論我國新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)途徑

[摘 要]21 世紀(jì)是信息傳播飛速發(fā)展的時(shí)代，是世界經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，中華民族將擠入世界迅猛發(fā)展的潮流中，中國的國際交往將更加繁忙，信息的傳播與交流將更加迅捷，各種思想、文化的交匯、碰慣愈發(fā)顯得激烈。集信息傳播的采集人、傳遞人、公眾輿論代言人，社會(huì)精神產(chǎn)品塑造者，社會(huì)人為一體的新聞?dòng)浾呔陀l(fā)顯得重要。他們的職業(yè)道德從某種意義上講，就關(guān)系到我們社會(huì)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]新聞?dòng)浾?；職業(yè)道德；建設(shè)途徑

[中圖分類號(hào)]G212 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）10 — 0089 — 02

一、 新聞?dòng)浾邞?yīng)勇于自我批評(píng)提高自身的修養(yǎng)

道德修養(yǎng)的方法，除了學(xué)習(xí)道德理論和參加社會(huì)實(shí)踐外，還有一項(xiàng)重要的方法就是批評(píng)與自我批評(píng)。道德修養(yǎng)的過程，就是人們頭腦中的兩種道德觀念激烈斗爭(zhēng)的過程。因此，批評(píng)與自我批評(píng)是道德修養(yǎng)的重要方法之一，更是道德修養(yǎng)必不可少的方法，否則也就算不上“修養(yǎng)”了。只有樹立馬克思主義世界觀和人生觀的人，才能做到這些。因?yàn)?，他們批判地吸取歷史上這些思想的精華，并通過道德實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明批評(píng)與自我批評(píng)是道德修養(yǎng)的一種有效方法。毛澤東同志曾把批評(píng)與自我批評(píng)形象地比做打掃房子和洗臉，認(rèn)為經(jīng)常這樣做才能抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們的思想。正因?yàn)槿绱?，我們才以馬克思主義道德理論為指導(dǎo)，把批評(píng)與自我批評(píng)作為自我改造和自我修養(yǎng)的一種思想武器，運(yùn)用到道德修養(yǎng)之中。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德同一切剝削階級(jí)的道德，從本質(zhì)上說是完全對(duì)立的。因而，我們提倡的道德修養(yǎng)，必然充滿社會(huì)主義道德同一切舊道德思想和觀念的激烈斗爭(zhēng)。不要說來自舊社會(huì)的人，就是新社會(huì)成長(zhǎng)起來的人，也會(huì)受到某些舊道德思想和觀念的影響，頭腦里會(huì)或多或少的殘留一些舊道德的思想和觀念。在今天的社會(huì)里，還有封建主義和資本主義思想的殘余存在，還有舊的道德思想觀念的存在，并通過各種途徑侵蝕和影響著人們的思想。因而，許多人頭腦中殘存著一些舊道德的思想和觀念，也就不足為怪了。因此，我們每個(gè)人在道德修養(yǎng)中，務(wù)必自覺地同自己頭腦里的舊道德思想和觀念展丌斗爭(zhēng)，進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的自我解剖和自我改造。能不能自覺地丌展這種思想斗爭(zhēng)，是道德修養(yǎng)能否奏效，新的道德品質(zhì)能否形成關(guān)鍵，或者蛻是道德修養(yǎng)能否成功的一個(gè)決定性的因索。一切企圖掩蓋矛盾、回避思想斗爭(zhēng)的想法和做法，都是十分有害的，同我們提倡的道德修養(yǎng)背逆而弛，不可能形成新的道德品質(zhì)。

社會(huì)主義道德修養(yǎng)，不僅要求人們深刻認(rèn)識(shí)批評(píng)與自我批評(píng)的重要價(jià)值，自覺地進(jìn)行自我解剖和自我改造，而且還要能夠正確地掌握和運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方法。

首先，要認(rèn)識(shí)這種思想斗爭(zhēng)的反復(fù)性，道德修養(yǎng)的過程，就是新舊道德思想觀念斗爭(zhēng)的過程。人們頭腦中的舊道德影響，往往是根深蒂固的，不是輕易就能改變的，更不是經(jīng)過一兩次的斗爭(zhēng)就可以清除的。在人們的頭腦里，新道德觀念的確立，開始也并不牢固，也是需要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間、反復(fù)多次的斗爭(zhēng)才能完成。無論從清除舊道德的影響來說，還是從確立新道德的觀念來看，人們頭腦中的兩種道德思想觀念的斗爭(zhēng)，都是長(zhǎng)期的，需要反復(fù)地進(jìn)行，不要企求一兩次斗爭(zhēng)就能解決問題。

