學(xué)校文化建設(shè)的誤區(qū)、意涵與路徑

伴隨著課程改革的深入和特色學(xué)校建設(shè)的深化，學(xué)校文化建設(shè)正在被視為一個重要的課題進行著廣泛層面的研討。凝練好、創(chuàng)生好學(xué)校文化，將推進學(xué)校、教師、學(xué)生等多方的協(xié)調(diào)有效健康發(fā)展。就此而言，在課程改革深入推進、學(xué)校品牌傾力打造、師生訴求彰顯多元的今天，從學(xué)校文化建設(shè)的誤區(qū)中進行檢視，重新思考學(xué)校文化建設(shè)的意涵并探討有效路徑是應(yīng)然之向度。

一、現(xiàn)實回視：學(xué)校文化建設(shè)的誤區(qū)診斷

學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)走過了初步探索階段，并以破竹之勢浩蕩前行?？梢哉f，在這一過程中，眾多學(xué)校已經(jīng)或者正在緊鑼密鼓地進行著各種文化建設(shè)的嘗試，取得的成績和可能存在的問題都值得進行總結(jié)和反思。

首先，功利化的取向背離了學(xué)校文化建設(shè)的初衷。在學(xué)校文化建設(shè)上，不為少數(shù)的學(xué)校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”[1]。毋庸置疑，進行學(xué)校文化建設(shè)，必須明確一個前提，那就是無論建設(shè)什么樣的學(xué)校文化，最終必然要有利于學(xué)校各項事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，這是學(xué)校文化建設(shè)的理應(yīng)堅守，也是建設(shè)中必然要堅持的取向。就此而論，為了建設(shè)而建設(shè)的功利化取向是背離學(xué)校文化建設(shè)初衷的。當(dāng)前一些學(xué)校追逐文化建設(shè)的潮流，在沒有客觀審慎進行學(xué)校自身考量的情況下就盲目進行學(xué)校文化建設(shè)，要么是為了在相關(guān)的評比中嶄露頭角，要么是粉飾學(xué)校的外相，這都是功利化取向的表現(xiàn)，需引以關(guān)注和反思。

其次，形式化的做法遮蔽著學(xué)校文化建設(shè)的價值。功利化的取向必然導(dǎo)向形式化的做法，使得一些學(xué)校陷入“膚淺的現(xiàn)象主義”學(xué)校文化建設(shè)的泥潭[2]。實際上，真正意義上的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該是立足學(xué)校實際、遵循自身基因展開的建設(shè)工程。只有立足學(xué)校實際，才可能讓學(xué)校文化建設(shè)有厚實的土壤。只有遵循自身基因，才可能讓學(xué)校文化建設(shè)長效推進。然而，現(xiàn)今的學(xué)校文化建設(shè)，存在明顯的形式化做法，表現(xiàn)在三個方面：一是機械效仿，按照別校已經(jīng)較成熟的路子進行；二是著眼表層，只注重文化建設(shè)的硬件載體；三是忽視傳統(tǒng)，割裂了學(xué)校文化建設(shè)的歷史傳承。最終使得學(xué)校文化建設(shè)流于形式，而大大遮蔽著學(xué)校文化建設(shè)的本有價值。

再次，淺表化的認(rèn)識阻斷了學(xué)校文化建設(shè)的系統(tǒng)。學(xué)校文化在空間上關(guān)及校園內(nèi)和校園周圍，在時間上貫通歷史和當(dāng)前，在主體上涉及教師、學(xué)生、社區(qū)居民等。這說明，學(xué)校文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能只是單方面、定時空的線性化流程。據(jù)此論之，一些學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)上的認(rèn)識還很淺表，這既體現(xiàn)在進行學(xué)校文化建設(shè)時沒有考慮到相關(guān)要素的整合，進行單項建設(shè)；也體現(xiàn)在建設(shè)工作沒有深掘文化的要義與內(nèi)涵，而是窄化或者淺顯了對學(xué)校文化的理解。如此，本應(yīng)具有系統(tǒng)性的學(xué)校文化建設(shè)工作被阻斷與支離，建設(shè)的實效自然降低了。

由上論之，學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)陷入功利化的認(rèn)識、形式化的做法和淺表化的認(rèn)識“三重誤區(qū)”，正是這些誤區(qū)的出現(xiàn)和存在，使得學(xué)校文化建設(shè)的初衷被背離、價值被遮蔽、系統(tǒng)被阻斷。卓有成效的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該在審視這些問題的基礎(chǔ)上進行內(nèi)涵深思與路向探索。

二、本質(zhì)追問：學(xué)校文化建設(shè)的意涵探討

學(xué)校文化建設(shè)是一項系統(tǒng)的工程，蘊蓄助推學(xué)校持久發(fā)展、彰顯學(xué)校品牌特色和營造學(xué)校和諧氛圍的上位、中位、下位三層意涵。換言之，無論進行什么樣的學(xué)校文化建設(shè)，無論學(xué)校文化建設(shè)采取怎樣的策略展開，都應(yīng)該而且必然是要有利于學(xué)校、教師、學(xué)生等健康良好發(fā)展的，這是學(xué)校之所以進行文化建設(shè)的源動力。

