淺談國畫的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)

摘 要：本文主要從國畫的表現(xiàn)和審美進(jìn)行分析和研究，國畫的表現(xiàn)工具和材料使其蘊(yùn)含豐富的變化；它的特殊構(gòu)圖方法使其表現(xiàn)形式突破了時空的制約，自由而灑脫；國畫的包容性不僅豐富了其藝術(shù)性，亦開拓了更多的表現(xiàn)形式。國畫表現(xiàn)特征的統(tǒng)一構(gòu)成了其特殊的審美。

關(guān)鍵詞：國畫 表現(xiàn)形式 審美特點(diǎn)

中圖分類號：J2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）06（c）-0212-01

國畫，俗稱中國畫，屬于中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，它蘊(yùn)含著東方藝術(shù)的魅力。國畫多以線性的造型方式來融合時空，然后借助畫家的筆觸描繪出和諧的美感，傳承著國畫特有的精神氣質(zhì)，亦是珍貴的文化遺產(chǎn)。它與西方繪畫最大的區(qū)別在于：西方繪畫主要注重寫實(shí)，表現(xiàn)手法為光和色；國畫更注重表意，表現(xiàn)手法多是線條等。這也體現(xiàn)出國畫擁有內(nèi)在的生命力。

1 國畫的表現(xiàn)形式

1.1 工具材料的運(yùn)用

國畫作為東方繪畫的代表，其表現(xiàn)形式的特殊性首先體現(xiàn)在工具材料上。由于在繪畫過程中使用的是毛筆，所以，“筆墨”就成了國畫的繪畫語言?！肮P”所代表的繪畫技巧是線條美的重要保證。“墨”不只是“墨色”，更是技法。畫家可以使用積、潑等手法來展示變化和實(shí)現(xiàn)理想中的效果。意即“墨色”的五彩或六彩，這種以墨代色所帶來的變化使國畫的表現(xiàn)力大為豐富，同時也獲得了一種獨(dú)特的藝術(shù)美。

1.2 題材內(nèi)容的選擇

國畫的題材內(nèi)容主要有人物、山水、花鳥等類別。從它的發(fā)展歷史可以得出，其題材與內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的。人物畫追求的是逼真、傳神的效果，將人物個性描繪于環(huán)境之中。如代表作品《洛神賦圖》（東晉顧愷之所作），可謂形神俱佳。山水畫以描繪自然景觀為主，突出意境，體現(xiàn)天地人和和道法自然的觀念?；B畫以描繪花鳥為主，突出自然界的的生機(jī)與活力。這三種繪畫類別劃分的依據(jù)是國畫的題材，其藝術(shù)特色不僅是對國畫表現(xiàn)形式的詮釋，更是國畫豐富內(nèi)涵的體現(xiàn)。

1.3 構(gòu)圖方法的多樣

國畫在構(gòu)圖方法上講究散點(diǎn)透視法，這種方法不僅構(gòu)圖靈活，而且視野更開闊，沒有時空限制。如人物畫《韓熙載夜宴圖》（五代南唐顧閎中所作）使用的就是散點(diǎn)透視的方法，畫作中包含了五段連續(xù)的畫面，并且這幾個畫面當(dāng)中都有中心人物的活動。又如山水畫《匡廬圖》（五代后梁荊浩所作）是一幅全景式畫作，畫家意圖用整個畫面來表現(xiàn)眾多的形象，構(gòu)圖豐富而又不凌亂。與西方繪畫的寫實(shí)不同，國畫的思維要顯得自由許多，即同一個畫面可以展現(xiàn)不同的時空。再如，風(fēng)俗畫《清明上河圖》（北宋張擇端所作）用散點(diǎn)透視的方法把汴河的繁榮景象通過全景式的構(gòu)圖呈現(xiàn)了出來。這一構(gòu)圖特點(diǎn)亦體現(xiàn)了高度概括和自由靈活的表現(xiàn)手法。

