論十八大視野下馬克思主義“人本”思想的中國化

【摘要】黨的十八大報告貫穿了馬克思主義精神，具有重要的理論和現(xiàn)實意義，為今后的馬克思主義中國化道路指明了新方向。研究馬克思主義人本思想中國化，既擴(kuò)大了馬克思主義中國化的研究視域，又推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國理論學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，深化了中國特色社會主義理論體系的研究。

【關(guān)鍵詞】十八大 馬克思主義 中國化 創(chuàng)新

在繼承西方批判主義的基礎(chǔ)上，研究唯物主義世界觀對于人的多維度視角，并得出科學(xué)的“人本”觀念，是馬克思主義人本思想的核心。根據(jù)時代發(fā)展的要求，馬克思主義人本思想中國化是把馬克思主義思想原理與中國歷史革命、建設(shè)改革的實踐相結(jié)合，同時依據(jù)中國歷史和社會現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成一套具有中國特色社會主義思想的馬克思主義理論分支，并為世界無產(chǎn)階級的理論做出表率。

從中國共產(chǎn)黨成立至改革開放以來所提煉出的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論成果表明，中國共產(chǎn)黨一直在繼承和發(fā)揚馬克思主義人本思想。黨的十八大報告對于豐富馬克思主義理論體系和推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

黨的“十八大”新思想的創(chuàng)新觀點

根據(jù)國家現(xiàn)實情況并綜合分析世界發(fā)展大勢和我國目前所處的歷史階段，黨的十八大報告提出了一個面向未來的重大戰(zhàn)略—建設(shè)創(chuàng)新型國家。要想實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家的奮斗目標(biāo)，必須努力堅持走具有中國特色社會主義的自主創(chuàng)新道路。

首先，這個創(chuàng)新型國家的核心是走中國特色自主創(chuàng)新道路，不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，以其作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點，推動國家科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的跨越式發(fā)展。

其次，合理調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的中心環(huán)節(jié)，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要方式，推動國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，著力建設(shè)一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，走可持續(xù)發(fā)展的道路，建設(shè)和諧的“美麗中國”。

最后，把自主創(chuàng)新思想理念作為國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，以自主創(chuàng)新思想貫穿社會現(xiàn)代化建設(shè)的全程中，培養(yǎng)高水平的創(chuàng)新人才，不斷激發(fā)民族創(chuàng)新意識，大力推進(jìn)理論、制度和科技的共同創(chuàng)新，形成一套有助于國家各企業(yè)單位自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，以獨立自主的創(chuàng)新意識來鞏固中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的偉大事業(yè)。堅持“獨立自主創(chuàng)新、跨越重點難點、引領(lǐng)未來發(fā)展”的指導(dǎo)方針，是走中國特色自主創(chuàng)新道路的關(guān)鍵所在。想要真正實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要深化體制改革，推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，要不斷提高自主創(chuàng)新能力，大幅度提高國家競爭力，為社會發(fā)展建設(shè)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才隊伍，創(chuàng)造良好環(huán)境，并致力于培育全社會的創(chuàng)新精神。

目前，自實施建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略以來，我國已不斷涌現(xiàn)出眾多科技創(chuàng)新成果，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，科技創(chuàng)新的貢獻(xiàn)率還在逐年提高。實踐證明，建設(shè)創(chuàng)新型國家，對于增強(qiáng)我國的綜合國力與核心競爭力，推動我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，全面建成小康社會，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是實現(xiàn)十八大報告描繪的“美麗中國”的必經(jīng)之路。

馬克思主義“人本”思想及其中國化的表現(xiàn)

馬克思主義理論源于西方的人本主義的批判，馬克思主義哲學(xué)是在西方哲學(xué)和德國古典哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的。