上位層面：學(xué)校文化建設(shè)助推學(xué)校持久發(fā)展。學(xué)校作為文化傳播的重要源泉，其本身就是一種文化的存在。進行學(xué)校文化建設(shè)，一方面是明晰并深化學(xué)校的辦學(xué)理念，為學(xué)校定性；另一方面是以文化引領(lǐng)學(xué)校建設(shè)的理路，為學(xué)校定向。而就一所學(xué)校而言，辦學(xué)理念和建設(shè)理路自然是學(xué)校發(fā)展的命脈，這就是說，進行學(xué)校文化建設(shè)關(guān)乎學(xué)校持久發(fā)展。健康的、良好的、有效的學(xué)校文化建設(shè)對于學(xué)校的整體發(fā)展具有積極助推作用?？傊?，文化建設(shè)對于學(xué)校發(fā)展的意義是一種上位層面的，具有涵括和引領(lǐng)的作用，這種作用可能是潛在的，但卻蘊蓄著巨大的力量，是學(xué)校發(fā)展“隱形的翅膀”。

中位層面：學(xué)校文化建設(shè)彰顯學(xué)校品牌特色。當(dāng)前，特色學(xué)校、品牌學(xué)校的建設(shè)正在以前所未有之勢進行，這既是新時期學(xué)校在競爭中求發(fā)展的必然要求，也是學(xué)校獲得自身彰顯活力的重要方式。實際上，從文化建設(shè)的角度進行學(xué)校品牌建設(shè)是一種“歷險”，因為文化本身是一個需要琢磨玩味的抽象概念，那么如何進行有效的學(xué)校文化建設(shè)自然就需要有審慎的態(tài)度。當(dāng)然，學(xué)校文化建設(shè)對于彰顯學(xué)校特色、創(chuàng)建學(xué)校品牌的價值自不待言。以文化為突破口建設(shè)學(xué)校特色品牌，就是要以恰當(dāng)?shù)奈幕d體、適切的文化內(nèi)容、適宜的文化形式發(fā)揮學(xué)校文化建設(shè)中位層面的意義。

下位層面：學(xué)校文化建設(shè)營造學(xué)校和諧氛圍。一所學(xué)校具有什么樣的氛圍，很大程度上決定著學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。學(xué)校和諧氛圍的營造，需要有形的載體，更需要無形的滲透。文化建設(shè)之于學(xué)校氛圍的營造，就是要讓有形的載體承載無形的文化符號價值，讓文化之無形通過載體之有形表現(xiàn)出來。通過文化建設(shè)的學(xué)校氛圍營造不是生硬的標(biāo)語口號，也不是呆板的雕塑建筑，而是將文化與實物融為一體，在實物上孕育文化象征，在文化中表達實際意義。將學(xué)校文化建設(shè)與和諧學(xué)校氛圍的營造結(jié)合起來，就是要發(fā)揮文化建設(shè)促進學(xué)校和諧氛圍營造的作用，而和諧的學(xué)校氛圍最終將直接使師生受益。

就上而言，學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校持久發(fā)展的“助推器”，是學(xué)校品牌特色彰顯的“潤色劑”，是學(xué)校和諧氛圍營造的“牽引機”。進行學(xué)校文化建設(shè)，最終以學(xué)校發(fā)展和有益師生為基本原則。需要指出的是，學(xué)校文化建設(shè)所蘊蓄的上、中、下三個層面的意涵，不是相互分離的，而是彼此滲入的。只有統(tǒng)整把握這三層意涵，才可能推進學(xué)校文化建設(shè)工作取得更加有效的成果。

三、實踐訴求：學(xué)校文化建設(shè)的路徑探索

反思學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)存問題和誤區(qū)，重新探討學(xué)校文化建設(shè)的意涵，是為了從問題出發(fā)，更好地回應(yīng)學(xué)校文化建設(shè)的實踐訴求。為現(xiàn)實中的學(xué)校文化建設(shè)工作指明方向是我們回視的起點，也是我們反思的初衷。

其一，觀照傳統(tǒng)和歷史，探尋學(xué)校文化建設(shè)之根。學(xué)校文化建設(shè)是一個漸進的過程，不是朝夕功夫，也不會立竿見影。事實上，有效的學(xué)校文化建設(shè)作為必然是一個持續(xù)不斷的回溯歷史、不忘著眼傳統(tǒng)的文化尋根歷程。從一定意義上講，現(xiàn)時代的學(xué)校文化建設(shè)“可以歸結(jié)為中國傳統(tǒng)的基本價值與中心觀念在現(xiàn)代化的要求下如何調(diào)整與轉(zhuǎn)化的問題”[3]。這就是說，學(xué)校文化建設(shè)既需要有歷史眼光，也需要有傳統(tǒng)視野。在學(xué)校文化建設(shè)中尊重歷史，就是要發(fā)掘?qū)W校的歷史涵蘊，以此堅實學(xué)校文化建設(shè)之基；觀照傳統(tǒng)，就是要在學(xué)校文化建設(shè)中注重提煉，以當(dāng)前視角鉆研傳統(tǒng)，讓那些優(yōu)良的傳統(tǒng)在當(dāng)前的環(huán)境中不斷彰顯魅力。從文化尋根的角度來審度學(xué)校文化建設(shè)的作為，需要我們回視中進行反思。只有緊緊抓住學(xué)校發(fā)展的文化之根，才可能摸索其筋脈，也才可能讓學(xué)校文化建設(shè)之樹結(jié)出豐碩的果實。

