新農(nóng)村建設背景下大學生村官自我價值的實現(xiàn)

[摘 要]大學生村官計劃是國家的一個戰(zhàn)略性政策，在當今就業(yè)形勢嚴峻，國家經(jīng)濟發(fā)展中“三農(nóng)”問題突出的情況下，中央出臺高校畢業(yè)生到基層任職鍛煉、服務群眾的導向性政策，讓大學生有了一個實現(xiàn)自我價值和社會價值的平臺，使更多的優(yōu)秀大學生走進基層，為我國基層建設貢獻自己的力量。

[關鍵詞]新農(nóng)村建設；大學生村官；自我價值

[中圖分類號]G206 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）10 — 0108 — 02

從 20 世紀 90 年代中期開始，大學生村官從無到有，經(jīng)歷了一段積累發(fā)展的過程。大學生村官工程，是黨中央作出的一項戰(zhàn)略部署，是一項惠及億萬農(nóng)民的人才強農(nóng)決策。大學生到基層，要不斷學習，善于總結(jié)經(jīng)驗和教訓，不斷磨煉自己，增強為人民服務的意識，多為人民辦實事辦好事。只有通過在基層的工作，大學生村官才能更加了解和熟悉社會，才能夠真正的實現(xiàn)自身價值，才能真正的為社會主義和諧社會的構(gòu)建貢獻自己的一份力量。

一、自我價值的涵義

自我價值是指在個人生活和社會活動中，社會和他人對作為人的存在的一種肯定關系。包括人的尊嚴，和保證人的尊嚴的物質(zhì)精神條件。自我價值的實現(xiàn)必然要以對社會的貢獻為基礎。自我價值不依賴自身以外的人、事、物來證明的價值，完全由自我決定的價值，就是自我價值，是一種獨立的人格。在人之初是通過父母的接納、肯定、承認、贊美、表揚、鼓勵等方式逐漸建立起來的，其核心是自尊。

一個人的自我價值是在成長過程中建立起來的。在孩童階段，身邊的成人如何引導他去理解每一件事和作出反應的行為，決定這個人能否培養(yǎng)出足夠的自我價值。自我價值是理解層次中“身份”的衡量面，就像一棟房子的高低，或者一個 面包的重量。自我價值并不明確，就像尺寸或斤兩等衡量單位，但是可以由一個人的生活多么成功快樂而測知。在生活中的每一個角色里，符合該角色的信念﹑價值和規(guī)條呈現(xiàn)，因此，在不同角色中會有不同的思想和行為模式出現(xiàn)，但是，總離不開這個人的自我價值范圍。自起價值決定一個人一生的成就。它也是今天社會里種種個人問題的基本根源。

人的自我價值不是孤立而存在的，馬克思指出：個人“是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物”。然而，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上它是一切社會關系的總和。”馬克思的這段文字闡明了人的本質(zhì)，人的本質(zhì)在于人的社會性，人的社會性使個人和社會緊密地聯(lián)系在一起。正是因為人具有社會性，所以人的自我價值必然不能脫離人的社會價值而存在，二者必然有著密切的聯(lián)系。

二、大學生村官在新農(nóng)村建設中的價值體現(xiàn)

2005 年召開的十六屆五中全會提出建設“社會主義新農(nóng)村”，這便成為在全新理念指導下的一次農(nóng)村綜合變革的新起點，極大地促進了農(nóng)村的發(fā)展和建設?？v觀大學生村官和社會主義新農(nóng)村建設的提出時間和發(fā)展歷程，二者存在著必然的聯(lián)系。首先，在社會主義新農(nóng)村建設中，大學生村官的加入優(yōu)化了村干部隊伍，有效改善了基層干部隊伍結(jié)構(gòu)老化的問題，為農(nóng)村基層干部隊伍增添了新鮮血液，打破了人才的城鄉(xiāng)壁壘，推動了人才、信息等資源向農(nóng)村的流動和傾斜；其次，開展農(nóng)民思想政治教育需要大學生村官發(fā)揮自身價值，大學生村官的政治立場堅定，具有做基層工作的政治和理論基礎，能夠憑借發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極在農(nóng)村傳播新思想、新觀念、新文化，在帶領群眾創(chuàng)業(yè)致富，為農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收提供政策、法律、信息、技術(shù)等服務，有效促進了農(nóng)村工作的開展，并為社會主義新農(nóng)村建設提供新生骨干力量；最后，將優(yōu)秀大學生派駐農(nóng)村基層當村官是為黨中央培養(yǎng)后備干部的一種重要途徑，有助于把大學生村官培養(yǎng)成為社會主義新農(nóng)村建設工作以及社會主義和諧社會建設的骨干力量。因此，大學生村官作為農(nóng)村基層的獨特群體和社會新生力量，對社會主義新農(nóng)村建設發(fā)揮著不可替代和不容忽視的作用與價值。

