鄧小平民生思想的基本內(nèi)涵、特征和重大價值

【摘要】保障和改善民生，是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中始終高度重視的問題，黨的十八大報告將民生問題擺在我黨今后工作中更加突出的位置。重新梳理鄧小平民生思想的基本內(nèi)涵與特征，對我們在新形勢下抓好群眾工作和各項事業(yè)建設(shè)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】鄧小平 民生思想 內(nèi)涵 特征 價值

黨的十八大報告指出：“要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強和創(chuàng)新社會管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強社會創(chuàng)造活動，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安?！边@給我們在新形勢下推進民生建設(shè)指明了正確方向，提出了目標要求。

鄧小平民生思想的產(chǎn)生背景

鄧小平民生思想是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是在蘇聯(lián)等社會主義國家經(jīng)濟建設(shè)過程中由于忽視民生而遭遇重大障礙和困難的關(guān)鍵時刻產(chǎn)生、發(fā)展起來的。自蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，由于沒有著力改善民生，導致在執(zhí)政70多年后仍無法切實提高廣大人民群眾的生活水平。曾有學者做過統(tǒng)計，俄國人在十月革命之前的生活水平在歐洲居于第5位，而在蘇共執(zhí)政70年后則排在了歐洲的倒數(shù)幾位，在全世界也僅排在第50位。蘇共的執(zhí)政無法使民眾的生活水平有所提高，越來越多的民眾根本看不到共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會主義的優(yōu)越性，導致更多的人不再選擇蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，最終使蘇共走上亡黨亡國之路。二戰(zhàn)后，東歐國家均選擇了社會主義制度，但是東歐國家在社會主義建設(shè)的過程中無法滿足人民群眾對政治、文化、物質(zhì)方面的期盼，人民群眾通過比較之后并沒有感受到社會主義制度的優(yōu)越性，無法感受到社會主義制度在保障和改善民生方面有所作為，最后導致東歐國家放棄社會主義道路。

二十世紀七八十年代中，世界社會主義陣營由于忽視民生建設(shè)而陷入一種十分尷尬的處境。我國的社會主義制度是模仿蘇聯(lián)模式而逐步建立起來的，蘇東劇變對我國產(chǎn)生的影響十分巨大，當時許多人都在不斷思考社會主義制度能否永遠走下去的問題。鄧小平同志在《改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》一文中指出：“社會主義制度究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，并沒有完全清楚，列寧的思路比較好，提出了新經(jīng)濟政策，但后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！彼麑χ袊鴼v史的經(jīng)驗與蘇東劇變的教訓進行總結(jié)，認為一個政權(quán)最終被人民拋棄的原因在于其模式僵化，民生問題沒有得到保障和解決。

在我國社會主義改造完成后，毛澤東曾提出如何建設(shè)社會主義的重大問題，但是由于時代局限性而無法很好地解決這個問題，離開生產(chǎn)力的發(fā)展而人為地去改變生產(chǎn)關(guān)系，導致生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)?！拔幕蟾锩苯o我國的社會主義建設(shè)帶來了沉重打擊，“文革”結(jié)束后我國面臨的社會局勢更加嚴峻，民生問題無法得到有效保障，人民群眾的生活水平普遍低下，許多民眾連溫飽問題都沒有得到解決，國民經(jīng)濟一度處于崩潰的邊緣。鄧小平對我國社會主義建設(shè)中的經(jīng)驗教訓進行了深刻總結(jié)，并十分清楚地看到了我國在社會主義建設(shè)中存在的諸多問題，他尤其關(guān)注民生問題，認為在搞社會主義建設(shè)的過程中，能否解決好民生問題關(guān)系到社會主義的前途命運。鄧小平強調(diào)指出，如果再不進行改革，我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送，因此，必須改變之前“以階級斗爭為綱”的錯誤做法，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放。

