實(shí)新學(xué)校環(huán)境文化景觀賞析（下）

校園景觀之六：實(shí)新的樹木真光榮

設(shè)計理念：

1.校園資源與學(xué)校文化的有機(jī)融合。

2.實(shí)現(xiàn)校園資源功能的多元化。

3.教材內(nèi)容與校園資源的實(shí)體對照。

設(shè)計解析：

“十年樹木，百年樹人”，作為一個教育的場所，實(shí)新的樹木也有其獨(dú)特的內(nèi)涵。

如，學(xué)校種樹也是有講究的，種什么樹，種幾棵，意圖是什么，這些問題解決了，樹木本身也就成了學(xué)校文化的一部分。

思考柿子樹融入精神元素案例：

學(xué)校升旗廣場種十棵柿子樹，柿是“實(shí)”的諧音，心型的柿子果實(shí)象征著“新”字，這寓意著實(shí)新學(xué)校的校名，同時包含有求實(shí)創(chuàng)新的校訓(xùn)內(nèi)涵。十棵寓意十全十美，蘊(yùn)含“把每一件事、每一項(xiàng)工作都做到極致、完美”的精細(xì)化管理的理念；另外柿子樹也是一份現(xiàn)實(shí)的德育考卷：每當(dāng)柿子成熟時，樹上飄來陣陣的果香，學(xué)生在下面戲耍時，能不能經(jīng)得起誘惑，是對學(xué)校德育效果的實(shí)際檢閱。柿子樹下面發(fā)生的、師生耳熟能詳?shù)墓适路e淀下來，就成了學(xué)校文化。

學(xué)校教學(xué)樓前的六棵法國梧桐樹和教師辦公室門前的兩棵廣玉蘭也有其深刻的校園文化積淀。梧桐樹：梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重，古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以今人常說：“栽下b8054b0beba50df44bab417cd9e53b65梧桐樹，自有鳳凰來”。寓意學(xué)校在發(fā)展過程中要不停的吐故納新吸納先進(jìn)的理念，學(xué)校栽種的梧桐有筆直的樹干、頑強(qiáng)不屈的生命力，寓意學(xué)校培養(yǎng)的孩子為國之棟梁之才，寓意孩子將來像梧桐一樣高大挺拔，不卑不亢，健康成長。

學(xué)校栽種的六棵梧桐樹，其中的“六”更彰顯著學(xué)校“六年影響一生”的辦學(xué)理念。

你的皮斑斑駁駁∕脫脫落落∕因此你有了層次∕有了神韻你的冠參茂碩大∕鋪天蓋地∕因此你有了生機(jī)∕有了活力你的果渾圓高懸∕隨風(fēng)搖曳∕因此你有了個性∕有了風(fēng)采……

這是教材中有關(guān)法國梧桐的文章，將校園植入教材中的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)課本與學(xué)校資源的融合，加深了學(xué)生對文本的理解程度。

廣玉蘭：“翠條多力引風(fēng)長，點(diǎn)破銀花玉雪香。韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳?！边@是對廣玉蘭———芬芳的陸地蓮花的美譽(yù)。潔白的蘭花，嬌嬌欲滴，清香淡雅。告誡廣大師生要像蘭花一樣花香不濃，花美不艷。花香四溢沁入心脾，正如對學(xué)生的教育一般“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，無形中送人玫瑰，手有余香，完成對學(xué)生無聲的教育。廣玉蘭花香淡雅，花香過后才露出絲絲的嫩芽，寓意學(xué)校的教師要像玉蘭花一樣去用自己的花開潤澤學(xué)生的成長，實(shí)現(xiàn)“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的高貴品質(zhì)。兩棵廣玉蘭栽種在教師辦公室的門前，兩棵寓意老師要教學(xué)相長，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自醒也；知困，然后能自強(qiáng)也。學(xué)生不僅僅是教育對象，也是教育者進(jìn)步的推動者。廣玉蘭也被同樣引入到了教材中，這方面擁有和梧桐樹一樣的作用。

校園景觀之七：假山不假

設(shè)計理念：

1.校園環(huán)境文化滲透中國傳統(tǒng)文化的核心元素。

2.實(shí)現(xiàn)用校園景觀物化德育教育的終極目標(biāo)。

設(shè)計解析：

假山是校園中一處極為普通的風(fēng)景，但本校卻在這普通風(fēng)景地上孕育出了更為深厚的內(nèi)涵。假山上“禮、信、源、恩、善”五個大字寓意著學(xué)生要攀登的五座道德高峰。

“禮”在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。禮是一個人為人處事的根本。也是人之所以為人的一個標(biāo)準(zhǔn)。故《論語》曰：“不學(xué)禮，無以立。”