三、大學生村官在新農(nóng)村建設中自我價值的實現(xiàn)

大學生村官要實現(xiàn)自我價值，在農(nóng)村這個廣闊的天地里施展出自己的才華，實現(xiàn)自己的抱負，首要的是完成自己思想的轉(zhuǎn)變，要從一個“天之驕子”，轉(zhuǎn)變成一個不是“農(nóng)民”的“農(nóng)民”；消除自己的“高貴”意識，破除“驕子”之心，樹立親民之心、務實之心，和群眾打成一片。大學生村官要在新農(nóng)村建設中把村官工作做好，必須要回答好三個問題，即“我是誰”、“我來做什么的”、“我該怎樣做”。

首先，“我是誰”，該扮演怎樣的角色。

這個問題往往被淡化，但這是做好村官的前提。不知道自己是誰，就不能知曉身上的責任之重?！拔沂钦l？”——我是大學生村官，我的生命在農(nóng)村，我選擇了農(nóng)村，就要站的堂堂正正；我選擇農(nóng)村工作，就要干的轟轟烈烈；我選擇在農(nóng)村成長，就要染牢農(nóng)民底色。大學生村官是村民利益的維護者，是三農(nóng)政策的宣傳者，是村民致富的領路者。

第一，思想認識要到位。在當下這個多元化的時代，大學生村官對自身的定位應該有一個全面深刻的思想認識。思想是行動的先導，作為大學生村官應充分認識國家實施大學生村官計劃的重大意義以及由此給自身帶來的機遇和平臺。

第二，角色定位要準確。大學生村官要清醒地認識、把握好自己的角色定位，自己是村兩委的參謀助手。大學生村官毫無疑義是村干部，但不是主要干部。大學生村官是助手，是幫助村主要干部處理日常行政事務的角色，是運用相關專業(yè)知識對村兩委重大問題的集體決策提供咨詢參謀服務的角色。只有真正明確了自身的角色定位，大學生村官才能做到不缺位、不越位，有所作為。

第三，鄉(xiāng)村情感要貼近。大學生村官要進入角色、勝任工作，必須要在情感方面盡快貼近農(nóng)村、貼近村民，盡快溶入其中。大學生村官要有發(fā)自內(nèi)心的親近、貼近鄉(xiāng)村的情感元素。要從內(nèi)心深處接受他們、認可他們、親近他們，只有這樣才能更好地入村入戶、了解民風習俗，才能更好地用當?shù)厝罕姷乃季S方式和語言風格跟村民溝通交流、了解情況、發(fā)現(xiàn)問題、破解矛盾、推動發(fā)展。

其次，“我來做什么的”，該如何扮演好角色。

要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，找準突破點。大學畢業(yè)生從學校步入社會，有“三個轉(zhuǎn)變”是必須面對的：一是由學生到基層干部的身份轉(zhuǎn)變，二是由學校到農(nóng)村的環(huán)境轉(zhuǎn)變，三是由以學習為主到以工作為主的任務轉(zhuǎn)變。從校園到鄉(xiāng)村，環(huán)境上有很大落差，大學生村官必須盡快調(diào)整心態(tài)，既然當了村官，就要讓自己主動去適應農(nóng)村工作、生活的環(huán)境，而不是要社會環(huán)境來適應自己。

大學生村官到農(nóng)村后要圍繞三個主題來開展工作。大學生村官的一個重要職能就是服務農(nóng)民、增加村民收入，給農(nóng)村帶去先進文化、先進理念，不斷縮小城鄉(xiāng)二元化差距。為此，大學生村官要發(fā)揮好自身在知識技能方面的專業(yè)優(yōu)勢，努力做到揚己所長，造福村民。第一，傳承一種文化。文化能調(diào)動村民的共鳴，利用組建文化體育宣傳隊，在農(nóng)村形成獨特的文化氛圍。文化能吸引大家的參與，文化能促進交流，拉近人與人之間的距離，能讓群眾感受到大學生村官的熱情。作為一名大學生村官，應該以文化為抓手，讓情感在活動中積淀。第二，打造一個產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)業(yè)富民不只是一個口號，要立足實際，要立足村情統(tǒng)籌發(fā)展，要著眼未來。一些大學生村官的創(chuàng)業(yè)項目非常成功，自己富了，但帶民致富的作用沒有體現(xiàn)出來。究其原因，主要在于脫離了實際，每個村都有自己的特色產(chǎn)業(yè)，要突破現(xiàn)有的發(fā)展方式，但又要遵循特有的村情背景。第三，培養(yǎng)一批人才。人才強村，是未來農(nóng)村發(fā)展的關鍵因素。農(nóng)村文化宣傳需要人才，產(chǎn)業(yè)打造也需要人才，沒有人才就無法實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的美好藍圖?？梢岳梦幕ㄔO和創(chuàng)業(yè)的平臺，吸引村民來參與，通過大戶帶動，逐步引導，最終涌現(xiàn)出一批農(nóng)村優(yōu)秀人才。

