了深刻的影響。

到了唐代，造紙技術(shù)和制墨技術(shù)的高度成熟為版畫的產(chǎn)生墊定了物質(zhì)基礎(chǔ)，雕刻技術(shù)與拓印技術(shù)也已經(jīng)發(fā)展到一定的高度，加之唐代文化傳播的速度日益增長，佛教思想空前興盛，使雕版印刷技術(shù)得以產(chǎn)生，伴隨雕版印刷術(shù)而來的佛經(jīng)木刻版畫也就應(yīng)運而生了。唐代時期的木刻版畫基本上是以經(jīng)卷插圖的形式出現(xiàn)，不管是從人物造型的描繪，場景構(gòu)圖的表現(xiàn)，線條技法的運用，都已達(dá)到很高的水準(zhǔn)，在現(xiàn)存版畫遺珍中，刊印年代最早的作品是舉世聞名的唐咸通九年的《金剛般若波羅密經(jīng)卷》扉頁插圖《祗樹給孤獨園》，這幅作品從繪畫技巧的角度來看，刀法精湛自然，線條勁健有力卻不失流暢靈動，用墨均勻適宜，人物塑造表現(xiàn)力強(qiáng)，從藝術(shù)審美的角度來看，構(gòu)圖豐滿，疏密有致，人物形象生動，造型優(yōu)美，神態(tài)傳神，并且從中可以看到顯著的蘊(yùn)含中原本土元素的表現(xiàn)形式和漢文化審美特征的藝術(shù)風(fēng)格。

五代時期的木刻版畫仍以佛教題材為主，基本上繼承了唐代佛經(jīng)版畫的風(fēng)格特點，并且有了進(jìn)一步的發(fā)展，比如《千手千眼觀世音菩薩》這幅五代刻本的獨幅雕版佛畫，精美絕倫，構(gòu)圖復(fù)雜卻不失章法，圖中因為年代久遠(yuǎn)有一大片內(nèi)容已經(jīng)缺失，無法辨認(rèn)，但是我們可以從其他部分領(lǐng)略其畫面設(shè)計的別致，從線條的流暢精致到構(gòu)圖布局具有的裝飾效果，整幅畫營造出一種端莊空靈的祥瑞氣氛，底面用黑色背景襯托出主體的菩薩像和光芒萬丈的視覺效果，給人一種光明通透的琉璃世界之感，仿佛能聽到宏偉的佛音，從中可見到其藝術(shù)造詣的精湛。

《釋迦牟尼佛說法圖》這幅獨幅版佛畫作品同樣刊刻于五代時期，畫面描繪了釋迦摩尼佛祖為普度眾生，說經(jīng)講法的情形，圖中的人物造型飽滿，構(gòu)圖完善，線條硬朗，木刻的痕跡較為明顯，不如《千手千眼觀世音菩薩》那么圓潤精細(xì)，帶有一種大氣明快，雄偉俊健的風(fēng)格，圖中出場人物眾多，但是卻安排的井井有條，有虛有實，拉開了遠(yuǎn)近關(guān)系，營造出空間感，給人一種豐富，充實的構(gòu)圖效果。五代的佛教版畫與唐代相比，有許多作品風(fēng)格更多的表現(xiàn)為簡潔明快，勁健大氣，帶有北方佛教版畫的特色，在刀刻技法的運用上也表現(xiàn)的更為厚重，說明了五代時期的佛教版畫在唐代的基礎(chǔ)上又注入了新的活力，使佛教版畫的風(fēng)格變得更加豐富多彩。唐、五代時期處于封建社會發(fā)展鼎盛的時期，也是藝術(shù)的高峰時期，這時期的藝術(shù)形態(tài)多種多樣，百花齊放，佛教藝術(shù)在這段時期空前興盛，建筑，造像，壁畫等都受到佛教文化的影響，這段時期的佛教藝術(shù)繪畫風(fēng)格已經(jīng)基本脫離了早期佛教藝術(shù)中原有的西域風(fēng)格以及魏晉時期粗獷奔放的少數(shù)民族特色，在逐漸融入漢文化精髓的進(jìn)程中，形成了具有本民族特色的，并且擁有盛世風(fēng)度的中國特有的佛教藝術(shù)，成為民族藝術(shù)自身的血脈，這種主流的審美趨勢也深刻影響著這時期的版畫藝術(shù)。

唐、五代時期雖然是中國版畫史發(fā)展的初期，但是在這個時期，中國古典木版畫的形式已經(jīng)基本確定，制作工藝已經(jīng)達(dá)到純熟，決定了后期中國古典版畫的發(fā)展走向，并且對早期的歐洲版畫的形式與制作手法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，隨著幾百年后印刷術(shù)的西傳，木版畫在歐洲萌芽，歐洲早期版畫也是與中國唐、五代時期版畫一樣運用于宗教傳播，大多以圣經(jīng)插畫，圣象畫的形式出現(xiàn)，工藝流程與材料基本與中國早期木版畫如出一轍，但是1450年古登堡發(fā)明的金屬活字印刷使得歐洲版畫迅速脫離了以手工木刻按壓為主的制作模式，轉(zhuǎn)型為以金屬板為主，利用先進(jìn)印刷機(jī)器印制的新型版畫，所表現(xiàn)的繪畫風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貜?qiáng)調(diào)明暗空間質(zhì)感的寫實型版畫，這種精致的、富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式吸引了眾多藝術(shù)家的關(guān)注，逐漸形成了一門獨立的藝術(shù)體系。而中國古典版畫卻一直將早期形態(tài)的手工木刻版畫這種形式沿用下去，經(jīng)過長久的發(fā)展，雖然技藝發(fā)展的更為精湛，但其工藝形式在本質(zhì)上卻并無改變，藝術(shù)手法也一直保持以線描寫意為主，注重追求意境與神韻，代表著具有東方審美特色的藝術(shù)風(fēng)格。雖然中國傳統(tǒng)木版畫一直延續(xù)著早期木版畫的單一性與傳統(tǒng)手工工藝，但是中國古典版畫的精湛技藝以及其寶貴的藝術(shù)價值是難以磨滅的，形成了代表東方審美意象的藝術(shù)風(fēng)格，為全世界的版畫藝術(shù)開辟了先河。

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（作者簡介：鄧 曼（1987-），女，漢族，湖北人，碩士，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。）