“信”作為儒家的倫理范疇，意為誠實(shí)，講信用，不虛偽?！墩撜Z·學(xué)而》：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？……信近于義，言可復(fù)也?！币庠趶男∽尯⒆又v信、學(xué)信。

“源”說文，水泉本也。眾水始出為百源，寓意學(xué)生尋本求源，飲水思源。從源頭從本質(zhì)追求自己的高度。

“恩”因心為恩。又愛也，澤也，寓意學(xué)生要從小學(xué)會感恩，能愛人，能夠做到送人玫瑰手留余香。

“善”告誡學(xué)生要趨善、向善、心中有善、以身行善，從“小我”走向“大我”，能夠在日常的生活中有一顆善良的心，善待他人。

這五座道德的高峰將時刻俯視著每一個攀爬它的孩童，也時刻讓學(xué)生向這五座高峰進(jìn)發(fā)。

校園景觀之八：這里的水管變化無窮

設(shè)計理念：

1.校園環(huán)境資源的隱性功能開發(fā)。

2.體現(xiàn)對學(xué)生服務(wù)的人性化。

設(shè)計解析：

水管是學(xué)校中一個普通的公共設(shè)施，但實(shí)新的校園中有將近300個水龍頭，幾乎可以說得上是小學(xué)校園中人均水管最多的學(xué)校，另外學(xué)校中各個位置的水池形態(tài)不一，也具有不同的意義。

古色古香的書香苑門口的水管：書香苑旁邊的水池古樸典雅，與古色古香的書香苑珠聯(lián)璧合相得益彰，意在時刻讓每一個學(xué)生銘記，洗凈手再看書，讓學(xué)生愛書，珍惜書，讓學(xué)生明白讀書是一件莊嚴(yán)的事、高雅的事，從內(nèi)心迸發(fā)出對書的敬畏。

具有教育意義的小院水管：小院水管的設(shè)計可謂是一個無聲教育的縮影，水管下面完全沒有護(hù)欄，學(xué)生的水盆可以直接放進(jìn)去，這在一定程度上方便了學(xué)生的使用，但是它更重要的作用是讓學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣，水管開著時，水直接就從沒有護(hù)欄的水池中流出，學(xué)生可以直觀的看著水流下去，學(xué)生可以很快意識到水流走了，促使他去關(guān)掉水管，從點(diǎn)滴中影響他的習(xí)慣。

人性化設(shè)計的大院水管：作為大院使用頻率極高的兩排水管，在設(shè)計時考慮到學(xué)生的身高高低不一，因此在水管的設(shè)計上建造了兩排高低不一的水管。這樣既考慮到低年級的學(xué)生需要又照顧到了高年級的學(xué)生。

校園景觀之九：這里的宿舍細(xì)節(jié)多

設(shè)計理念：

1.踐行“教育即生活，生活即教育的”教育理念。

2.用細(xì)節(jié)落實(shí)把學(xué)生生活放在首位的辦學(xué)思路。

設(shè)計解析：

作為學(xué)生休息的地方，學(xué)校在進(jìn)行宿舍的設(shè)計時也盡最大的可能為學(xué)生服務(wù)，做到“生活第一”。學(xué)校在設(shè)計宿舍時有效地利用了里面的空間，自上到下合理地將宿舍分為儲物柜、床鋪、拖鞋存放夾層三個區(qū)域。在低年級學(xué)生宿舍的設(shè)計上，學(xué)生的床鋪采用的是階梯樣式全封閉的床，學(xué)生上下床鋪的扶手也是弧形沒有一點(diǎn)棱角的，這樣可以盡最大的可能保證學(xué)生的安全。在床的設(shè)計上另一個細(xì)節(jié)就是床板和床鋪中間有一段幾十厘米的空隙，這對于防潮、降低上面學(xué)生翻身時發(fā)出的響聲有很好的效果，同時學(xué)生穿的拖鞋也可以放進(jìn)去。另一方面學(xué)生活動量極大，如果讓學(xué)生把鞋子都放進(jìn)宿舍，在很大程度上不利于室內(nèi)空氣的流通，也不利于學(xué)生晚上的睡眠質(zhì)量。基于這樣的考慮學(xué)校給每個宿舍的門口都配備一個鞋柜，學(xué)生把拖鞋放進(jìn)去，睡覺時穿拖鞋把穿的鞋子放進(jìn)外面的鞋柜。鞋柜旁邊擺放的凳子又為學(xué)生的換鞋提供了方便。

