回歸生活，提高德育效能

“育人”是學(xué)校教育的第一目標(biāo)，不過環(huán)顧當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，公共場所“大人不如小孩，大學(xué)生不如小學(xué)生”的道德異常時有發(fā)生。不禁讓人反思：我們學(xué)校德育的效能是不是低了？本文就中學(xué)德育現(xiàn)狀及改進(jìn)建議進(jìn)行分析，希望能給德育工作的開展帶來幫助。

一、當(dāng)前德育存在的問題分析

1.德育目標(biāo)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活脫離

環(huán)顧當(dāng)前的中學(xué)德育，目標(biāo)過于理想化、圣人化，德育意圖將學(xué)生培養(yǎng)為具有毫無人格瑕疵的圣人，這樣的學(xué)生屬于一個至善至純的完美世界，現(xiàn)實(shí)的生活不是世外桃源，這種與現(xiàn)實(shí)生活脫離太遠(yuǎn)的德育目標(biāo)不能有效地激發(fā)學(xué)生的道德情感，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到這樣的人，不能產(chǎn)生普遍的感召力，相反還會導(dǎo)致學(xué)生對最基本道德和公德教育的忽視。

2.德育內(nèi)容“空、高、大”

學(xué)生是教育教學(xué)的主體，不過傳統(tǒng)道德教育總是將“大公無私、公而忘私”這些響亮的口號掛在嘴邊，給學(xué)生灌輸脫離了其實(shí)際年齡且空洞的大道理，很難觸及學(xué)生心靈，學(xué)生的情感難以受到感染，德育演變?yōu)橐髮W(xué)生記背“高大空”大道理，不僅無效還會引起學(xué)生的抵觸情緒，造成學(xué)生言行不一致，不利于學(xué)生健康人格的形成。

3.德育手段單一化

在教學(xué)方法上，長期以來我們的德育忽略了學(xué)生的主體性。德育手段過于單一化，停留在課堂上的大道理的說教和灌輸、“我講你聽”“我問你答”的教學(xué)模式，學(xué)生在德育環(huán)節(jié)中成了記錄道德知識的錄音機(jī)、復(fù)印機(jī)，道德教育如同學(xué)科教育一樣，割裂了與生活的關(guān)聯(lián)，作為一種知識來教，雖然學(xué)生較為全面和系統(tǒng)地掌握了道德知識，不過遠(yuǎn)離了學(xué)生所熟悉的生活，良好的思想品德難以形成。

二、基于生活化的德育改進(jìn)策略

道德教育不僅僅是社會規(guī)范的教育，更應(yīng)該是學(xué)生人品、德行的教育，必須現(xiàn)實(shí)化、生活化、人性化。

1.德育目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化

長期以來，學(xué)校德育期望培養(yǎng)的是“圣人”，而不是培養(yǎng)出一個個鮮活的生命。筆者認(rèn)為，德育目標(biāo)必須現(xiàn)實(shí)化，直面中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從社會生活中揀選活生生的教育素材用于啟迪學(xué)生的情感，讓學(xué)生從這些生活素材中感悟到具體的、豐富的道德體驗(yàn)，在生活中思考并在行為中內(nèi)化道德規(guī)范，為將來步入社會成為合格的公民奠定道德基礎(chǔ)。

德育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性和生活化如何實(shí)現(xiàn)呢？

（1）以中學(xué)生個體為德育的中心，尊重每一個學(xué)生的個性，確保其個性與社會生活的和諧的發(fā)展。

（2）以中學(xué)生的心理水平及其實(shí)際的生活環(huán)境最近發(fā)展區(qū)，基于拔高性與可及性為基本原則分層次劃分德育目標(biāo)。

（3）結(jié)合目標(biāo)分層的實(shí)際，對不同年齡層次和道德基礎(chǔ)的學(xué)生分層教育和管理。

2.德育內(nèi)容生活化

德育內(nèi)容是指德育活動所要傳授的具體道德價值、道德規(guī)范和體系。從當(dāng)前中學(xué)德育的內(nèi)容來看，受到傳統(tǒng)文化和政治體制長期的雙重影響，內(nèi)容上顯得較為空洞、呆板和僵化。德育課堂教學(xué)似乎還停留在思想政治課的內(nèi)容和班會課的內(nèi)容上，理論性強(qiáng)、與學(xué)生的生活脫離，理解上存在著難度。

筆者認(rèn)為在德育內(nèi)容的設(shè)置上，應(yīng)突破學(xué)科課程的框框及教條形態(tài)，必須將根扎在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，學(xué)校德育應(yīng)該站在學(xué)生的視角用生活化內(nèi)容構(gòu)建德育課堂。

（1）從學(xué)生的日常生活入手揀選一些真實(shí)的素材，雖然是一些平常的小事，不過因?yàn)檎鎸?shí)卻往往最能觸動學(xué)生的心靈，學(xué)生從內(nèi)心出發(fā)予以認(rèn)同，起到良好的教育效果。

（2）內(nèi)容要具有選擇性，要確定學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主體地位，讓其有選擇地學(xué)習(xí)道德，豐富自己的道德行為規(guī)范。

（3）內(nèi)容要從學(xué)生的心理出發(fā)，引進(jìn)心理教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

（4）學(xué)校除了要設(shè)置顯性化的課程內(nèi)容，還應(yīng)注重隱性課程內(nèi)容的開發(fā)與利用，在特定的教育教學(xué)活動及環(huán)境中挖掘積極的道德元素，并采用關(guān)心和指導(dǎo)的方式將德育知識內(nèi)容與中學(xué)生的個體學(xué)習(xí)、交往及日常生活相融合，實(shí)現(xiàn)知識與生活在課堂上的相遇，最終引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為其現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為。

3.德育方式人性化

學(xué)生是德育的主體，長期以來，中學(xué)階段對于智育看得很重，德育大多流于形式，大多最終演變?yōu)榈赖抡f教，缺乏人性化。灌輸式說教導(dǎo)致了學(xué)生思想呆板、僵化，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，磨平了學(xué)生的原有個性，更談不上發(fā)展了。

從創(chuàng)新的要求來看，學(xué)校德育的目標(biāo)不應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練循規(guī)蹈矩、固守教條的產(chǎn)品，而是要在德育的過程中促進(jìn)中學(xué)生個性不斷地向好的方向發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成為一個個積極的，具有批判性，能夠獨(dú)立地思考的人，而且重要的是要能夠適應(yīng)生活，能夠與自然、社會和諧發(fā)展。所以，筆者認(rèn)為，我們的德育方式要有所改變，要生活化、要人性化，要突出學(xué)生這一曾經(jīng)失落的主體，尊重并突出學(xué)生德育的主體性地位，根據(jù)中學(xué)生的實(shí)際生活的需要和個性發(fā)展的需要進(jìn)行有針對性的德育教學(xué)。

三、結(jié)語

總體而言，中學(xué)的德育必須做到“以人為本”、以學(xué)生的實(shí)際生活為導(dǎo)向，德育要與智育有機(jī)地結(jié)合，將教學(xué)與學(xué)科、實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，要充分利用生活化資源，引導(dǎo)學(xué)生通過生活的體驗(yàn)來熟悉和理解社會道德要求，給學(xué)生搭建互動平臺，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境進(jìn)行互動，在互動的過程中，實(shí)踐道德內(nèi)容、體驗(yàn)道德情感，從而將道德標(biāo)準(zhǔn)有效轉(zhuǎn)化為道德行為。