淺談“生角”行當(dāng)在莆仙戲中的特殊地位

中國(guó)戲曲表演的行當(dāng)劃分十分有趣，是舉世獨(dú)有的。戲曲行當(dāng)史稱“腳色、部色”，它是戲曲表演藝術(shù)化、規(guī)范化的性格類型。由于戲曲人物思想情感的內(nèi)在特征必須加以外化，并從程式上對(duì)其進(jìn)行提煉和規(guī)范，這就會(huì)使“唱、念、做、打”等各類程式無(wú)不帶有某種性格的色彩。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)磨煉，一些性格相近的藝術(shù)形象以及與之相應(yīng)的表演程式、表演手法和技巧便逐漸積累、匯集且相對(duì)地穩(wěn)定，這就是行當(dāng)?shù)男纬?。而?dāng)一個(gè)行當(dāng)形成以后，它所積累的表演程式又可作為創(chuàng)造新的形象的手段。如此循環(huán)往復(fù)，不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展，促使了行當(dāng)體制的逐步豐富和完善?？梢哉f(shuō)，行當(dāng)這種表演體制，是戲曲表演程式創(chuàng)造形象的結(jié)果，又是形象再創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。

莆仙戲是中國(guó)最古老的劇種之一，曾被戲劇界專家稱之為“宋元南戲”的遺響。莆仙戲除了表演沿襲宋元南戲的風(fēng)格之外，在行當(dāng)分類中也比其他兄弟劇種的“生、旦、凈（莆仙戲里稱’靚妝’）、末、丑”之外多了“貼生、貼旦”兩個(gè)，俗稱“七子班”。直到清末，又增加“老旦”行當(dāng)，故稱“八仙子弟”，而“靚妝”這個(gè)行當(dāng)一直保留宋元南戲的稱謂。

筆者發(fā)現(xiàn)，中國(guó)戲曲不管是什么劇種，“生角”的行當(dāng)總是擺在第一位，“生角”表演行當(dāng)是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭弧！吧钡拿砍跻娪谒卧蠎颍褐竸≈心兄鹘?。歷代戲曲都有這一行當(dāng)，近代各地戲曲劇種根據(jù)所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為“小生、苦生、武生、老生”等分支，表演上各有特點(diǎn)。莆仙戲在“生角”劃分方面尤為復(fù)雜。“生角”在莆仙戲里面占有特殊的地位，在莆仙戲眾多的傳統(tǒng)戲里，大部分都是由男主角“生角“行當(dāng)來(lái)命名的。比如宋元四大名劇中《荊釵記》莆仙戲命名為《王十朋》、《白兔記》莆仙戲命名為《劉知遠(yuǎn)》、《拜月亭》莆仙戲命名為《蔣世隆》，還有《呂蒙正》、《高文舉》、《陳光磊》、《郭華》等等，不勝枚舉。為什么莆仙戲會(huì)有如此眾多的傳統(tǒng)劇目由生角來(lái)命名，筆者想原因有以下兩個(gè)方面：一是，封建社會(huì)的男尊女卑社會(huì)觀念根深蒂固，它對(duì)戲曲的形式、內(nèi)容及命名都構(gòu)成直接的影響。這些莆仙戲的傳統(tǒng)劇目里，盡管內(nèi)容千差萬(wàn)別，但有一點(diǎn)是相同的，在戲里，男主角一般出場(chǎng)都是貧寒窮困、落魄潦倒，歷盡風(fēng)波，幾經(jīng)周折后金榜題名、功成名就、封妻蔭子。有道是，戲如人生。在古代那個(gè)以男人為主導(dǎo)的社會(huì)里，忠孝節(jié)義都是圍繞男人而展開的，劇本以男性主角命名也就不足為奇。二是，莆仙戲獨(dú)特的表演樣式造成。在莆仙戲傳統(tǒng)戲的表演里，往往是男主角[生角]第一個(gè)出場(chǎng)，行內(nèi)稱之謂“頭出生”，在莆仙戲里有個(gè)不成文的行規(guī)，如果在戲的第一場(chǎng)男主角不露面，就會(huì)被認(rèn)為違反莆仙戲的表演樣式而受觀眾唾罵，這是莆仙戲傳統(tǒng)表演的“潛規(guī)則”，為的是讓觀眾能夠在第一時(shí)間記住男主角。那么，一個(gè)戲用男主角命名這是最佳的選擇了。

鑒于“生角”行當(dāng)在莆仙戲中地位特殊，所以在基本功、程式功的表演上的要求上也非常嚴(yán)格規(guī)范。這些基本功程式功往往要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練才能合格規(guī)范，比如在手法上，“文生”行當(dāng)有句行話，叫“上不超眉毛，下不低肚臍”，說(shuō)的是“文生”行當(dāng)在“出手”時(shí)的手法最高最低限制眉毛與肚臍之間。步法也與肩膀、腳跟、頭勢(shì)相聯(lián)系，講究連貫統(tǒng)一，追求動(dòng)作干凈、灑脫、唯美?！拔纳毙挟?dāng)莆仙戲的各個(gè)行當(dāng)?shù)幕竟Α⒊淌焦Χ己茇S富，而且除了通用的基本功、程式功之外，還有行當(dāng)之間獨(dú)自的表演基功功、程式功，這些基本功、程式功只供本行當(dāng)在特定的劇情、環(huán)境、情感表達(dá)和情緒變化等戲曲表演上使用，別的行當(dāng)不能僭越。就算是本行當(dāng)，也不能胡亂套用。比如，文生的基本功“粗蹀”“細(xì)蹀”等所有行當(dāng)通用的，但基本功“三步走”“單抬步、放肩”“雙抬步、車肩”等卻是文生行當(dāng)所獨(dú)有的，其他行當(dāng)是不可以套用的。程式功“開、關(guān)門”“上下樓”等所有行當(dāng)都可以通用，但程式功“狀元游街出入場(chǎng)”“請(qǐng)過(guò)棚”“抬枷”等其他行當(dāng)就不能套用。就“生角”行當(dāng)而言，“文生”“苦生”“武生”之間的表演也是有區(qū)別的，文生行當(dāng)?shù)摹叭阶摺痹凇拔渖毙挟?dāng)里是絕不可以出現(xiàn)的，如果苦生“三節(jié)彎”的程式功如果出現(xiàn)在文生戲里的功成名就、洞房花燭時(shí)，就會(huì)顯得不論不類。

所謂“無(wú)生不成戲”，莆仙戲劇團(tuán)對(duì)“生”的行當(dāng)是非常倚重。如果一個(gè)劇團(tuán)有個(gè)好的“生”角演員，這個(gè)劇團(tuán)就會(huì)很受觀眾的歡迎，觀眾在評(píng)判一個(gè)劇團(tuán)演出質(zhì)量的好壞也往往與“生”角的表演相提并論。莆仙戲行內(nèi)曾經(jīng)有“金生銀旦”這句廣為人知的行話，“生角”行當(dāng)在莆仙戲中的地位由此可見一斑。

（作者單位：福建省莆田市荔城區(qū)莆仙戲信息中心； 莆田市荔城區(qū)莆仙戲一團(tuán)戲劇有限公司）