略論中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興

【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程的關(guān)鍵。知識(shí)分子建黨是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的初步基礎(chǔ)；馬克思主義指導(dǎo)思想是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)條件；黨的性質(zhì)和宗旨是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的有力保證；符合國(guó)情是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的落腳依托。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程

當(dāng)今，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程已成為人們眼見的事實(shí)，中華民族的偉大復(fù)興離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。文章將圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程展開論述。筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨能做到清醒和自覺是其關(guān)鍵。

知識(shí)分子建黨是初步基礎(chǔ)

“知識(shí)分子”是一個(gè)近代詞匯。關(guān)于“知識(shí)分子”這個(gè)概念的來源、內(nèi)容和特征，不同的學(xué)者有不同的看法。如臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)系的葉啟政教授認(rèn)為“知識(shí)分子”這個(gè)詞是西文的譯語，學(xué)者余英時(shí)則認(rèn)為“知識(shí)分子”是中國(guó)古代“士”的繼承和延伸。如今，關(guān)于知識(shí)分子的定義，國(guó)內(nèi)外的主流看法是：受過專門訓(xùn)練，掌握專門知識(shí)，以知識(shí)為謀生手段，以腦力勞動(dòng)為職業(yè)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的群體。知識(shí)分子有兩個(gè)基本特征：第一，受過專門訓(xùn)練，掌握專門知識(shí)，以知識(shí)為謀生手段，以腦力勞動(dòng)為職業(yè)，與社會(huì)中其他階級(jí)不充分整合的、不依附于現(xiàn)存體制的、相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階層；第二，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

歷史上，《辛丑條約》簽訂后，清政府實(shí)行了一系列新政，其中一條主要內(nèi)容是廢科舉、辦學(xué)堂、派留學(xué)。于是在此后幾年，中國(guó)新式知識(shí)分子的隊(duì)伍壯大起來，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)階層發(fā)生的一個(gè)重大變化。與當(dāng)時(shí)的農(nóng)民、買辦、民族資產(chǎn)階級(jí)和舊官僚等社會(huì)階層偏重于經(jīng)濟(jì)利益不同，知識(shí)分子群體具有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)國(guó)家的出路和前途更為關(guān)注。另外，由于知識(shí)分子文化層次較高，所以在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程的道路上，知識(shí)分子相對(duì)于其他群體更加清醒和自覺。

十月革命的發(fā)生和馬克思主義在中國(guó)的傳播，最先受影響的就是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，“南陳北李、相約建黨”，陳獨(dú)秀、李大釗都是曾經(jīng)留學(xué)日本的新式知識(shí)分子，雖然說中國(guó)共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)利益的政黨，但其最初建立卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子促成的，而且知識(shí)分子在以后的黨內(nèi)一直都有較大的影響，所以中國(guó)共產(chǎn)黨始終具有知識(shí)分子階層所特有的社會(huì)責(zé)任感，在國(guó)家的前途上也有相對(duì)開闊的視野和清醒的認(rèn)識(shí)，所以在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的道路上能做到高度的清醒和自覺，這就為中華民族偉大復(fù)興奠定了初步基礎(chǔ)。對(duì)比太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)基礎(chǔ)就更加容易使人明白了。如“天京事變”體現(xiàn)了農(nóng)民群體很難擺脫迷信、特權(quán)等封建思想，很難有開闊的視野建立一個(gè)全新的不同于封建制度的新制度，很難把自身利益放在民族、國(guó)家以下，因此也很難成為中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。

馬克思主義指導(dǎo)思想是現(xiàn)實(shí)條件

僅僅通過知識(shí)分子建黨，還只是為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興提供了一種可能，真正把這種可能變成現(xiàn)實(shí)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨找到了馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的思想理論武器。馬克思主義是科學(xué)的理論，它以無以倫比的強(qiáng)大理論說服力闡述了資本主義社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和人類社會(huì)的f91f485fc923341b51c015eed0472b7b69550af44a3fcc2d39ecafb8f4d435ce結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律，使中國(guó)共產(chǎn)黨在總體上能自覺做到按規(guī)律辦事，從而為能領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)的條件。

馬克思主義由三部分組成：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義首先研究了自然哲學(xué)，指出世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，是在一定的規(guī)律中運(yùn)動(dòng)，而人的思維意識(shí)是能把握這種規(guī)律的。馬克思主義在自然哲學(xué)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用研究自然哲學(xué)得出的結(jié)論來推廣到研究人類歷史，從而揭開了“歷史之謎”，指出人類社會(huì)也和自然界一樣也是在運(yùn)動(dòng)的，而且也是有規(guī)律的。在詳細(xì)分析了人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，馬克思主義找到了這個(gè)規(guī)律：即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。然后，馬克思主義從資本主義社會(huì)的細(xì)胞—商品出發(fā)，步步深入，層層推進(jìn)，以細(xì)致入微的分析研究和無可辨駁的邏輯說服力，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，從而闡明了現(xiàn)實(shí)的資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，揭示出資本主義最終要被社會(huì)主義社會(huì)所代替的規(guī)律。最后，馬克思主義對(duì)社會(huì)主義做了科學(xué)說明。

另外，馬克思主義的一些立場(chǎng)和觀點(diǎn)如生產(chǎn)力觀點(diǎn)、人民群眾是歷史的主人觀點(diǎn)還給人們提供了認(rèn)識(shí)人類歷史和社會(huì)的角度。馬克思主義理論視野宏大、思維開闊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，自問世以來，便以巨大的理論魅力征服了世人。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并深入學(xué)習(xí)研究，后來又把它和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這些就必然使中國(guó)共產(chǎn)黨能自覺的按人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律辦事，雖然由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，黨在一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)過失誤，但總體上能保持在一種清醒的狀態(tài)，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)條件。

