城市綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃的理論分析

陳 偉 張 明

（1.汝南縣三門(mén)閘街道村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展中心 河南 汝南 463300；2.駐馬店市駿亞市政工程有限公司 河南 駐馬店 463000）

1 綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃的概念

綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃就是恢復(fù)綠地之間被人類活動(dòng)中止或破壞的相互聯(lián)系，以綠地空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重建為基本手段，改善綠地生態(tài)系統(tǒng)的各種服務(wù)功能，提高其基本生產(chǎn)力和穩(wěn)定性，將人類活動(dòng)對(duì)于景觀演化的影響導(dǎo)入良性循環(huán)。生態(tài)、形態(tài)、文態(tài)、心態(tài)四位一體的綠地生態(tài)系統(tǒng)，是當(dāng)代理想人居環(huán)境的生態(tài)基礎(chǔ)。

2 城市綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃的基本理論

2.1 生態(tài)原理

城市綠地生態(tài)系統(tǒng)，既包括自然生態(tài)系統(tǒng)，又包括半自然、半人工生態(tài)系統(tǒng)，還包括純粹的人工生態(tài)系統(tǒng)。宏觀上研究廊道、綴塊、基質(zhì)之間的組合、結(jié)構(gòu)、過(guò)程與格局的規(guī)律，并以此規(guī)律進(jìn)行其空間的重新組合，這種組合與空間的調(diào)整，既要為人服務(wù)，還要為自然界的生物服務(wù)，同時(shí)考慮非生物的因素。中觀上，構(gòu)建天人合一的地域空間綜合體，使人、動(dòng)物、植物、微生物乃至自然要素和人工要素處于一個(gè)和諧的人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。微觀上，營(yíng)造以人為核心的綠地空間，合理組合山石、水體、植物群落和景觀建筑，使其達(dá)到和諧自然。因此，綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃是溝通人與自然的途徑和手段，是生態(tài)學(xué)認(rèn)識(shí)人類生存環(huán)境的理論延伸與技術(shù)應(yīng)用。

城市綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃主要任務(wù)包括如何通過(guò)整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)人工生態(tài)系統(tǒng)的高效能；如何通過(guò)綠地景觀格局設(shè)計(jì)來(lái)保持生物多樣性；如何因地制宜地配置植物，使其形成一個(gè)種群分布合理的整體；如何將城市外圍的生產(chǎn)綠地納入綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃，建立一專多能的生態(tài)防護(hù)體系；如何打破各單位附屬綠地的界限，增強(qiáng)生態(tài)效益與社會(huì)效益；如何將被城市割斷的綠地元素重新建立聯(lián)系或增加連接度。

2.2 形態(tài)原理

我國(guó)古代城市選址常以“負(fù)陰抑陽(yáng)，沖氣以為和”為指導(dǎo)思想，取背山面水為基本格局。其核心是創(chuàng)造人與自然共生的良好生態(tài)環(huán)境。綠地形式具有兩方面的含義，一是綠地在空間與時(shí)間上的具體形態(tài)，二是人與綠地構(gòu)成的整體以及由此引發(fā)具有特定意義的文化特征。綠地的形式美，體現(xiàn)空間構(gòu)成的合理性與尺度、比例、色彩、韻律的適度性，綠地文化體現(xiàn)在人們暢游于其間得到心靈的升華與精神的超脫性。

綠地形式美是具體的，直接訴諸人的感知形式，它既不是對(duì)象的物理、化學(xué)結(jié)構(gòu)，也不是高度抽象和概括的邏輯結(jié)構(gòu)；綠地形式美是一種合乎規(guī)律的形式，綠地形式美雖然有主客、內(nèi)外關(guān)系之分，不能完全等同于客觀規(guī)律本身，但卻是同這種規(guī)律相適應(yīng)的；綠地形式美是一種合目的形式，綠地是與人類生命活動(dòng)的目的及人類生存需要的滿足相關(guān)的形式。因?yàn)榫G地是人類為生存或生存得更好，并寄托人類心靈的現(xiàn)實(shí)生活境域；綠地形式美是顯示了人的創(chuàng)造智慧和才能的有無(wú)限多樣變化的形式。比之于建筑，綠地不是一種固定不變、機(jī)械的形式；綠地形式是人類的欲望、情感、理想的形式，是求美、求真、求美的過(guò)程。

2.3 文態(tài)原理

文態(tài)是一個(gè)地域或城市文化的總體特征與內(nèi)涵，包含著地域物質(zhì)形態(tài)與人文風(fēng)貌。文態(tài)環(huán)境就是融物質(zhì)文明與精神文明為一體，形神兼?zhèn)?，凝聚歷史和積淀文化的地域環(huán)境。以綠色植物為主體構(gòu)成的綠地空間在塑造地域文化風(fēng)貌方面則是其他任何要素或空間無(wú)法替代的。綠地是文化的載體，是保護(hù)歷史和文化的基礎(chǔ)；文化是綠地的靈魂和內(nèi)涵，沒(méi)有文化的場(chǎng)地是不能吸引人類去解讀的。綠地規(guī)劃的動(dòng)機(jī)在于將理想中的生活狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)中筑造出來(lái)，這些行為直接而強(qiáng)烈的反映了行為主體的綠地美學(xué)思想。