校園景觀之十：校園布局很時尚

設(shè)計理念：

1.彰顯開放性、多樣性的辦學(xué)理念。

2.著力提升校園文化底蘊(yùn)，凸顯學(xué)校的品位。

設(shè)計解析：

學(xué)校在整體布局上呈現(xiàn)出“古代書院———現(xiàn)代生態(tài)———科技前瞻”的模式。體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)與未來的有機(jī)整合，旨在為師生呈現(xiàn)一幅科技、文化發(fā)展演變的立體畫卷。

學(xué)校的前院雕廊畫柱、亭臺樓閣，漫步于此，伴隨著陣陣的書香，恍若回到了典雅溫馨的古代書院，學(xué)生在此閱讀進(jìn)步。

學(xué)校的中院仿佛是一片現(xiàn)代生態(tài)的園地，小橋流水、鳥語花香、假山矗立，魚翔淺底……文化氣息和自然的風(fēng)光相得益彰。

學(xué)校的后院是彰顯前衛(wèi)科技的園地，多功能的舞臺，將要投入使用的科技園，都將為學(xué)生騰飛提供一個絢麗的舞臺。

學(xué)校在具體規(guī)劃上凸顯“五園工程”：書香苑、手工園、生態(tài)園，百果園，科技園。意在從閱讀、實(shí)踐、環(huán)境、勞動、科技等五個方面啟迪學(xué)生智慧促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

校園景觀之十一：警鐘長鳴

設(shè)計理念：

1.以實(shí)物為載體彰顯學(xué)校對學(xué)生安全工作的重視。

2.讓教師明確自己的安全責(zé)任區(qū)，看護(hù)好自己的安全責(zé)任田。

設(shè)計解析：

會議室對面墻壁上有一塊醒目的鐘表，師生形象的把它稱之為“安全警示鐘”，時鐘報時的聲音暗含安全警鐘長鳴，旨在時時提醒學(xué)校要把安全放在管理的第一位，注重事關(guān)安全的每一個細(xì)節(jié)，讓師生平平安安度過每一天。鐘表左邊的安全警示牌讓我們時刻銘記有關(guān)安全的若干規(guī)定；鐘表的右邊是學(xué)校劃分的安全責(zé)任區(qū)，旨在讓教師加強(qiáng)自己的責(zé)任意識、明確自己的安全責(zé)任區(qū)、看護(hù)好自己的安全責(zé)任田。

校園景觀之十二：我的名片———燈箱廣告

設(shè)計理念：

1.用實(shí)物載體印證教師的精神風(fēng)貌，把教師生活中真實(shí)的一面呈現(xiàn)給學(xué)生。

2.以直觀的載體為學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)提供一個路線圖，為學(xué)生的前行提供一處處參照的路標(biāo)。

設(shè)計解析：

燈箱廣告最下方是八盆含苞欲放的睡蓮，“八”的諧音為“發(fā)”，寓意學(xué)生像青翠的睡蓮一樣健康茁壯地成長。蓮為高潔之物，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，寓意教師在這樣一個浮躁、物欲橫流的社會中時刻保持純潔的心靈，像蓮一樣高潔，用一顆的平靜的心教書育人。

睡蓮上方是教師名片，名片上的照片都是教師的生活照，一改其它地方正襟危坐的教師形象，學(xué)生也更容易接受現(xiàn)實(shí)生活中的教師。

燈箱廣告上方是中國的名校展示，讓學(xué)生從小下雄心、立壯志，爭取向高峰進(jìn)發(fā)，長大后為國家的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

將睡蓮、教師名片、中國名校展示從低到高依次排列寓意實(shí)新的教師要具備睡蓮一樣的品格，只有這樣才能甘為人梯，讓學(xué)生攀登上知識的高峰，成為國家的棟梁。

校園景觀之十三：生態(tài)園里看“生態(tài)”

設(shè)計理念：

1.為學(xué)生打造一個校園天然實(shí)驗(yàn)室。

2.讓學(xué)生在校園中體會家的感覺。

3.讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟“人與自然的和諧相處”的妙趣。

設(shè)計解析：

我校生態(tài)園擁有風(fēng)尾鐵、構(gòu)骨、金錢樹等二十余種名貴花草，諤嘴魚、刀魚、彩脊魚等十余種觀賞魚類，以小白兔、猴子為代表的小動物，以話眉、百靈、鸚鵡為代表的鳥類成為了孩子們的最愛，為孩子們的校園生活增添了無窮的樂趣。打造田園式學(xué)校的品牌與特色———營造濃郁的田園式文化氛圍，造就田園式育人環(huán)境。旨在把生態(tài)園建成立體的教科書、天然的實(shí)驗(yàn)室；旨在凸顯生態(tài)意識，讓生態(tài)園成為體現(xiàn)人與自然和諧的自然公園；旨在凸顯人本思想，讓生態(tài)園成為洋溢濃濃愛意的溫馨家園。