其次，對(duì)待別人的批評(píng)要持正確的態(tài)度。我們既然知道批評(píng)與自我批評(píng)是進(jìn)行社會(huì)主義道德修養(yǎng)不可少的重要方法，就要對(duì)別人的批評(píng)有個(gè)正確的態(tài)度，歡迎批評(píng)和幫助。要知道，批評(píng)是進(jìn)行正確而深刻自我批評(píng)的重要組成部分。俗話說：“當(dāng)事者迷，旁觀者清。”人們要嚴(yán)格解剖自己，進(jìn)行自我改造，就要求得別人的幫助，虛心聽取別人批評(píng)，正確認(rèn)識(shí)自己。只有這樣，自我解剖和自我批語才能做得準(zhǔn)確而又深刻，卓有成效。正因?yàn)槿绱?，修養(yǎng)者要虛懷若谷，能“聞過則喜”，歡迎他人的批評(píng)，“有則改之，無則加勉”，為人民的利益勇敢地正視和改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。

最后，要具有不怕丑、不怕痛的精神。我們要取得批評(píng)與自我批評(píng)的良好效果，還要著重克服常人身上的一個(gè)弱點(diǎn)，就是“家丑不可外揚(yáng)”的思想和怕痛不敢正視自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的毛病，正因?yàn)樗窃S多人共有的弱點(diǎn)，也就往往不大引人注意。然而，事實(shí)上正是這個(gè)弱點(diǎn)，影響了道德修養(yǎng)的實(shí)際效果。應(yīng)該說，克服這個(gè)弱點(diǎn)本身，就是道德修養(yǎng)的一項(xiàng)重要成果，而且這項(xiàng)成果還能確保道德修養(yǎng)的深入和發(fā)展。因此，我們社會(huì)主義新聞工作者進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，要著力解決好怕丑、怕痛的思想，指導(dǎo)自己鍛煉成一個(gè)敢于正視自己、嚴(yán)于解剖自己、勇于自我批評(píng)的人，不斷純潔自己的道德品質(zhì)。

二、記者應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向

（一） 增強(qiáng)黨性觀念，堅(jiān)持社會(huì)主義方向

改革開放后，人們思想解放、視野開闊，《憲法》規(guī)定的言論自由逐步得到保障。如何引導(dǎo)社會(huì)輿論，成了改革開放時(shí)代的一個(gè)重要政治課題。要現(xiàn)代社會(huì)中，報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒介能最迅速、最廣泛地影響社會(huì)，是引導(dǎo)輿論、影響輿論的理想工具。因此，4ed441d33f692f7ff3c34ed6d69a5a0ad2e18deee6da65db97ed78377751c198黨和政府十分重視新聞?shì)浾摷捌鋵?dǎo)向作用，并要求我國新聞?dòng)浾甙阉曌魃鐣?huì)主義職業(yè)道德的基本規(guī)范之一?！吨袊侣劰ぷ髡呗殬I(yè)道德準(zhǔn)則》第二條明確指出：“新聞工作者要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向”。

什么是正確的輿論導(dǎo)向？為什么要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向？江澤民同志曾在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把正確的輿論導(dǎo)響概括為五個(gè)“有利于”。即造成有利于進(jìn)一步改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的輿論：有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論：有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲腋粡?qiáng)、人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的輿論：有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美、抵制假惡丑的輿論：有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論。

堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，最重要的一點(diǎn)，就是要在新聞工作實(shí)踐中，增強(qiáng)黨性觀念，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)等各類新聞機(jī)構(gòu)都必須在政治上同黨中央保持一致，在組織上絕對(duì)服從同級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)，重大問題的處理必須向黨委請(qǐng)示與匯報(bào)。要堅(jiān)持政治家辦報(bào)的方針。所謂政治家辦報(bào)，就是說所有的新聞工作者，從社長(zhǎng)、總編輯、總經(jīng)理到每一個(gè)記者、編輯、播音員，都必須具有正確的政治立場(chǎng)、政治主張和政治觀點(diǎn)，善于從政治上觀察問題、處理問題，把新聞工作首先看成是黨的思想政治工作，而不是把它僅僅視作文字工作、技術(shù)工作。在新聞工作實(shí)踐中，一個(gè)版面的安排，一條新聞的發(fā)布，常常不僅僅是一個(gè)業(yè)務(wù)問題，而是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問題。報(bào)紙、廣播、電視必須無條件地宣傳黨和政府的路線、方針與政府，必須站在社會(huì)主義的立場(chǎng)上去發(fā)現(xiàn)問題、觀察問題、認(rèn)識(shí)問題，一切宣傳報(bào)道部要有利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。在新聞報(bào)道中，要弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國各族人民投身到建設(shè)祖國、振興中華的偉大事業(yè)中去，決不允許有人利用新聞媒介發(fā)表詆毀或否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、違反憲法與法律的報(bào)道與言論。新聞媒介在制定宣傳報(bào)道計(jì)劃時(shí)，要把好政治關(guān)，不能讓那些違反四項(xiàng)基本原則的東西出現(xiàn)在報(bào)紙、廣播和電視上。當(dāng)然，新聞報(bào)道并非是每一篇都帶有政治色彩，對(duì)于有些自然現(xiàn)象、科技信息等本身沒有政治性的新聞報(bào)道不要強(qiáng)行抹上一層政治色彩。

