淺析表演技巧的提高

戲曲舞臺(tái)表演藝術(shù)是來(lái)源于生活而高于生活的，從生活中來(lái)，通過(guò)表演藝術(shù)的修飾再回到生活中去。通過(guò)典型形象的塑造，從而感染、打動(dòng)觀眾。使觀眾在欣賞中得到美的享受。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，要求演員必須具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)和表演水平。筆者是一名莆仙戲曲演員，戲曲是我生命的支點(diǎn)。從藝校畢業(yè)至今，在筆者二十多年的藝術(shù)生涯中，曾主演過(guò)如《烽火奇緣》中的二夫人，《雙嬌公主》中的四公主等多個(gè)角色，每每都一絲不茍地去做。這些角色不僅構(gòu)成了筆者豐富多彩的藝術(shù)人生，也讓筆者對(duì)戲曲表演有了更深的了解與體會(huì)。特別是在接受了《太湖女俠》一劇中熊雙飛這一角色的任務(wù)后，筆者全心身地投入對(duì)角色的塑造，用汗水和心血來(lái)驗(yàn)證自己對(duì)戲曲表演藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，無(wú)愧自己的努力。文章總結(jié)筆者二十多年演藝生涯，對(duì)如何提高表演藝術(shù)水準(zhǔn)談些心得體會(huì)，請(qǐng)同行指正。

一、刻苦訓(xùn)練和合理運(yùn)用基本功

戲曲通過(guò)唱、念、做、打、的四功五法來(lái)展現(xiàn)劇中情節(jié)，表達(dá)人物的思想情感，去傳達(dá)情意，按照角色情感需要，運(yùn)用不同的表演手段，表達(dá)人物的思想情感，以求得完美的藝術(shù)形象。

筆者從事演員這一行業(yè)以來(lái)，藝術(shù)實(shí)踐告訴筆者，掌握扎實(shí)的基本功底，需要演員付出畢生的精力去勤學(xué)苦練。但是如何運(yùn)用表演的技巧，掌握表演的正確方法，來(lái)塑造人物的形象則是一件更難的事。從學(xué)校到舞臺(tái)，從理論到實(shí)踐，在多年的表演實(shí)踐中，筆者對(duì)表演不斷地探索、研究，每演一個(gè)人物都注重角色的不同和差異，為成功塑造好劇中人物形象，從分析劇本到體驗(yàn)生活，努力琢磨人物的每一次出場(chǎng)的動(dòng)作、人物的心態(tài)和外部表現(xiàn)、言行舉止、喜怒神情等，做出一些有益的嘗試。筆者有意識(shí)地拋開(kāi)自己，努力走進(jìn)人物。經(jīng)過(guò)多次努力，總結(jié)出了角色差異的真正含義，使每一個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的個(gè)性光彩。

隨著舞臺(tái)實(shí)踐逐漸增多，對(duì)表演的感悟和理解也在逐漸加深，筆者對(duì)人物的認(rèn)識(shí)也不斷升華。于是，在表演中，便能更嫻熟地調(diào)動(dòng)各種表演技巧去塑造劇中人物形象，挖掘其內(nèi)心世界。藝術(shù)源于生活而高于生活，要進(jìn)行一次成功的藝術(shù)演繹，不僅要善于捕捉生活中的閃光點(diǎn)，努力掌握各種藝術(shù)表演元素，要妥善恰如其分地運(yùn)用，更為重要的是，必須將演示生活的思想情感、藝術(shù)語(yǔ)言貫穿整個(gè)戲劇表演的過(guò)程中去。而只有賦予真實(shí)的情感，演員所表演出來(lái)的人物才不虛假、不造作，而是更加生活化。

表演藝術(shù)的最高境界是美，在戲曲表演的過(guò)程中，演員無(wú)論飾演什么角色和行當(dāng)，表演的身段、動(dòng)作等都要流暢、自然、逼真，給人以美感，迎合觀眾的審美期待。成功地塑造人物是為表現(xiàn)劇情而服務(wù)的，作為演員必須認(rèn)真去感受人物的內(nèi)心情感，加上對(duì)劇情的深刻理解，對(duì)人物外在的準(zhǔn)確表現(xiàn)及內(nèi)在的情感的細(xì)膩體驗(yàn)，才能熟練的利用表演的技巧和手段，去生動(dòng)地刻畫性格鮮明，血肉豐滿的舞臺(tái)藝術(shù)形象。

