中韓文化偏見(jiàn)的消解與想象

推動(dòng)共有文化傳統(tǒng)的理解傳承

面對(duì)全球化時(shí)代的各自境遇，共有文化傳統(tǒng)為中韓社會(huì)文化提供了基本背景。重新檢視本地文化傳統(tǒng)與變遷中的文化關(guān)聯(lián)，有益于理性應(yīng)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至政治變革的影響。特別是面對(duì)西方文化全球擴(kuò)散的沖擊，中韓需要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)資源在當(dāng)代生活中得到健康的繼承。

中韓文化雖不同時(shí)期有所差別，但與世界其他文化區(qū)域相較，彼此的文化關(guān)聯(lián)更為密切，兩國(guó)作為“永遠(yuǎn)都搬不走的鄰居”，惟一選擇就是尋找交好之道，避免進(jìn)入“文化自戀”和“文化自大”的誤區(qū)。近一時(shí)期，由于歷史問(wèn)題、貿(mào)易摩擦和制度差異等原因，中韓間的“排他性民族主義”有了新動(dòng)向，與前些年的“韓流洶涌”、“漢風(fēng)勁吹”形成鮮明對(duì)比，這不僅是影響兩國(guó)關(guān)系和國(guó)際合作的主要障礙，亦是引發(fā)其他沖突的主要因素。兩國(guó)的“排他性民族主義”均有深刻的歷史動(dòng)因、社會(huì)文化淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，亦有相當(dāng)程度的、偏狹的、錯(cuò)誤的定勢(shì)和偏見(jiàn)。中國(guó)民間對(duì)韓國(guó)的負(fù)面認(rèn)知主要源于端午節(jié)“申遺”及歷史觀等問(wèn)題，韓國(guó)對(duì)中國(guó)的負(fù)面評(píng)價(jià)則主要集中在中國(guó)的“暴發(fā)戶”式民族主義表現(xiàn)、“文化自大”情結(jié)等方面。

無(wú)疑，“排他性民族主義”一旦蔓延到政府層面，就會(huì)影響中韓友好關(guān)系的發(fā)展。對(duì)兩國(guó)而言，都需要繼續(xù)弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的積極要素，理性面對(duì)自身不足，對(duì)彼此的民族、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)深入了解，以開(kāi)放、包容的心態(tài)處理彼此關(guān)系，制定相應(yīng)的對(duì)策，共同營(yíng)建一個(gè)和諧的交流氛圍。

推動(dòng)?xùn)|亞文化共同體建設(shè)

鑒于東北亞區(qū)域現(xiàn)存的諸多問(wèn)題、不確定的地緣政治軍事格局，中韓人文交流的深入開(kāi)展尤顯緊要，應(yīng)致力于把有益于當(dāng)代東北亞“文化共同體”建設(shè)的文化傳統(tǒng)要素整合起來(lái)，逐步構(gòu)建一種面向未來(lái)的“文化共同體”，加強(qiáng)區(qū)域性文化合作，謀求共同發(fā)展。中韓也應(yīng)共同擔(dān)任主要角色，為推動(dòng)本地區(qū)的一體化進(jìn)程提供精神和文化的支撐，縮短這一地區(qū)國(guó)家之間的“心靈距離”。

這里的“東北亞文化共同體”，是一種基于共有傳統(tǒng)和共同利益的文化對(duì)話合作平臺(tái)，作為一個(gè)潛在的力量源泉，可影響制度并灌輸政策選擇的共同價(jià)值觀，同時(shí)成為指導(dǎo)共同體內(nèi)部文化關(guān)系的最基本的準(zhǔn)則，推動(dòng)地區(qū)各國(guó)從共同利益的角度建設(shè)性地去展開(kāi)思考和行動(dòng)，促成國(guó)家間關(guān)系的穩(wěn)定化和長(zhǎng)期化。為達(dá)致這一遠(yuǎn)景，中韓兩國(guó)應(yīng)共同承擔(dān)光大東北亞文化的主要責(zé)任，培育和建立共同利益基礎(chǔ)上的平等、合作、互利、互助的文化關(guān)系。