（二）以正面宣傳為主，注意新聞宣傳報(bào)道的社會(huì)效益

正面宣傳為主的方針，是 1989 年 11 月 25 日李瑞環(huán)同志在新聞工作研討班上作重要講話時(shí)明確提出的。李瑞環(huán)總結(jié)了黨的新聞工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出：“回顧我們黨的新聞事業(yè)的方針歷史，至少可以得出兩個(gè)鮮明的結(jié)論：一是我們黨歷來十分重視新聞工作；二是堅(jiān)持對(duì)人民革命和社會(huì)主義事業(yè)以正面宣傳為主”。新聞報(bào)道只有堅(jiān)持以正面宣傳為主，就是在新聞報(bào)道中，著力宣傳那些能鼓舞和啟迪人們發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放政策，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，熱愛偉大祖國和弘揚(yáng)民族文化，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為推進(jìn)世界和平與發(fā)展而斗爭(zhēng)的東西。一句話，一切鼓舞和啟迪人們?yōu)閲业母粡?qiáng)、人民的幸福和社會(huì)的進(jìn)步而斗爭(zhēng)的東西，都是能發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用的正面報(bào)道。

三、正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

在當(dāng)今改革開放的年代，新聞事業(yè)在社會(huì)上具有雙重角色：首先是社會(huì)輿論機(jī)關(guān)，具有思想宣傳、信息傳播、文化教育、生活?yuàn)蕵返染裎拿鹘ㄔO(shè)的社會(huì)功能，因而必須重視其社會(huì)效益；其次是一種經(jīng)濟(jì)企業(yè)，必須按照企業(yè)的方法經(jīng)營(yíng)，其產(chǎn)品即報(bào)刊、廣播電視節(jié)目等是一種特殊形式的商品，必須接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，因而其經(jīng)濟(jì)效益也不容忽視。但是，無論情況如何，新聞?dòng)浾叨急仨毎焉鐣?huì)效益放在第一位，在這一前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義中國，新聞事業(yè)一是運(yùn)用新聞的手段為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑，擔(dān)負(fù)著傳播馬克思主義、宣傳社會(huì)主義精神文明、為人民群眾提供精美的精神食糧的神圣職責(zé)。

我們必須時(shí)時(shí)處處注意新聞工作的社會(huì)效果，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，以利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放政策，以利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，有利于提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益發(fā)生沖突時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益必須服從社會(huì)效益，以保證社會(huì)整體利益不受損害。新聞報(bào)道、評(píng)論、圖片以及聲像節(jié)目與制品，都應(yīng)該以是否對(duì)社會(huì)主義事業(yè)有利為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不得為追求本單位的經(jīng)濟(jì)效益，搞一些嘩眾取寵的、對(duì)社會(huì)可能產(chǎn)生不良后果的東西?，F(xiàn)行的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“新聞報(bào)道不得宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力、愚昧、迷信及其他格調(diào)低劣、有害人們身心健康的內(nèi)容”。記者在寫社會(huì)新聞報(bào)道，尤其足法制新聞的報(bào)道，都不應(yīng)當(dāng)違反社會(huì)公德。報(bào)道法制新聞時(shí)，一足適量，二要注意分寸。報(bào)道法制新聞的目的是利用它們教育廣大群眾，因而應(yīng)報(bào)道有教育意義的事實(shí)，不要過細(xì)地描繪犯罪的手法和手段，以免發(fā)生敦唆犯罪副作用。但是，我們也不必諱言，近年來不少報(bào)刊、特別是一些周末版或娛樂性小報(bào)，突出報(bào)道一些新聞價(jià)值不大、但能招徠一些讀者的名人軼事以及色情、兇殺案件，并翻來覆去地“炒作”。對(duì)“炒作”者來說，也許會(huì)帶來一些經(jīng)濟(jì)上的效益，如銷量增大，廣告增多，但對(duì)社會(huì)卻危害極大，產(chǎn)生了不少消極影響。

當(dāng)然，社會(huì)效益第一，并不是說經(jīng)濟(jì)效益可以忽視。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)社會(huì)效益第一的前提下，也應(yīng)該重視經(jīng)濟(jì)效益，把經(jīng)濟(jì)效益放在第二位。首先，新聞事業(yè)也是一種經(jīng)濟(jì)企業(yè)，經(jīng)濟(jì)狀況是其自下而上與發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)效益好，不僅生存沒問題，而且還可能自我發(fā)展、自我完善，不斷進(jìn)行技術(shù)改造，實(shí)現(xiàn)設(shè)備的現(xiàn)代化。反之，新聞事業(yè)就會(huì)面臨困境，甚至無法在競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中生存下去。其次，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益也有反作用力。經(jīng)濟(jì)效益差，其社會(huì)效益也很難充分實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾侣勈聵I(yè)的社會(huì)效益，具體體現(xiàn)在它經(jīng)常地、迅速地、大量地、直接地傳送黨的方針政策和人民群眾所需要的新聞信息，而堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)手段是實(shí)現(xiàn)上述目的的必要保證。經(jīng)濟(jì)效益差，甚至于還可能透發(fā)某些人搞有償新聞、刊載迎合人們的低級(jí)趣味的內(nèi)容等歪門邪道。實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于提高新聞報(bào)道的質(zhì)量。

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