黨的性質(zhì)和宗旨是有力保證

一方面，從管理學(xué)的角度講，充當(dāng)任何組織或群體的領(lǐng)導(dǎo)者，必然在道德和能力方面有一定的要求，這是組織或群體的本質(zhì)、特點(diǎn)和目標(biāo)任務(wù)等決定的。像中華民族這樣一個(gè)大的群體，要擔(dān)當(dāng)好其領(lǐng)導(dǎo)，使她實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)，這必然會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者提出更高方面的道德和能力要求。這種要求是對(duì)中華民族這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者自身?xiàng)l件的要求，無論誰擔(dān)當(dāng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，都必須達(dá)到這個(gè)要求，否則無論外在條件再好，也不會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族這個(gè)群體復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)踐證明，就是純粹從管理學(xué)的角度講，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)中華民族這個(gè)群體的領(lǐng)導(dǎo)是完全合格的。從道德方面講，中國(guó)共產(chǎn)黨把自已的宗旨定為“全心全意為人民服務(wù)”，本著對(duì)中華民族高度負(fù)責(zé)的精神，嚴(yán)格要求自己，從不謀自己團(tuán)體的私利，時(shí)刻警惕不使自己蛻化成一個(gè)特殊的利益集團(tuán)，時(shí)刻牢記自己的使命，并把要使自己“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，始終代表最廣大人民群眾的利益”寫進(jìn)黨章，這說明，在擔(dān)當(dāng)中華民族這個(gè)群體的領(lǐng)導(dǎo)者上說，中國(guó)共產(chǎn)黨在道德要求方面上是完全合格的。

另一方面，從能力要求方面講，中國(guó)共產(chǎn)黨也是完全合格的。中國(guó)共產(chǎn)黨多年的建黨實(shí)踐，使黨在性質(zhì)上成為了“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，即工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中華民族的先鋒隊(duì)。黨始終堅(jiān)持嚴(yán)格的入黨標(biāo)準(zhǔn)，保證黨員的先進(jìn)性，從而保證了黨的整體能力水平；另外，人類社會(huì)已由農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到了工業(yè)社會(huì)，工人階級(jí)是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)階級(jí)，是處在成長(zhǎng)中的階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨把工人階級(jí)做為自己的階級(jí)基礎(chǔ)，本身就保證了她有自覺符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)能力。

在各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都做出了切切實(shí)實(shí)的業(yè)績(jī)，這充分證明黨是“德才兼?zhèn)洹钡暮细耦I(lǐng)導(dǎo)。黨的道德和能力同時(shí)也決定著中國(guó)共產(chǎn)黨總體上能做到清醒和自覺，這就為她能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了有力的保證。

符合國(guó)情是落腳依托

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，從歷史上看，當(dāng)一個(gè)中央政權(quán)倒臺(tái)后，因?yàn)槠浯螅袊?guó)立刻就會(huì)面臨一個(gè)艱難的統(tǒng)一問題，如果機(jī)遇不好，很可能幾百年都不能把國(guó)家統(tǒng)一起來。如東漢中央政權(quán)倒臺(tái)后，中國(guó)經(jīng)歷了幾百年的分裂和戰(zhàn)亂。當(dāng)然，也有機(jī)遇好的時(shí)候，如隋朝末年，唐朝就很快結(jié)束了分裂的局面。中國(guó)最近的一次中央政權(quán)倒臺(tái)是1912年清政府的倒臺(tái)，但在經(jīng)過僅僅三十幾年的分裂和戰(zhàn)亂，中國(guó)就很快在1949年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，這為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這個(gè)歷史功績(jī)要?dú)w功于中國(guó)共產(chǎn)黨，原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上把馬克思主義做為指導(dǎo)思想并在行動(dòng)上動(dòng)員工農(nóng)大眾推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義使中國(guó)人產(chǎn)生強(qiáng)大的思想凝聚力?！澳邸边@個(gè)狀態(tài)是中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)最可貴的東西，如果大國(guó)沒有凝聚力，一盤散沙，那么她甚至可能還不如一個(gè)小國(guó)家好！“凝聚”最重要的是思想上的凝聚，思想上的分裂往往就會(huì)導(dǎo)致組織上的分裂。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義這個(gè)科學(xué)的、具有強(qiáng)大理論魅力的思想做為指導(dǎo)思想，并進(jìn)一步和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從而使中國(guó)人有了強(qiáng)大的思想凝聚力，這個(gè)思想凝聚力很快又在組織上顯現(xiàn)出來，使中國(guó)共產(chǎn)黨成為組織性、紀(jì)律性強(qiáng)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民用較短的時(shí)間結(jié)束了清政權(quán)倒臺(tái)后中國(guó)陷入的分裂局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，從而最終為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程提供了落腳和依托。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能完成這個(gè)歷史的豐功偉績(jī)，是因?yàn)閷?duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)是清醒的。指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)成功的毛澤東思想和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系就是中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)清國(guó)情的基礎(chǔ)上，在堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線上形成的。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程是一首宏大壯麗的凱歌，使中華民族能以嶄新的時(shí)代面貌屹立于世界民族之林，也為人類社會(huì)的文明進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)，這必然以不朽的豐碑永遠(yuǎn)留在中國(guó)人民的心中。

（作者分別為河北科技大學(xué)信息學(xué)院學(xué)生工作辦公室主任、高級(jí)政工師，河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）