這項(xiàng)任務(wù)無(wú)疑是繁巨的，兩國(guó)應(yīng)形成合力，以本地文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代化和“理性化”重構(gòu)為途徑來(lái)提升文化共性，強(qiáng)化共有的文化認(rèn)同，在文化相關(guān)領(lǐng)域創(chuàng)立實(shí)施有益于超越以短期國(guó)家利益為中心的共同戰(zhàn)略，促進(jìn)東北亞內(nèi)部多方面的對(duì)話及國(guó)際合作，培育彼此間的共識(shí)與切實(shí)合作的基礎(chǔ)?？梢源_信的是，東北亞國(guó)家內(nèi)部開(kāi)展對(duì)話與合作的話題相當(dāng)豐富，特別是中韓兩國(guó)內(nèi)部并不缺乏走向這一目標(biāo)的民眾基礎(chǔ)。共有傳統(tǒng)意識(shí)和共同文化命運(yùn)觀念的培育，是構(gòu)建東北亞文化共同體的關(guān)鍵因素，發(fā)揮文化在東亞地緣政治中的“樞紐”地位和平衡作用，則是東北亞合作與和平穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件。為實(shí)現(xiàn)和延伸東北亞地區(qū)更為廣泛、深入的合作，必須創(chuàng)造和培育一種超越各種隔閡的文化同源意識(shí)。在克服目前因內(nèi)部因素所造成的互信缺失以及外部因素所造成的合作障礙的基礎(chǔ)上，要有漸進(jìn)和階段性發(fā)展的準(zhǔn)備，通過(guò)尋找切實(shí)的合作切入點(diǎn)、建立信息交流平臺(tái)定期溝通，拓展兩國(guó)間合作的深度和廣度。

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)合作

基于中韓兩國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的既有優(yōu)勢(shì)、合作基礎(chǔ)和共同市場(chǎng)，以建設(shè)性的努力去構(gòu)造一條共有的、成熟有序的大眾文化生產(chǎn)與傳播“鏈條”，其市場(chǎng)前景和社會(huì)價(jià)值是難以想像的，既是中國(guó)文化軟實(shí)力提升之必須，也符合兩國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的共同利益。文化資本的積累單在某一國(guó)家內(nèi)部進(jìn)行，其過(guò)程會(huì)很漫長(zhǎng)，必須通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域化合作實(shí)現(xiàn)積累，相互啟發(fā)、共同推動(dòng)，逐步使這一領(lǐng)域迸發(fā)出的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化效益成為中韓兩國(guó)的共贏——面對(duì)西方文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，不扮演消極被動(dòng)的角色，不喪失文化獨(dú)創(chuàng)性，通過(guò)生產(chǎn)富有特色的、適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)則的大眾文化產(chǎn)品而在全球化的大眾文化中再現(xiàn)自身。

業(yè)界還有一個(gè)共識(shí)：發(fā)展大眾文化和制定文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，一方面要堅(jiān)持以本地文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)資源，另一方面，積極介入國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的分工體系，努力在這個(gè)分工體系中成為重要的“內(nèi)容提供者”，逐步使大眾文化的發(fā)展和繁榮成為自覺(jué)的行動(dòng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生的過(guò)程。在具體措施上，應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，從教育入手，充分利用兩國(guó)高校資源，合作培養(yǎng)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的專業(yè)人才，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)基金、企業(yè)委托培養(yǎng)、交流等方式，為兩國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人才深入交流和接觸雙方市場(chǎng)提供機(jī)會(huì)。

在未來(lái)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，建設(shè)良好的自由競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)機(jī)制、以配額制為基礎(chǔ)的本國(guó)文化產(chǎn)品的保護(hù)機(jī)制，以及更富成效的文化內(nèi)容聯(lián)合生產(chǎn)機(jī)制，是中韓兩國(guó)政府和文化產(chǎn)業(yè)部門需要共同努力的主要方向。