中國自古以來就有“民為邦本”的說法，這與西方國家所說的“人是萬物的尺度”意義大致相同。馬克思主義則以“以有生命的個人為出發(fā)點”來論述該觀點，這種人本思想的觀點指出，“人本”的理念在萬事萬物、國家、社會、個體之間的關(guān)系中具有主導(dǎo)思想。盡管馬克思主義思想的發(fā)生與現(xiàn)代西方的人本主義產(chǎn)生于同一時期，但是兩者之間又存在不同之處，馬克思主義比西方人本主義多了以唯物主義為基礎(chǔ)的性質(zhì)，將人置于歷史長河之中，其本質(zhì)性超越一般的西方人本思想，有著巨大的差別。人的本質(zhì)具有歷史性，一個自然人的日常表現(xiàn)與個人個性的結(jié)構(gòu)體本身都經(jīng)常發(fā)生變化，這是一種生成性的存在，是隨著自然變化而變化的一種特性，基于此，馬克思主義以科學(xué)的人本觀念來指導(dǎo)無產(chǎn)階級的發(fā)展。

馬克思主義中國化主要是將馬克思無產(chǎn)階級的先進(jìn)思想與我國實際相結(jié)合，并相互促進(jìn)、轉(zhuǎn)變、升級的一個過程。要想實現(xiàn)中國化，首先要明白主體是中國，是中國最普遍存在的實際問題，只有從中國的根本問題出發(fā)，才能將馬克思主義的人本思想落到實處，并產(chǎn)生能動效應(yīng)，切實創(chuàng)造出一套具有中國社會事實性的理論，否則將導(dǎo)致群眾對馬克思主義失去信心，使馬克思主義無法再在中國正常發(fā)揮能動作用。

黨的十八大報告指出，在我國建立一個真正符合中國國情的馬克思主義并使之中國化，要時刻牢記“拿來主義”思想，將馬克思主義中的閃光點結(jié)合中國國情并加以升華。將“以人為本”、“美麗中國”、“和諧文明社會”等理念與國情、國計民生相融合。堅持“民生主義”和“以人為本”的思想觀，切實提高國民的生活水平。

縱觀歷史，我們可以得出如下結(jié)論：不管是馬克思主義中國化還是中國化馬克思主義，都是在理論聯(lián)系實際過程中所發(fā)生的。黨的十八大報告對馬克思主義人本思想作了新的認(rèn)識，突出了馬克思主義中國化對歷史的超越與借鑒，更體現(xiàn)了對馬克思主義科學(xué)精神的繼承和發(fā)揚?！懊裰魇俏覀凕h始終高揚的光輝旗幟。改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅持國家的一切權(quán)利屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅持了中國特色的社會主義政治發(fā)展道路，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確的方向。”

根據(jù)歷史分析，想要更好地完成馬克思主義中國化的進(jìn)程，首先，整理分析研究我國與世界的傳統(tǒng)思想觀念，從中尋求一條適合雙贏的道路，以使理論更好地服務(wù)于社會現(xiàn)實問題。

其次，我國各省市自治區(qū)的各行各業(yè)、各社會團(tuán)體都要一切從實際出發(fā)，根據(jù)實際情形考慮發(fā)展方向，充分發(fā)揮實踐調(diào)查手段，制定出因地制宜、因時制宜的方法來解決生活、生產(chǎn)過程中的困難。

最后，在我國的發(fā)展過程中，尤為重要的是了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史背景及發(fā)展過程，這樣有利于借鑒先進(jìn)經(jīng)驗來完成我國社會主義建設(shè)。馬克思主義對我國社會主義建設(shè)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。黨和國家應(yīng)以歷史和實踐作為經(jīng)驗教材，以社會現(xiàn)實情況作為基礎(chǔ)，以經(jīng)典理論做為指導(dǎo)思想，融合三者的意義，使馬克思主義人本思想真正同我國實踐相結(jié)合，在十八大新風(fēng)的指導(dǎo)下，實現(xiàn)馬克思主義中國化的新進(jìn)程。

十八大理論創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義中國化的重要地位

在十八大報告新精神的指導(dǎo)下，馬克思主義“人本”思想在中國化的進(jìn)程中不僅體現(xiàn)了它在中國特色社會主義理論體系中的重要地位，也表明了它在當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新成果中的重要地位。因此，十八大報告將馬克思主義中國化作為當(dāng)代中國馬克思主義的重要任務(wù)，對于建設(shè)中國特色社會主義有重要的思想價值和實際意義。十八大報告最大的思想理念創(chuàng)新是認(rèn)識并總結(jié)中國特色社會主義本質(zhì)和規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化、拓展和提升。

