怎樣的青年教師校本培訓(xùn)更有效

在新課程背景下，各個(gè)學(xué)校都重視青年教師校本培訓(xùn)，但培訓(xùn)存在許多問(wèn)題：一是培訓(xùn)內(nèi)容見(jiàn)子打子，缺少利用系統(tǒng)的培訓(xùn)內(nèi)容提高培訓(xùn)實(shí)效性。二是培訓(xùn)者較少關(guān)照哪些內(nèi)容是可以通過(guò)培訓(xùn)易于讓青年教師受益的，而哪些內(nèi)容是必須依靠教師自身的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)認(rèn)識(shí)而進(jìn)行自我建構(gòu)的，即較少?gòu)呐嘤?xùn)內(nèi)容的可接受建構(gòu)的角度反思培訓(xùn)的有效性。三是培訓(xùn)者未能充分了解受訓(xùn)者對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的心理需求，在培訓(xùn)中較少進(jìn)行交流與對(duì)話，培訓(xùn)實(shí)施不充分，即較少?gòu)氖苡?xùn)者的需求與有意義的建構(gòu)角度反思培訓(xùn)的高效性。四是培訓(xùn)過(guò)于注重教學(xué)之術(shù)，很少關(guān)注青年教師的教學(xué)情懷與精神世界，未能有效促進(jìn)青年教師可持續(xù)發(fā)展，以至于我們常常遭遇到這樣的現(xiàn)象：一些青年教師職初階段發(fā)展良好，但隨后的教學(xué)就缺乏應(yīng)有的理想與追求，在這些青年教師中，較少產(chǎn)生人們期待的名師，而另一些青年教師更是缺乏專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主動(dòng)性，培訓(xùn)過(guò)后就聽(tīng)之任之，甚至還有青年教師對(duì)培訓(xùn)本身就不重視，即較少?gòu)呐嘤?xùn)的情智交融角度反思培訓(xùn)的可持續(xù)發(fā)展性。五是培訓(xùn)者與受訓(xùn)者并未對(duì)培訓(xùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效反思，也未對(duì)青年教師在培訓(xùn)后的教學(xué)實(shí)踐的行為與效果進(jìn)行深度分析，培訓(xùn)流于任務(wù)而已，即較少關(guān)注培訓(xùn)的實(shí)踐性，以有效改善培訓(xùn)行為?？傊嗄杲處熍嘤?xùn)容易出現(xiàn)隨意性、殘缺性、淺表化、形式化、任務(wù)型等。要提高青年教師校本培訓(xùn)的有效性，就應(yīng)做到：

一、培訓(xùn)內(nèi)容的可接受性與系統(tǒng)性

教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，應(yīng)在青年教師培訓(xùn)內(nèi)容上注重兩個(gè)問(wèn)題：一是要考慮哪些內(nèi)容是可以通過(guò)培訓(xùn)就會(huì)讓青年教師得到收獲，青年教師自身需要培訓(xùn)哪些內(nèi)容。二是培訓(xùn)者應(yīng)怎樣組織培訓(xùn)內(nèi)容才會(huì)促進(jìn)青年教師得到更好的收獲，根據(jù)教育理論與實(shí)踐，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)關(guān)注：

1.培訓(xùn)內(nèi)容的可接受性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，很多學(xué)習(xí)問(wèn)題是不能通過(guò)教育改變的，只能通過(guò)教育引起改變。但有些問(wèn)題是可以通過(guò)教育直接使受訓(xùn)者獲得收獲，并通過(guò)受訓(xùn)者的積極內(nèi)化，就可直接領(lǐng)悟受訓(xùn)內(nèi)容。已有的研究證明，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)理論、教育教學(xué)方法與技巧等工具性知識(shí)是可以進(jìn)行直接傳授的。所以，在培訓(xùn)內(nèi)容的安排上，應(yīng)盡可能安排這些內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)教師深化認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行積極遷移，提升教師對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象的領(lǐng)悟能力。在培訓(xùn)內(nèi)容上一要注意名師有效的教育經(jīng)驗(yàn)。班杜拉認(rèn)為：“由直接經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象，都可以通過(guò)觀察他人及其結(jié)果而發(fā)生。”所以，培訓(xùn)時(shí)圍繞系列的主題內(nèi)容，請(qǐng)名師為青年教師進(jìn)行專(zhuān)題交流，他們?cè)谂c名師交流的過(guò)程中，獲得名師豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，并促進(jìn)在工作中關(guān)注并理解名師的言行。馬克思說(shuō)：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！闭?qǐng)名師同青年教師交流問(wèn)題，既有內(nèi)容上的收獲，也有精神激勵(lì)作用，為青年教師借鑒名師提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。