推動(dòng)全球倫理構(gòu)建

全球社會(huì)正在經(jīng)歷的文化現(xiàn)代化過(guò)程有一個(gè)應(yīng)有之義，就是弘揚(yáng)人類共有的文化精神，使整個(gè)世界的物質(zhì)和精神良性互動(dòng)成為人類生活的主題。中韓文化合作不可能偏離這一軌道，應(yīng)是一個(gè)以文化現(xiàn)代化為“標(biāo)尺”，直面時(shí)代精神的轉(zhuǎn)換和嬗變，擯棄偏狹、武斷，立足現(xiàn)代化的需求以及人類文化發(fā)展的整體趨勢(shì)，建立面對(duì)本地、地區(qū)和世界的多重文化參照維度。中韓文化合作的成效，也取決于能否為普世倫理乃至人類文化共同體的建設(shè)作出貢獻(xiàn)，以及能否把全球社會(huì)的普遍精神轉(zhuǎn)化為本地民眾的行為準(zhǔn)則和價(jià)值目標(biāo)。

中韓兩國(guó)內(nèi)部交往的倫理有著更為豐富的本土基礎(chǔ)，存在于共有傳統(tǒng)設(shè)定的語(yǔ)境和集體記憶之中，亦有可能作為一個(gè)潛在的力量源泉，影響區(qū)域文化共同體的建構(gòu)和制度安排。隨著全球化對(duì)東北亞社會(huì)的全面滲透，兩國(guó)同樣面臨著各類社會(huì)問(wèn)題，包括：傳統(tǒng)倫理為主的非正式社會(huì)控制機(jī)制的失效，社會(huì)分層加速、社會(huì)沖突增加、人與人的關(guān)系疏遠(yuǎn)，等等。如何從自身傳統(tǒng)中尋找倫理重構(gòu)的參照系，共同思考文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合之道，保護(hù)本地社會(huì)賴以穩(wěn)定和存續(xù)的倫理底線，也是兩國(guó)社會(huì)和文化建設(shè)必須長(zhǎng)期面對(duì)的論題。

亟待深入的努力

東北亞文化歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而生機(jī)盎然，一個(gè)根本原因就是區(qū)域內(nèi)的對(duì)話與合作提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。在當(dāng)代條件下，中韓之間開(kāi)展對(duì)話與合作的共同話題無(wú)疑是豐富的，關(guān)鍵在于健全區(qū)域互動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，在于充分發(fā)揮政府的官方職能，正確選擇和及時(shí)調(diào)整交流合作政策，協(xié)力突破“文化制度困境”。

中韓人文交流是一個(gè)共同的“文化想象”和文化工程。它的意義超越了地區(qū)，對(duì)整個(gè)世界的文化多樣性和和平發(fā)展都有深遠(yuǎn)影響，需要拋棄沒(méi)有意義的誤讀和偏見(jiàn)，用誠(chéng)意消除爭(zhēng)吵和矛盾。人文交流關(guān)系人類命運(yùn)和共同利益，如果一國(guó)能夠克服和超越民族本位，自覺(jué)地推動(dòng)不同文化之間的對(duì)話和整合，生產(chǎn)出可以普惠于地區(qū)秩序和共同利益的“想象”，就應(yīng)該贏得其他國(guó)家的贊許和追隨。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”成為中國(guó)社會(huì)從官方到民間重要的文化話題，中韓在人文領(lǐng)域的合作，也應(yīng)在拓展中國(guó)文化外部空間的基本思路之中。通過(guò)地區(qū)合作來(lái)吸納先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)，為文化創(chuàng)造力的萌發(fā)提供熱量，必有益于光復(fù)中國(guó)文化的“自信”，帶動(dòng)中國(guó)文化的“世界化”。

（作者為中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究所暨國(guó)際傳播研究中心教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/石玉