從認(rèn)識深化方面來看，十八大思想進(jìn)一步深入挖掘和探求現(xiàn)象中的本質(zhì)，是偶然中的必然。對中國特色社會主義有了更深的認(rèn)識，并揭示了其更深層面的內(nèi)涵。例如，深入闡述我國社會主義核心價值體系并提出社會主義核心價值觀的基本雛形，這就是一種深入思考和認(rèn)識。認(rèn)識上的深化還需要不斷發(fā)展和研究，只有堅持不解的精神才能使我們對中國特色社會主義的認(rèn)識把握更厚重、深刻。

從認(rèn)識拓展方面來看，十八大報告提出了中國特色社會主義外圍涉及的部分問題，并在內(nèi)容上做了擴(kuò)展性思考，極大豐富了原有體系的內(nèi)涵，為發(fā)展道路樹立了新坐標(biāo)。例如，報告在中國特色社會主義總體布局中將生態(tài)文明建設(shè)作為一項基本建設(shè)內(nèi)容，并將“制度”要素等加入中國特色社會主義內(nèi)涵中。這都體現(xiàn)了我黨對中國特色社會主義的創(chuàng)新認(rèn)識和研究。中國特色社會主義是在實踐中不斷向前推進(jìn)的認(rèn)識上的拓展，提高了我們對社會主義建設(shè)的創(chuàng)新思想，是在發(fā)展道路上循序漸進(jìn)把握其本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)鍵所在。

從認(rèn)識提升角度來看，十八大報告在總結(jié)經(jīng)驗的過程中力求站得更高一些，使闡述理論更具思想深度，并在保證視界更開闊的基礎(chǔ)上，期待對社會主義事業(yè)的認(rèn)識有更新的高度，保障理論概括得更有厚度，進(jìn)而使黨和人民在思想認(rèn)識上更具統(tǒng)攝力量。例如，在進(jìn)一步揭示科學(xué)發(fā)展觀的地位與作用基礎(chǔ)上，明確科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化進(jìn)程中的重要理論思想，也是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，這是認(rèn)識的提升和思想的升華。認(rèn)識上的提升應(yīng)立足于觀點積累和實踐檢驗，賦予認(rèn)識成果以充分的科學(xué)性和真理性。

把握和評判十八大報告的思想價值和思想貢獻(xiàn)，應(yīng)立足于深化、拓展和提升對中國特色社會主義本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。自黨的十一屆三中全會以來，我黨帶領(lǐng)全國人民大力推進(jìn)中國特色社會主義實踐，不斷深化中國特色社會主義認(rèn)識。在黨的十二大召開之際，鄧小平同志提出“建設(shè)有中國特色社會主義”重大命題，隨后，“中國特色社會主義”就成為全黨全國人民為之自覺奮斗的實踐和認(rèn)識主題，此后歷次黨代會報告也緊扣“中國特色社會主義”主題。這充分說明中國特色社會主義的實踐從未間斷過，我們對中國特色社會主義的認(rèn)識是不斷深化的，我們現(xiàn)在依然處在實踐和認(rèn)識中國特色社會主義的進(jìn)程中。我們不能孤立、靜止和形而上學(xué)地評價十八大報告的思想價值和思想貢獻(xiàn)，而必須堅持發(fā)展、聯(lián)系和辯證的觀點，也就是要在歷史進(jìn)程中理解其意義，在因果聯(lián)結(jié)中考察其價值，在一脈相承中思考其作用，在未來展望中把握其影響。惟其如此，我們的認(rèn)識才是客觀、準(zhǔn)確的。正如馬克思曾強(qiáng)調(diào)的，我們只能在歷史提供的條件基礎(chǔ)上去認(rèn)識世界，同樣，我們也只能在歷史提供的條件基礎(chǔ)上去看待我們對世界的認(rèn)識以及此種認(rèn)識達(dá)到的高度。

十八大報告對于馬克思主義人本思想中國化的意義

理論研究意義。馬克思主義人本思想的中國化進(jìn)程使馬克思主義在當(dāng)代中國社會體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和蔓延力。而民族化、當(dāng)代化、現(xiàn)代化是馬克思主義理論永葆生機(jī)和活力的必經(jīng)之路。在堅持馬克思主義的過程中，中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)、與時俱進(jìn)的精神保證了馬克思主義的有序發(fā)展，再通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，形成了一套富有中國社會主義特色的馬克思主義中國化思想。