1.4 與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

國畫與傳統(tǒng)文化有很深的淵源，它與傳統(tǒng)藝術(shù)如詩文、書法、篆刻等的融合，構(gòu)成了國畫獨(dú)具特色的美。如傳統(tǒng)國畫當(dāng)中的題畫詩或款書等，就很好地體現(xiàn)了畫與書的完美結(jié)合。所謂“詩中有畫，畫中有詩”，意即國畫的創(chuàng)作要有詩的意境。諸多的表現(xiàn)形式?jīng)Q定了國畫創(chuàng)作不只是追求“形似”，更多的是透過“形似”來達(dá)到精神上的契合。當(dāng)文人畫興起后，畫家已不再是單純的作畫，而是將國畫與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合推向了臻于完美的境界。不少有成就的畫家不僅擅長書法，還長于作詩和篆刻，在創(chuàng)作的畫作當(dāng)中既能看到逼真的人物、秀麗的山水、生動的花鳥，還有各種風(fēng)格的書法?？梢?，與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，使國畫有了更為豐富的詩情和想象。

2 國畫的審美特點(diǎn)

2.1 含蓄美

國畫的含蓄美體現(xiàn)在“遺貌取神”，即不主張著意刻畫形象。我國畫家歷來將“神似”為自己的藝術(shù)追求，而并不苛求“形似”。我國古代畫家顧愷之很早便提出“以形寫神”觀點(diǎn)。如在畫作《歷代帝王圖》中，對于隋文帝刻畫，閻立本用了眾多的細(xì)節(jié)（比如眼神的游離傳遞出他的患得患失）來表現(xiàn)這位帝王的形象。這也充分體現(xiàn)了國畫審美中的含蓄美。形似是神似的基礎(chǔ)，只有達(dá)到神似才能將含蓄美隱于自然景觀和人物表情及體態(tài)之中，才能給予欣賞者以藝術(shù)享受。

正如齊白石所言：“繪畫太似為媚俗，不似為欺世，好在似與不似之間?！币虼?，國畫應(yīng)體現(xiàn)含蓄美，來達(dá)到有形亦有神的境界。

2.2 意境美

意境是我國古典藝術(shù)門類孜孜以求的一種美。它是在傳統(tǒng)美學(xué)審視中生發(fā)的一種情感。由于中國人具有“天人合一”的思維傳統(tǒng)，所以國畫就體現(xiàn)了一種包容萬象的境界。畫家將體驗(yàn)到的情感賦予在創(chuàng)作的畫面上，而畫作所描繪的境界便能引發(fā)觀者的共鳴。

詩中的意境體現(xiàn)在情與景的交融，如詩人通過對自然景觀或人物等的描摹來抒發(fā)情懷。國畫里的意境是畫家家觀察生活時生發(fā)的精神境界，具有無盡的詩意和氛圍之美。所以，優(yōu)秀的畫作不僅可以欣賞到畫中之景，更能體悟到景中之境，即透過有限的畫面?zhèn)鬟f出無限的美感。如《瀟湘圖》（南唐董源所作）呈現(xiàn)出的那種蔥郁之感，如同進(jìn)入畫境一般。其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人留下歷久彌新的深刻印象。

2.3 氣韻美

“氣韻生動”的審美主張最早見于謝赫的《古畫品錄》中?！皻忭崱敝械摹皻狻笔侵府嬅娴脑?dú)?，意即藝術(shù)的生命?！绊崱笔侵疙嵨叮醋髌返拿栏?。“氣韻”是評判國畫有無藝術(shù)感染力的關(guān)鍵。國畫中“氣”與“韻”是緊密結(jié)合在一起的，所以，國畫家不能局限于單一的對象，而是要放眼于天地萬物。正因?yàn)槿绱?，國畫中的簡單意像，卻能表現(xiàn)出廣闊的天地和深遠(yuǎn)的意境，不僅蘊(yùn)含了深沉的哲理，更是作為作者抒發(fā)情感的載體。所以，國畫的審美常常帶有“只可意會，不可言傳”的美妙韻味，它與西方繪畫相比較更能給人無限的思考和遐想。

3 結(jié)語

總之，無論是表現(xiàn)的形式抑或?qū)徝赖奶卣?，國畫都將精神?nèi)涵作為最高理想，這也體現(xiàn)了中國文化具有的包容性。因此，國畫的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)的形成與民族的文化傳統(tǒng)和思維習(xí)慣等是密切相關(guān)的。要想真正把握國畫的藝術(shù)形式和美的構(gòu)成，就必須認(rèn)真領(lǐng)悟中國文化和藝術(shù)精神。

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①作者簡介：薩仁高娃（1977，12—），女，蒙古族，2000年畢業(yè)于內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院繪畫系，2001年至今呼和浩特民族學(xué)院美術(shù)系國畫教研

室工作。