二是注意教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。青年教師通過(guò)學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)，至少可以讓青年教師逐漸得到信奉的教育理論知識(shí)，為他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)用教育理論知識(shí)奠定基礎(chǔ)，促成青年教師教育教學(xué)觀念的變化。如，我們?cè)谂嘤?xùn)中學(xué)習(xí)了一個(gè)專(zhuān)題：青年教師，你離專(zhuān)家教師有多遠(yuǎn)。讓他們明白專(zhuān)家教師的特征，利于引領(lǐng)教師關(guān)注并含蘊(yùn)專(zhuān)家型教師的行為，讓青年教師向著專(zhuān)家型教師行為潛滋暗長(zhǎng)，不斷擁有專(zhuān)家型教師的專(zhuān)業(yè)情感。

三是重視教育教學(xué)技巧與方法。我們引導(dǎo)青年教師學(xué)習(xí)怎樣備課等工具性知識(shí)，有利于教師形成程序性知識(shí)與策略性知識(shí)，為他們進(jìn)行教學(xué)工作提供抓手，在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。

2.內(nèi)容的系統(tǒng)性

人學(xué)到的很多東西并不是從正規(guī)的教學(xué)中得到的，而是通過(guò)高度系統(tǒng)的有組織的培訓(xùn)學(xué)來(lái)的。所以，在教師培訓(xùn)中，要基于青年教師的特點(diǎn)組織高度系統(tǒng)化的培訓(xùn)內(nèi)容，我們的培訓(xùn)內(nèi)容有：青年教師，你離專(zhuān)家型教師有多遠(yuǎn)。怎樣備課，怎樣上課，怎樣批改作業(yè)，怎樣撰寫(xiě)教學(xué)案例，怎樣觀聽(tīng)課，怎樣進(jìn)行描述性評(píng)課，怎樣進(jìn)行說(shuō)課，怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，怎樣選編習(xí)題與命題，怎樣與家長(zhǎng)、學(xué)生及教師進(jìn)行交流，怎樣反思教學(xué)實(shí)踐，怎樣加強(qiáng)課堂管理（注意生本管理），教師生涯規(guī)劃與教師職業(yè)幸福等。受訓(xùn)教師系統(tǒng)認(rèn)識(shí)這些具體的教育教學(xué)問(wèn)題，也促進(jìn)他們延伸擴(kuò)展認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，形成綜合認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師的教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并且有利于在對(duì)話中生成教學(xué)智慧。

二、培訓(xùn)形式的對(duì)話性

通過(guò)對(duì)話形成教師知識(shí)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換和相互影響的“場(chǎng)”，這對(duì)于教師真切理解教育教學(xué)問(wèn)題十分必要，對(duì)話有多種形式，我們可從正式性對(duì)話與非正式性對(duì)話角度來(lái)思考教師培訓(xùn)的有效做法。