二、努力把握劇中人物個(gè)性

人物的個(gè)性是人物在具體生活中的情意姿態(tài)，是這一人物區(qū)別與其他人物的特征，是戲曲藝術(shù)動(dòng)人情懷的眼眸。掌握人物性格基調(diào)，主要從劇本的情節(jié)和人物的行為、語(yǔ)言中去挖掘，劇情是人物性格的載體。為了更好地刻畫人物。每次接到新的表演任務(wù)，筆者都仔細(xì)地分析劇本，琢磨每一句臺(tái)詞到每一句念白、琢磨人物每一次出場(chǎng)的動(dòng)機(jī)，交流的對(duì)象和目的。扮好了戲，在沒(méi)出臺(tái)的時(shí)候，先想想自己在這出戲里，扮演的是什么人物，什么身份，多大年齡，演的這出戲是什么情節(jié)，根據(jù)劇中人物的思想生活，把自己融進(jìn)去。揣摩好了人物個(gè)性特征，才能塑造人物形象，才能把這個(gè)人的思想感情，從外形上表達(dá)出來(lái)。一名演員，不應(yīng)該只是一位演技嫻熟的藝匠，能把劇中人物很自然地搬到舞臺(tái)上，讓觀眾認(rèn)可接受，才是重要的。不論什么行當(dāng)?shù)难輪T，舞臺(tái)表演藝術(shù)是一個(gè)情感性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，所有的藝術(shù)表演都要準(zhǔn)確地捕捉人物的情感、個(gè)性，設(shè)計(jì)與之相應(yīng)的行為動(dòng)作，既要有貫穿始終的、又要有典型而集中的，才能給觀眾高品位的藝術(shù)享受。人類復(fù)雜的情感是極其細(xì)膩的，這需要表演者深入體驗(yàn)生活，感受生活中的一切，因?yàn)樗亲甜B(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的養(yǎng)料。

三、理解藝術(shù)與生活的辯證關(guān)系

和生活對(duì)照，戲，本來(lái)是假的，但要假里透真，不過(guò)這并非要求和生活一模一樣，而是真中有假，假中有真。舞臺(tái)上二個(gè)軍士就可代表二萬(wàn)軍兵，演員區(qū)區(qū)數(shù)步圓場(chǎng)即可代表萬(wàn)水千山，人們從來(lái)也沒(méi)說(shuō)這樣的表現(xiàn)不真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)在這特定環(huán)境中并不重要，重要的是觀眾要在一種虛擬的想象中領(lǐng)略到藝術(shù)美。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)：“明知是假，偏作真看，真見(jiàn)到真，反而覺(jué)假”。而演員是：“基礎(chǔ)于真，提煉于假”。這是藝術(shù)作品與生活之間的血緣關(guān)系。演員做虛擬動(dòng)作，要想叫人家相信，首先的虛擬的合理。演員要做派，要求演員在舞臺(tái)上的動(dòng)作一切合理，而一切又像真的。藝術(shù)和生活是分不開(kāi)的，演員在舞臺(tái)上的表現(xiàn)，決不能離開(kāi)生活根據(jù)，但必須把它舞臺(tái)化，不能把生活中的原貌，一成不變地搬上舞臺(tái)，生活中的動(dòng)作經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，夸大、美化、集中而有力地表現(xiàn)出來(lái)，才能強(qiáng)烈地感染人，讓人產(chǎn)生真實(shí)感。舞臺(tái)上以假作真，這是一種辯證關(guān)系。

我們戲曲表演中的程式，是生活的高度加工，與生活中的自然形態(tài)又有很遠(yuǎn)的距離，如果我們從演員的角度來(lái)要求，就要掌握技術(shù)，只有掌握了最根本的技術(shù)，才能表現(xiàn)生活，才能把生活提煉為藝術(shù)，通過(guò)技術(shù)來(lái)表現(xiàn)心情、性格和思想。表演程式與生活相結(jié)合，首先演員要有一定的基本功夫，同時(shí)又要有豐富的生活知識(shí)，借以塑造人物，這是戲曲藝術(shù)的特殊手段，沒(méi)有這種手段，僅憑著內(nèi)心體驗(yàn)和一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，是上不了戲曲舞臺(tái)的。

時(shí)代不斷前進(jìn)，社會(huì)快速發(fā)展，尤其是在大力倡導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)中華民族文化的今天，人們對(duì)精神文化生活的追求愈加強(qiáng)烈。藝術(shù)無(wú)涯生有涯，讓我們孜孜不倦，在戲劇表演藝術(shù)的征程中，通過(guò)有效的學(xué)習(xí)途徑不斷提高藝術(shù)技巧，創(chuàng)造無(wú)愧于民族，無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)精品，使我們的藝術(shù)生命不斷延伸。

（作者單位：莆田市荔城區(qū)莆仙戲信息中心）