鄧小平認為，社會主義建設(shè)的根本目的是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，社會主義制度的優(yōu)越性也最終要體現(xiàn)在比資本主義發(fā)展得更快一些，水平更高一些，并在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。按照當時我國的民生狀況，鄧小平以超越常人的長遠眼光思考我國社會主義建設(shè)的問題，指出我們必須改變傳統(tǒng)的社會主義建設(shè)的模式，絕不能步蘇聯(lián)的僵化的建設(shè)模式，必須從體制機制上進行改革，從而更好地為改善民生創(chuàng)造條件。黨的十一屆三中全會的召開，標志著鄧小平民生思想的正式形成，鄧小平同志以非凡的膽識魄力，在會議上重新確立了黨的實事求是的思想路線，決定我國實行改革開放，帶領(lǐng)全國各族人民走中國特色社會主義道路。

鄧小平民生思想的基本內(nèi)涵

解決民生問題必須發(fā)展生產(chǎn)力。在總結(jié)蘇東劇變和我國建國初期經(jīng)驗教訓的過程中，鄧小平對我國民生問題有十分清醒的認識，他認為我們搞社會主義建設(shè)在初期所面臨的主要問題是必須提高人民群眾的生活水平，改善民生。1978年，鄧小平到東北三省視察工作時指出：“外國人議論中國人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個話。我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們太窮了，太落后了，老實說對不起人民。社會主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會主義干什么？”鄧小平在東北三省考察時發(fā)出的這一連串“問號”，表明他已在反思和探索“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”等重大問題。①

鄧小平認為，民生問題事關(guān)社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗得失，貧窮不是社會主義，社會主義的優(yōu)越性必須通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、提高民眾的生活水平來得到體現(xiàn)。解決民生問題的根本手段是發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，生產(chǎn)力才是保障和改善民生的決定性因素。鄧小平認為，我們能否有效保障和解決民生問題、能否提高人民生活水平的關(guān)鍵在于我們能否迅速發(fā)展生產(chǎn)力。正因為如此，鄧小平在多種場合和著作中反復強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的極端重要性，實際上也就是將發(fā)展生產(chǎn)力作為解決民生的根本手段。

解決民生問題必須強化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位。鄧小平將解放生產(chǎn)力作為解決民生問題的根本手段，并提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀點主張，但是這并不意味著他不夠重視我國農(nóng)業(yè)發(fā)展。恰恰相反，鄧小平認為解決民生問題必須高度重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，他曾指出，我國的實際國情是耕地少、人口多尤其是農(nóng)民多，這種國情是不容易改變的，我們在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，必須充分考慮這個基本國情。鄧小平歷來十分重視農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟社會發(fā)展和改善民生中的基礎(chǔ)地位，在我國剛剛步入社會主義時，他就及時指出，在我們這樣一個擁有十幾億人口的農(nóng)業(yè)大國搞社會主義建設(shè)，必須高度重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，只有如此才能切實解決好民眾的溫飽問題。此外，鄧小平還特別強調(diào)三農(nóng)問題對于解決民生和發(fā)展社會主義的重要意義，指出：“農(nóng)業(yè)是根本，不能忘掉。”

鄧小平在論述中還指出，因為我國大部分人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平關(guān)系到農(nóng)民生活水平的高低、整個國家民生建設(shè)的目標能否實現(xiàn)以及我國廣大農(nóng)村地區(qū)能否保持社會穩(wěn)定。鄧小平認為，如果我國的農(nóng)村不穩(wěn)定，城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定作為基礎(chǔ)是不行的?；谏鲜鲈?，鄧小平在推進我國改革的過程中高度重視對農(nóng)村的改革，從農(nóng)村著于進行我國重要的改革，可以說是鄧小平所領(lǐng)導的農(nóng)村經(jīng)濟改革拉開了我國改革開放的序幕。

解決民生問題必須分步進行。鄧小平深知，解決民生問題絕不能一蹴而就，其“三步走”的重要戰(zhàn)略思想就是對此問題的深刻體現(xiàn)。在鄧小平提出“三步走”重要戰(zhàn)略思想之前，國家已制定相應(yīng)的經(jīng)濟發(fā)展目標，但是所制定的經(jīng)濟發(fā)展目標主要為經(jīng)濟總量，對人民生活水平、民生問題則缺乏必要的考慮。而在鄧小平“三步走”的戰(zhàn)略目標中，每一步均和民生問題、人民生活水平的提高“緊密掛鉤”，具體講就是：第一步要解決人民溫飽問題，第二步要使人民生活達到小康水平，第三步要讓人們的生活水平比較富裕。鄧小平“三步走”的戰(zhàn)略目標體現(xiàn)了關(guān)注民生的精神，步步都有實現(xiàn)民生的具體目標。