1.正式性對(duì)話

有了上面具體的主題與內(nèi)容，有了受訓(xùn)者對(duì)內(nèi)容的接受，還需要考慮受訓(xùn)者的有意義建構(gòu)，那就是受訓(xùn)者對(duì)相關(guān)問(wèn)題有哪些想法與困惑，他們需要通過(guò)對(duì)話澄清這些問(wèn)題，并進(jìn)行意義的再生成，因此，培訓(xùn)不是“你講我聽(tīng)”，而是需要受訓(xùn)教師敞亮自己的教育感悟與困惑。我們?cè)谂嘤?xùn)者進(jìn)行主題學(xué)習(xí)后，就由受訓(xùn)教師進(jìn)行發(fā)言與交流，可以是接著培訓(xùn)話題進(jìn)行交流，也可以是在下次培訓(xùn)時(shí)由中心發(fā)言人發(fā)言，大家再進(jìn)行群議，在交流中，培訓(xùn)者要注意傾聽(tīng)他們存在的關(guān)鍵問(wèn)題，并分析出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，引領(lǐng)大家共同商議解決這些問(wèn)題的有效方法。如，青年教師在觀課中，常常重點(diǎn)關(guān)注上課者怎樣處理教學(xué)內(nèi)容和怎樣實(shí)施教學(xué)進(jìn)程的，但他們不大關(guān)注上課者怎樣設(shè)計(jì)這些問(wèn)題（基于學(xué)科的或基于學(xué)情的）；這個(gè)問(wèn)題的學(xué)習(xí)價(jià)值在哪里；這些內(nèi)容有哪些邏輯聯(lián)系，從而形成有效的結(jié)構(gòu)；上課者是怎樣利用這些方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的，上課者是怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性并注意教學(xué)效率的。所以，培訓(xùn)者就應(yīng)引導(dǎo)受訓(xùn)者注意學(xué)科的本原問(wèn)題，包括教學(xué)內(nèi)容反映的學(xué)科思想，注意教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)程的邏輯結(jié)構(gòu)等，受訓(xùn)者利用大家熟悉的教學(xué)課例進(jìn)行分析與透視（青年教師要聽(tīng)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)課），讓大家在理解真實(shí)的教學(xué)課例中獲得實(shí)在的感受，有利于受訓(xùn)者領(lǐng)悟教學(xué)實(shí)踐知識(shí)。而且大家在相互探討中會(huì)發(fā)生智慧性碰撞，青年教師還可以感悟到同輩教師的思考，知曉大家共同存在的問(wèn)題，增強(qiáng)自我角色認(rèn)同，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的薄弱點(diǎn)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性。這種集體思維的價(jià)值不可小視，錢(qián)學(xué)森就倡導(dǎo)“社會(huì)思維學(xué)”，其出發(fā)點(diǎn)在于怎樣使一個(gè)集體在討論問(wèn)題中能互相啟發(fā)、互相激勵(lì)，從而使集體遠(yuǎn)勝過(guò)一個(gè)個(gè)不接觸別人的人的簡(jiǎn)單總和。

所以，培訓(xùn)一定要堅(jiān)持對(duì)話，對(duì)話的過(guò)程就是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。受訓(xùn)者在對(duì)話中才會(huì)真正理解所思問(wèn)題的內(nèi)蘊(yùn)，否則，就只會(huì)是一些符號(hào)而已。

2.非正式性對(duì)話

教師要注意非正式性對(duì)話。有學(xué)者對(duì)教師在個(gè)人與集體背景下教學(xué)實(shí)踐知識(shí)的形成進(jìn)行了分析（如下圖）

由此可以看出，教師要注意在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行言說(shuō)，這樣才會(huì)深化對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，教師一起工作時(shí)就能獲得某些東西，而不在一起時(shí)就會(huì)失去某些東西。從功效方面來(lái)看，教師在一起商討工作的益處是很大的，它明顯優(yōu)于教師以其他方式處理工作上的重要事情。青年教師在教學(xué)中遭遇了問(wèn)題，應(yīng)該主動(dòng)向指導(dǎo)教師與同行請(qǐng)教，包括傾訴自我的困惑，在傾訴中獲得專(zhuān)業(yè)自信，也找到解決問(wèn)題的方法。當(dāng)然，注意圍繞培訓(xùn)的話題進(jìn)行交流，更利于青年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織培訓(xùn)的教師也應(yīng)主動(dòng)對(duì)觀察與思考到的問(wèn)題與青年教師進(jìn)行交流，這樣才會(huì)把工作場(chǎng)變成青年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)場(chǎng)。