城市綠地系統(tǒng)幾乎涵蓋了風(fēng)景園林的所有形式，從城市公園到郊野游憩地、從城市廣場(chǎng)到歷史文化遺跡、從城市山林到森林公園。所有這些，構(gòu)成了綠地系統(tǒng)的文化內(nèi)涵，豐富了綠地系統(tǒng)的文化內(nèi)容。綠地是通過(guò)生境的營(yíng)造、環(huán)境的改造、意境的創(chuàng)造和環(huán)境構(gòu)架實(shí)現(xiàn)其物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的橋梁。綠地生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)肩負(fù)著生態(tài)恢復(fù)與歷史文化景觀的重建雙重使命。

2.4 心態(tài)原理

城市綠地建設(shè)一個(gè)重要功能是人類身心健康的保護(hù)與整個(gè)人類生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。體現(xiàn)在綠地設(shè)計(jì)有三：一是從社會(huì)學(xué)角度關(guān)心與分享的思想，探討綠地環(huán)境如何設(shè)計(jì)成為人與人之間的相互理解與關(guān)愛(ài)的空間；二是人性化的設(shè)計(jì)，探討不同環(huán)境、不同人群、不同層次、不同地域下的空間環(huán)境的特征設(shè)計(jì)；三是非人類中心主義下的綠地設(shè)計(jì)的形式與功能，即尊重自然的設(shè)計(jì)。就綠地設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言，很多設(shè)計(jì)作品給人的印象多是局促、不安、焦躁、多種類設(shè)計(jì)間缺乏必要聯(lián)系和溝通。為此，進(jìn)行城市綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃要考慮以下幾個(gè)方面。

首先，城市綠地系統(tǒng)具有慰藉功能。一方面，人們?cè)谙硎軆?yōu)美空間時(shí)可以凈化心靈、減輕壓力、撫慰焦躁情緒、舒緩疲憊。另一方面，綠地系統(tǒng)規(guī)劃為達(dá)到這一目的采用適應(yīng)人類心理及生理的功能外在手段。綠地系統(tǒng)規(guī)劃在創(chuàng)造物質(zhì)空間的同時(shí)，必須考慮其空間的精神慰藉功能。當(dāng)綠地所體現(xiàn)的精神氣質(zhì)或魅力在特定的場(chǎng)所精神追求中產(chǎn)生共鳴時(shí)，綠地的慰藉功能就得到了實(shí)現(xiàn)。綠地的慰藉功能最終必須通過(guò)造園各要素的物質(zhì)手段表現(xiàn)出來(lái)，綠地系統(tǒng)規(guī)劃就是要?jiǎng)?chuàng)造人類寄托心靈的理想場(chǎng)所。其次，城市綠地空間的交往功能。引起人們心理體驗(yàn)的不僅是空間的物質(zhì)實(shí)體，還有使用空間的人和人的活動(dòng)。綠地設(shè)計(jì)任務(wù)之一就是為開(kāi)展人類活動(dòng)提供優(yōu)秀的空間場(chǎng)所。綠地設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造各種各樣的空間場(chǎng)所，諸如公園、廣場(chǎng)、街頭小游園等各類綠地。人們?cè)谕粦敉饪臻g中徜徉、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)。綠地溶解了城市、建筑及公園，增加了城市可達(dá)性，評(píng)價(jià)綠地規(guī)劃空間情境的優(yōu)劣，要綜合考慮空間布局的合理性、尺度的適宜性、比例的恰當(dāng)性、色彩的協(xié)調(diào)性、質(zhì)地的和諧性。最后，城市綠地規(guī)劃要合理發(fā)揮作為游賞空間過(guò)程的“路徑”、融合綠地與環(huán)境的“節(jié)點(diǎn)”、劃分綠地界限的“邊緣”、強(qiáng)調(diào)功能分區(qū)的“區(qū)域”、位于功能區(qū)核心與構(gòu)圖中心的“標(biāo)志物”。

城市綠地生態(tài)系統(tǒng)在支持創(chuàng)造生態(tài)、形態(tài)、文態(tài)、心態(tài)和諧的人居環(huán)境方面發(fā)揮了重要作用。生態(tài)上構(gòu)筑相互交錯(cuò)、相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使其產(chǎn)生良好的生態(tài)功能；形態(tài)上創(chuàng)造一系列連續(xù)變化的綠地空間，使人居環(huán)境掩映于綠樹(shù)叢中；文態(tài)上以綠地為載體使人類的優(yōu)秀文化通過(guò)綠地景觀形式向后延綿；心態(tài)上塑造體現(xiàn)地域意象的綠色環(huán)境，使人居環(huán)境趨于人性化。

城市綠地生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃應(yīng)從創(chuàng)造城市公眾賴以生存戶外活動(dòng)空間出發(fā)，為城市居民提供大量開(kāi)敞空間，預(yù)留城市發(fā)展彈性綠地。以區(qū)域的角度探討城鄉(xiāng)綠色空間互動(dòng)的理論與方法，為城市與鄉(xiāng)村、新城與舊城和諧共生乃至城鄉(xiāng)一體化提供保障。

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