對于實現(xiàn)“三步走”的目標，鄧小平還有許多論述，其中最為突出的是“臺階式”思路，認為“三步走”的每一步均為躍上一個新的臺階，同時，在每一步中又分為若干“小臺階”。鄧小平的“臺階式”發(fā)展思想對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和民生改善具有十分重大的影響，是鄧小平從我國的具體國情和客觀規(guī)律出發(fā)并對我國社會主義建設(shè)進行正、反兩方面的總結(jié)后提出的重要發(fā)展戰(zhàn)略，是他對“三步走”思想的進一步闡釋。1992年，鄧小平在“南巡講話”時再次重申：“我們國家的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階?！编囆∑皆诖怂鶑娬{(diào)的“臺階”就是我國經(jīng)濟每幾年就必須要比之前有所提高、民生問題有所改善。鄧小平分步解決我國經(jīng)濟與民生問題的戰(zhàn)略思想，既體現(xiàn)了他對我國民生問題的高度關(guān)注，也體現(xiàn)了其實事求是的態(tài)度和尊重客觀規(guī)律的精神。

解決民生問題必須努力實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的思想是鄧小平民生思想的“精神內(nèi)核”。鄧小平認為，共同富裕也就意味著全體中國人民都有追求富裕的權(quán)利與機會，共同富裕就是中國人民的共同發(fā)展，追求富裕并不是少數(shù)人的特權(quán)，應(yīng)該是中國人民都有的權(quán)利；實現(xiàn)富裕，不能只是少數(shù)人有機會，而是中國人民都能有機會；在實現(xiàn)共同富裕的過程中，不能只是少數(shù)人發(fā)展，而是共同發(fā)展。只有從起點和過程上保證全民共同致富，才能在結(jié)果上最終實現(xiàn)全民共同富裕。②

實際上，鄧小平共同富裕理論表明，其民生思想是全民的民生，而不是少數(shù)人的民生，實現(xiàn)共同富裕是中國特色社會主義建設(shè)的最大民生。當然，共同富裕作為中國人民的最大民生，其過程是長期的，需要允許一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，然后逐步實現(xiàn)共同富裕，而完全均等、平均的共同富裕是不切實際的。為此，鄧小平指出：“我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來，是為了激勵和帶動其他地區(qū)也富裕起來，并且是先富裕起來的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展。提倡人民中有一部分人先富裕起來，也是同樣的道理?！雹坂囆∑椒浅７磳蓸O分化，認為如果我黨制定的政策導致兩極分化而不是共同富裕，那么我們就失敗了，是“走了邪路”。所以，鄧小平“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來”的思想決不是搞兩極分化，而是實現(xiàn)共同富裕的一個過程。

解決民生問題必須堅持改革。改革是社會主義制度的自我完善與自我發(fā)展。作為我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平高度強調(diào)改革在社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要地位。他曾指出，改革是為了更好地發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。如果經(jīng)濟不發(fā)展，社會民生就無法改善。我國的改革，首先是從解決民生問題、解決百姓的吃飯問題開始的。民生問題表面上屬于經(jīng)濟與社會建設(shè)層面，但如果從深層次進行分析，民生問題實際上是一個制度安排的問題，黨和國家的方針、政策、制度設(shè)計等都和民生問題能否解決好有直接聯(lián)系。在解決民生問題的過程中，我們必定會遇到各種各樣的困難和問題，因此，必須推進經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的改革，將改革作為解決民生問題的動力，克服我們在保障和改善民生的過程中的各種障礙。