由于中國共產(chǎn)黨人堅持以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，隨后提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了馬克思主義人本思想的中國化進(jìn)程，是馬克思主義中國化的重要組成部分，使馬克思主義在中國這片遼闊的土地上體現(xiàn)出巨大的理論威力，增強(qiáng)了馬克思主義理論的現(xiàn)實針對性和生命力，也為我國走具有中國特色社會主義道路指明了方向。

現(xiàn)實意義。馬克思主義在創(chuàng)立之初就把“以人為本”作為一種本質(zhì)內(nèi)涵，“人類社會的發(fā)展是不以任何個人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，但社會歷史卻從來不是脫離人的活動的無主體的過程，社會歷史活動也不是人的無目的活動”。這是馬克思主義理論中有關(guān)客觀主義存在的定論，人是社會歷史的創(chuàng)造者，也是社會歷史的主體，歷史就像恩格斯所說的“不過是追求著自己目的的人的活動而已”。換句話說，是人創(chuàng)造了歷史，但“為了人自身”這點才是人創(chuàng)造歷史活動的目的，這既是客觀規(guī)律，也是人類歷史運動發(fā)展的主要軌跡，更是人類社會存在和發(fā)展的根源所在。所以，在黨的中國化進(jìn)程中，人自身權(quán)利的全面實現(xiàn)和人的自由全面發(fā)展已作為共產(chǎn)主義的重要目標(biāo)。

根據(jù)馬克思主義學(xué)說，人的自由全面發(fā)展是指人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。首先，對于個體的人來說，強(qiáng)調(diào)的是人在物質(zhì)生活和精神生活的全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展，即人在生活中的全面發(fā)展，包括世界觀、人生觀、價值觀，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面發(fā)展，德、智、體、美和創(chuàng)造力的全面發(fā)展等。其次，相對于整個人類社會來說，其實質(zhì)是人類社會從必然王國向自由王國的過渡（也可以稱作是人的自由全面發(fā)展過渡），這里強(qiáng)調(diào)的是人類社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的全面發(fā)展（即人的社會化程度）以及整個社會物質(zhì)文明和精神文明的高度而協(xié)調(diào)的發(fā)展。堅持以馬克思主義人本思想為指導(dǎo)，結(jié)合我國國情，將兩者加以創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展，是促進(jìn)我國社會主義建設(shè)的關(guān)鍵，也是加快我國實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的必經(jīng)之路。

結(jié)論

總之，十八大報告的核心理論創(chuàng)新、思維品質(zhì)和貢獻(xiàn)三者之間是不可分割的。在十八大報告的新思想下，其文本內(nèi)容、基本觀點和精神實質(zhì)對馬克思主義人本中國化進(jìn)程有著重要的指導(dǎo)作用。我們必須把握建設(shè)創(chuàng)新型國家的思想脈脈絡(luò)和以理論創(chuàng)新來營造新的社會環(huán)境的要點。仔細(xì)研究十八大報告的創(chuàng)新思維理論，我們可以發(fā)現(xiàn)，黨和國家對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及共產(chǎn)黨自身的執(zhí)政規(guī)律都有了跳躍性的認(rèn)識，認(rèn)識從性質(zhì)上發(fā)生了量變到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，上升到一個新的高度和境界。

中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確帶領(lǐng)下已走過近百年的輝煌歷史，已形成一個完善成熟、細(xì)致到位、豐富多樣的思想體系和觀念集群，這個歷程可謂波瀾壯闊。當(dāng)然，在這個過程中，無產(chǎn)階級的馬克思主義思想對我黨的影響不言而喻，我黨也始終把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大的勝利召開，標(biāo)志著中國特色社會主義由改革開放走向中華民族復(fù)興，由過去走向未來，“美麗中國”的思想理念將貫穿于社會主義發(fā)展的道路。

在推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進(jìn)程中，具有中國特色的社會主義理論體系對我國社會主義新局面的發(fā)展起了重要作用，為社會主義道路指明了方向，我黨帶領(lǐng)人民群眾正循著理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，由相對真理走向絕對真理。

（作者為新疆伊犁師范學(xué)院法政學(xué)院副教授）

責(zé)編/邊文鋒