三、培訓(xùn)過(guò)程的完整性

青年教師需要培訓(xùn)什么內(nèi)容？渴望采用怎樣的方式進(jìn)行培訓(xùn)？需要哪些老師來(lái)培訓(xùn)自己？培訓(xùn)后的實(shí)踐行為會(huì)有真切的改進(jìn)嗎？利用培訓(xùn)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐后有哪些想法？這些應(yīng)該統(tǒng)籌在培訓(xùn)過(guò)程中，讓青年教師在持續(xù)的培訓(xùn)環(huán)節(jié)中得到浸潤(rùn)，獲得細(xì)微而持續(xù)的進(jìn)步，所以，培訓(xùn)應(yīng)該圍繞教師教學(xué)行為，注重“調(diào)查———培訓(xùn)———實(shí)踐———交流———評(píng)價(jià)”等環(huán)節(jié)（見(jiàn)上圖）。

這樣關(guān)注教師教學(xué)行為的變化，才會(huì)促進(jìn)培訓(xùn)的有效性，因?yàn)榻虒W(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，在實(shí)際變革過(guò)程中教師經(jīng)常陷于“觀念進(jìn)步明顯而行為轉(zhuǎn)化困難”的境地。因此，關(guān)注教學(xué)行為變化的培訓(xùn)，就需要培訓(xùn)者與受訓(xùn)者注意反思，印度哲學(xué)大師奧修說(shuō)：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！比绻缓夏_，腳疼了，就會(huì)被時(shí)時(shí)記起。所以，要及時(shí)關(guān)注并反思青年教師教學(xué)行為存在的問(wèn)題，要關(guān)注并反思培訓(xùn)的有效性，這樣才會(huì)在不斷調(diào)適與深化培訓(xùn)中促進(jìn)青年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。尤其要注意青年教師在期末等培訓(xùn)階段結(jié)束時(shí)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)（學(xué)校每年進(jìn)行一次青年教師分析會(huì)的發(fā)展性評(píng)價(jià)），引導(dǎo)他們反思教學(xué)行為的改進(jìn)情況。因?yàn)?，教師成長(zhǎng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身對(duì)自身的評(píng)價(jià)和教師自身的自我改造。

四、培訓(xùn)目標(biāo)的情智性

在教師培訓(xùn)中，不但要關(guān)注具體的教學(xué)技術(shù)與方法，還要關(guān)注教師的精神世界，因?yàn)榻虒W(xué)的技術(shù)與方法常常在教學(xué)的先期階段發(fā)揮效益，但是，隨著青年教師工作時(shí)間增多，教學(xué)的思索，教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，在教學(xué)中如何學(xué)習(xí)，教育的道德使命與責(zé)任感將會(huì)更具作用，所以，在培訓(xùn)中注意工具理性的時(shí)候，還要注意價(jià)值理性，馬克斯·韋伯就把理性分為工具理性和價(jià)值理性，工具理性著重考慮的是手段對(duì)達(dá)成目的可能性，是以效率、效用為核心的。而價(jià)值理性則是強(qiáng)調(diào)目的、意義和價(jià)值的合理性。而且，教育是關(guān)乎人的事業(yè)，需要求真、行善、尚美，所以，要注意教師的德性，這也會(huì)促成教師獲得教育智慧，馬克思·范梅南就認(rèn)為：“教育的智慧性是一種以兒童為指向的多方面的、復(fù)雜的關(guān)心品質(zhì)?！币虼?，在培訓(xùn)中應(yīng)該堅(jiān)持三點(diǎn)：