鄧小平民生思想的基本特征和重大價值

鄧小平民生思想的產(chǎn)生和發(fā)展具有獨特的時代背景與歷史條件，是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，洋溢著實踐的智慧與時代的氣息，其基本特征主要體現(xiàn)在以下方面：

一是以人為本。鄧小平民生思想充滿了“以人為本”的理念，認為社會主義的優(yōu)越性必須體現(xiàn)在人民群眾的生活水平得到改善，社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要目的是為了實現(xiàn)人民富裕。鄧小平的民生思想中充滿了對人民的關(guān)心和熱愛，并將實現(xiàn)人民的物質(zhì)利益作為開展一切社會主義建設(shè)的出發(fā)點、落腳點。鄧小平民生思想中“以人為本”的特征還體現(xiàn)在其尊重人民群眾的主體地位，認為“人民群眾的實踐是我們黨制定路線和方針政策的來源和依據(jù)。黨只有緊緊依靠群眾、密切聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)”。此外，鄧小平提出著名的“三個有利于”標準，同樣突出了人民的主體評價意義，始終將保障和改善民生問題和依靠人民、為人民謀福利等宗旨緊密結(jié)合起來。

二是實踐性。鄧小平民生思想是在具體實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，同時，鄧小平以實踐與發(fā)展的眼光看待問題，并在實踐中檢驗民生保障、民生改善的成效。

三是創(chuàng)造性。整個鄧小平理論體系充滿了創(chuàng)造性，其民生思想也不例外。鄧小平在總結(jié)當時國內(nèi)國外經(jīng)驗教訓后認為，我們的民生問題未能得到有效解決的重要原因是經(jīng)濟發(fā)展水平不夠。因此，他及時調(diào)整黨和國家的工作方向，使黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實施改革開放。正是因為鄧小平民生思想充滿了創(chuàng)造性，才能有效地在中國特色社會主義理論的指導下開創(chuàng)我國各項事業(yè)建設(shè)性局面，使民生問題得到較好解決，人民群眾生活水平得到迅速提高。

即使在當今我們推進社會主義現(xiàn)代化各項事業(yè)建設(shè)的過程中，鄧小平民生思想同樣具有十分重要的實踐和理論價值。鄧小平民生思想中充滿對人民群眾深厚的感情，高度關(guān)注民眾的生存和發(fā)展，體現(xiàn)了深刻的人文關(guān)懷精神，彰顯出鄧小平同志對中國人民的生存現(xiàn)狀和前途命運的深切關(guān)注，其對人民深厚的感情對當前我們扎實開展和群眾工作具有十分重大的借鑒意義。同時，鄧小平民生思想實際上為我們推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，為我們黨制定正確的路線、方針、政策提供了依據(jù)，為推進現(xiàn)代化各項改革提供了保障，對當前我們構(gòu)建社會主義和諧社會、加快推進以保障和改善民生為重點的社會建設(shè)具有重大的指導意義。

結(jié)語

鄧小平民生思想啟示我們，改善民生必須和當前的經(jīng)濟社會發(fā)展大局緊密結(jié)合，必須站在前人的基礎(chǔ)上思考、研究并解決民生問題。我黨在推進中國特色社會主義的偉大實踐中產(chǎn)生了許多具有鮮明特色、內(nèi)容豐富的民生思想。其中，鄧小平的民生思想無疑在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中產(chǎn)生了重大影響。

隨著我國改革開放進程的順利推進和中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，鄧小平民生思想的時代價值越發(fā)得到凸顯，其在我國各項事業(yè)建設(shè)中承上啟下的功能作用越來越得到人們的認可。在我們推進當前民生建設(shè)的過程中，總結(jié)、梳理鄧小平民生理論，有利于我們在新形勢下按照黨的十八大的安排部署，更好地保障和改善民生，讓改革開放的偉大成果更多地為廣大人民群眾共享。

（作者單位：河南工業(yè)大學設(shè)計藝術(shù)學院）

【注釋】

①曹普：“中國改革開放的歷史由來”，《學習時報》，2012年12月17日。

②龔云：“論鄧小平共同富裕理論”，人民網(wǎng)，2012年2月29日。

③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年。

責編/邊文鋒