最后，“我該怎樣做”，該如何發(fā)展好自己。

在農(nóng)村工作，并不意味著大學生村官要放棄自己的理想，并不意味著大學生村官要改變自己的思維方式或拋棄自己原有的知識，但大學生村官必須學會用群眾化的語言、群眾化的待人處事的工作方法去應對、處理碰到的各種問題。大學生村官要多和村民、村干部交流，多聽聽他們的建議，工作中要多動腦筋，多想想可能會出現(xiàn)的各種矛盾和問題，根據(jù)不同的情況，不斷地調(diào)整和完善自己的工作方法，力求做到有的放矢。

上面千條線，下面一根針。大學生村官要把農(nóng)村各項政策要落實到基層，切實做好各項工作。對于大學生村官來說，基本功莫過于站、坐、走、跑、跳。

所謂“站”，就是要在農(nóng)村基層站穩(wěn)腳步，就是要得到當?shù)馗刹咳罕姷恼J可。要真正做到很難，但是只要肯吃苦，真心為群眾辦實事，就會得到群眾的支持。

所謂“坐”，就是要坐得住，就是要耐得住寂寞。大學生村官離開了繁華的城市，離開了親朋好友，獨自一人來到陌生的廣袤田地，想有一番作為。成長就是一個“舍”“得”的輪回，失去了燈火通明，但也收獲了星星點燈，一點光依然可以照亮腳下的路。

所謂“走”，就是要走的穩(wěn)，沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。了解村情了解民意才能開展好工作，大學生村官要積極走訪群眾，要堅持入村入戶，要敢于上門服務。大學生村官在工作中一定要有計劃，腳踏實地。可以說和村民的感情就像萬里長征一樣是靠雙腳走出來的。

所謂“跑”，就是要跑的快，時間一晃而過，大學生村官的任職時間較短，有的人第一年適應，第二年行動，第三年才知道時間不夠用。所以要比別人收獲的多，就必須比別人付出的多，要盡快的轉(zhuǎn)變角色，迅速進入到工作狀態(tài)，要學會壓縮距離。跑要跑的快，這樣腳下的路才會更遠，才能夠為農(nóng)村做更多的貢獻。

所謂“跳”，就是要跳的高，至高方能致遠。大學生村官的發(fā)展大概會經(jīng)歷三個階段，首先是適應階段，接著是發(fā)展階段，最后是成熟階段。先從小事做起，做好村兩委的助手，配合好村里的中心工作，適時的獨立開展局部工作。在這個基礎上，要進一步挖掘自己的潛力，培養(yǎng)自身對于全局的操控能力。大學生村官發(fā)展的三個階段可以視為三級跳，每一次起跳都要付出巨大的心血。跳要跳的高，高度不一樣視角就不一樣，思維的深度也就不一樣。

毛澤東同志說，農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。因此，大學生村官要心安于位，真正沉下心來，堅定信念，扎根基層，服務基層。以主人翁的姿態(tài)積極主動地在在基層農(nóng)村苦練內(nèi)功，充分發(fā)揮大學生村官的優(yōu)勢、價值與效能。通過扎根基層，積極、主動地投身到社會主義新農(nóng)村建設中實踐，努力成為黨和人民事業(yè)的薪火傳人，幫助自己更好更快地成長成才。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張敏.對“大學生村官”計劃的解讀與思考〔N〕.河北青年管理干部學院學報，2008，（04）.

〔2〕趙曉凱.大學生村官計劃實施中存在的認識誤區(qū)及解決對策〔J〕.山西農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版，2008，（04）.

〔3〕耿相魁.大學生村官實踐中的問題及對策〔J〕.人才開發(fā)，2008，（11）.

〔4〕李曉玉，李曉寧.關于完善“大學生村官計劃”的思考〔J〕.湖北廣播電視大學學報，2007，（10）.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>