當(dāng)今世界的根本問題

當(dāng)前我們正處在馬克思所描述的世界資本主義危機(jī)之中，這個(gè)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是信用危機(jī)，即發(fā)達(dá)資本主義國家的私人金融機(jī)構(gòu)，通過壟斷世界信用，把大量財(cái)富投向股市、樓市、債市等虛擬經(jīng)濟(jì)，從而造成了虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的嚴(yán)重失衡和流動(dòng)性的短缺。只要私人大資本壟斷了信用，那么富人把大筆金錢投向虛擬經(jīng)濟(jì)，而廣大勞動(dòng)者卻無錢開工、無錢發(fā)展乃至無錢吃飯這種情況，就是不可避免的。這就是馬克思在一百多年前作出的判斷，也正是當(dāng)今世界最根本的問題所在。

這不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是由現(xiàn)代世界的政治結(jié)構(gòu)所決定的。在一個(gè)時(shí)代，占主導(dǎo)地位的社會(huì)交往方式構(gòu)成了“基礎(chǔ)”，在此之上，才會(huì)形成一定的“經(jīng)濟(jì)交換”方式，以及與之相適應(yīng)的政治組織形式、社會(huì)組織形式。

在現(xiàn)代社會(huì)，“占主導(dǎo)地位的社會(huì)交往方式”就是指以“信用關(guān)系”為基礎(chǔ)的社會(huì)交往方式。資本主義社會(huì)的基本特征，就是少數(shù)大資本對于信用的壟斷，而社會(huì)主義的第一個(gè)優(yōu)越性，就是打破了私人大資本對于信用的壟斷。當(dāng)然，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中發(fā)生了嚴(yán)重的曲折，而這種挫折的表現(xiàn)之一，就是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)簡單地代替了作為信用擔(dān)保者、發(fā)行者以及貨幣投資政策制定者的國家。

在資本主義條件下，由于市場里追求個(gè)人利益最大化的“私人”之間的對立狀態(tài)，使“私人們”彼此之間沒有信任，從而就不能聯(lián)合起來。所以，方才在契約論的基礎(chǔ)上，成立了由“社會(huì)中間人”壟斷的“虛假的信用關(guān)系”，而這就是私人資本壟斷信用的根源，是資本主義社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)所在。

從根本上說，社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系，就是指勞動(dòng)者建立在政治平等基礎(chǔ)上的彼此信任關(guān)系，在此之上建立起人民群眾對自己政權(quán)的信任、監(jiān)督與約束。因此，“社會(huì)主義信用經(jīng)濟(jì)”與“資本主義信用經(jīng)濟(jì)”的根本不同，就在于社會(huì)主義的信用經(jīng)濟(jì)，是建立在這種社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)之上，而這種社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，就是勞動(dòng)者之間的彼此信任與團(tuán)結(jié)協(xié)作，它尤其取決于勞動(dòng)者與自己的政權(quán)之間，究竟能否建立起行之有效的信任、監(jiān)督和約束關(guān)系。這種新型社會(huì)關(guān)系一旦被破壞，哪怕是以一種潛移默化的方式被動(dòng)搖和否定，那么，勞動(dòng)者最終就將重新陷入 “窩里斗”和內(nèi)耗的狀態(tài)，而勞動(dòng)者與自己政權(quán)的關(guān)系，也會(huì)逐漸地蛻變?yōu)榛ハ鄬α⒌年P(guān)系。如果是那樣，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度說，“社會(huì)主義信用經(jīng)濟(jì)”的建立也就喪失了基礎(chǔ)，正確的發(fā)展道路就將被放棄，由一個(gè)利益集團(tuán)壟斷信用、從而壟斷經(jīng)濟(jì)的前景就是可見的。那么社會(huì)主義根本的優(yōu)越性也就喪失了，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的可能性也就喪失了。

近代中國之所以慘敗在西方列強(qiáng)的手下，從經(jīng)濟(jì)上說，并不是因?yàn)橹袊鴽]有市場經(jīng)濟(jì)，而是從根本上說，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展長期沒有信用的支持，是因?yàn)殚L期的王朝體制沒有發(fā)展出現(xiàn)代信用制度，所以中國就不能產(chǎn)生工業(yè)革命。而中國共產(chǎn)黨和新中國對于中國歷史的偉大逆轉(zhuǎn)，就在于對中國社會(huì)關(guān)系的革命性改造，就在于創(chuàng)建了一個(gè)“新社會(huì)”，而這就表現(xiàn)為現(xiàn)代信用制度的創(chuàng)造。

今天我們有必要重讀馬克思的原著，這是因?yàn)轳R克思主義可以回答當(dāng)今世界面臨的問題究竟是什么，以及怎樣克服和解決這個(gè)問題。筆者曾經(jīng)指出，我們對馬克思的誤會(huì)比比皆是，許多人只是接受了幾個(gè)教條，便自以為融會(huì)貫通。沒有哪個(gè)思想家像馬克思那樣，被評論的那么多，而又被閱讀的那么少?，F(xiàn)在是需要我們認(rèn)真閱讀馬克思原著經(jīng)典的時(shí)候了。

（作者為北京大學(xué)教授）

責(zé)編/劉建 美編/李祥峰