一是在培訓(xùn)中要引導(dǎo)教師圍繞話題自主思考教育問(wèn)題，自主獲得對(duì)教育的真實(shí)的感受和真知灼見(jiàn)，建構(gòu)起對(duì)教學(xué)有用的知識(shí)結(jié)構(gòu)，卡爾·羅杰斯指出：“依我看來(lái)，任何能教給別人的東西都是相對(duì)不連貫的，對(duì)行為有很少或無(wú)重大影響。我始終認(rèn)為，對(duì)行為有重大影響的學(xué)習(xí)只能是自我發(fā)現(xiàn)和自我適應(yīng)的方式?！迸c此同時(shí)，獲得對(duì)教育教學(xué)的體驗(yàn)與感悟，積累起豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，獲得人文性智慧，逐漸改善教師的心智模式。

二是注意對(duì)主題性話題涉及的道德問(wèn)題進(jìn)行浸潤(rùn)，避免就教學(xué)方法與技術(shù)而說(shuō)方法與技術(shù)，注意這些問(wèn)題背后的價(jià)值與意義，甚至有意識(shí)地滲透教育的道德問(wèn)題，讓教師關(guān)注教學(xué)的道德問(wèn)題，促成教師有道德地教學(xué)。如，請(qǐng)名師為青年教師進(jìn)行培訓(xùn)，就要引導(dǎo)青年教師關(guān)注名師話語(yǔ)背后的教學(xué)境界，一位數(shù)學(xué)特級(jí)教師同大家交流怎樣組織復(fù)習(xí)的問(wèn)題，名師談得最多的是數(shù)學(xué)教學(xué)思想，我們就引導(dǎo)青年教師思考名師上課已經(jīng)做到從學(xué)科教學(xué)思想來(lái)處理教學(xué)問(wèn)題的高度，并反思她為何能達(dá)到這樣的境界，那一定是她迷戀教育，最后才能認(rèn)識(shí)到教學(xué)背后的意義。所以，教育是迷戀的事業(yè)，尤其要提醒青年教師注意專(zhuān)業(yè)進(jìn)步與自我修養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展，如，青年教師在能夠“教會(huì)”（能處理教材，能進(jìn)行教學(xué)的常規(guī)管理）后就容易驕傲自滿；其實(shí)教師還要關(guān)注“會(huì)教”（能用方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容）；在“會(huì)教”后更要關(guān)注學(xué)生“會(huì)學(xué)”（教師引導(dǎo)學(xué)生有意義地建構(gòu)知識(shí)）。讓青年教師注意修為，關(guān)注自我的精神世界，防止小有成就就沾沾自喜，避免高原反應(yīng)和職業(yè)倦怠。

三是注意直接從情感態(tài)度價(jià)值觀角度來(lái)培訓(xùn)青年教師。我們有意識(shí)地設(shè)計(jì)了這樣一些話題：青年教師，你離專(zhuān)家型教師有多遠(yuǎn)；怎樣加強(qiáng)課堂管理（注意生本管理）；教與愛(ài)與學(xué)生態(tài)度改變；教師生涯規(guī)劃與教師職業(yè)幸福。這些話題就是引導(dǎo)教師思考教學(xué)的本原性問(wèn)題，深知教育的意蘊(yùn)，讓教師發(fā)展成“三厚”教師，即“厚愛(ài)”———給學(xué)生無(wú)盡的教育關(guān)愛(ài)；厚道———給人以幫助與回報(bào)，形成和諧的人際關(guān)系；厚重———體現(xiàn)學(xué)科的教育思想，而不是簡(jiǎn)單的技術(shù)性教學(xué)。引導(dǎo)青年教師開(kāi)闊視野，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為精心雕刻的藝術(shù)品，彰顯自我的人格魅力，并逐步步入教學(xué)巔峰，成為未來(lái)引領(lǐng)教育潮流的名師。

另外，我們還實(shí)施了“一幫一”學(xué)科教學(xué)導(dǎo)師、班主任的學(xué)情導(dǎo)師、指向?qū)嵺`的研修導(dǎo)師、綜合分析的發(fā)展導(dǎo)師等導(dǎo)師型校本集成培訓(xùn)，注意制度化的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)組織下的非制度化培訓(xùn)的密切結(jié)合。