其二，發(fā)揮各主體作用，聚合學(xué)校文化建設(shè)之力。任何一所學(xué)校的發(fā)展都是各種相關(guān)要素協(xié)同作用的結(jié)果，校長、教師、學(xué)生是關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的最直接主體。在學(xué)校自主、特色、比拼發(fā)展的今天，校長的辦學(xué)理念將在很大程度上影響著學(xué)校的發(fā)展軌跡。與此同時，教師和學(xué)生的認(rèn)同感等因素也隱現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展之中。而當(dāng)前，文化立校的理念已經(jīng)深刻影響著學(xué)校的發(fā)展。那么，何以讓文化立校真正有效實踐而不只是搖旗吶喊，這需要多方的共同努力。校長秉持文化立校的樸實愿景、教師樹立文化育人的真切情懷、學(xué)生堅持文化強己的誠心期待，這都是學(xué)校文化建設(shè)的必然訴求。學(xué)校文化建設(shè)是一項復(fù)雜工程，這種復(fù)雜性生動體現(xiàn)在其系統(tǒng)性上。進一步講，學(xué)校文化建設(shè)不是校長、教師、學(xué)生等單一主體的行為，而是要在包括這些主體在內(nèi)的一系列要素之間建立一種協(xié)調(diào)機制，在統(tǒng)整各主體的基礎(chǔ)上，共同為學(xué)校文化建設(shè)凝心聚力。

其三，著眼長遠(yuǎn)和長效，凝煉學(xué)校文化建設(shè)之魂。進行學(xué)校文化建設(shè)，有一個前提性的基本認(rèn)識，那就是學(xué)校文化建設(shè)既具有歷史傳承性也就有未來前瞻性。這就是說，只有在學(xué)校發(fā)展的歷史軌跡中才能清晰學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)，只有在學(xué)校發(fā)展的未來展望中才能描繪學(xué)校文化建設(shè)的愿景。就一所具體的學(xué)校而言，進行文化建設(shè)，不能貪多求全，面面俱到，而應(yīng)該有重點、有特色。從學(xué)校的歷史發(fā)展回望與未來發(fā)展展望的過程中，勾勒學(xué)校文化建設(shè)的主線，這就是要凝練一個學(xué)校文化之魂。在學(xué)校文化建設(shè)中，著眼長遠(yuǎn)和長效，就是不能短視學(xué)校文化建設(shè)的作為，更不能機械評價學(xué)校文化建設(shè)的成效。學(xué)校文化建設(shè)著眼長遠(yuǎn)，就是要進行長期規(guī)劃，不以當(dāng)前論斷；著眼長效，就是要進行系統(tǒng)建設(shè)實踐，不淺嘗輒止。以此，在凝煉文化之魂中推進學(xué)校文化建設(shè)是可行之徑。

學(xué)校文化具有精神性、獨特性、恒久性、變動性和潛在性[4]。這就決定了學(xué)校文化建設(shè)必然是具有長期性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性的工程，功利化取向、形式化做法和淺表化認(rèn)識等誤區(qū)的存在遮蔽著學(xué)校文化建設(shè)“上中下”三位一體的意涵。進行學(xué)校文化建設(shè)，就是要以學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的樂園，建設(shè)教師發(fā)展與生活的家園，興辦家長放心與社會認(rèn)可的學(xué)校[5]。正是基于這樣的認(rèn)識，我們提出學(xué)校文化建設(shè)要在觀照傳統(tǒng)和歷史中尋根，在發(fā)揮主體作用中聚力，在著眼長遠(yuǎn)和長效中鑄魂。實際上，在探索中不斷反思，在反思中繼續(xù)探索，這是學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識線索，關(guān)鍵是我們?nèi)绾芜M行探索，如何進行反思，這本身又值得去探討。

參考文獻

[1] 亓殿強，周新奎.學(xué)校文化建設(shè)問題及對策.中國教育學(xué)刊，2009（5）.

[2] 謝延龍.學(xué)校文化建設(shè)的誤區(qū)及其反思.教育發(fā)展研究，2008（10）.

[3] 余英時.文史傳統(tǒng)與文化重建.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004.

[4] 劉志軍，王振存.新課程改革視野下的學(xué)校文化建設(shè).教育科學(xué)研究，2009（2）.

[5] 楊騫.學(xué)校文化建設(shè)中的相關(guān)因素分析.教育研究，2009（1）.

（責(zé)任編輯 關(guān)燕云）