傳播學視域下網(wǎng)絡政治文化研究

【摘要】網(wǎng)絡的政治功能正逐漸在成為政府和社會公眾關注的焦點，也因此孕育出與之相對應的網(wǎng)絡政治文化，并成為網(wǎng)絡文化的重要組成部分。文章從傳播學的視角，分析網(wǎng)絡政治文化的構(gòu)成與功能，討論網(wǎng)絡對政治文化傳播的影響，從多個層面提出當代中國網(wǎng)絡政治文化的構(gòu)建路徑。

【關鍵詞】網(wǎng)絡政治文化 文化功能 系統(tǒng)構(gòu)建

作為能夠直接影響人們政治行為且相對穩(wěn)定的心理過程與心理特征，政治文化需要在較長的歷史時期內(nèi)形成，并需要在社會成員的政治社會化參與和政治實踐中不斷完善。政治文化的組成要素涉及到政治認知、政治認同、政治信仰、政治感情、政治態(tài)度、政治價值觀等多個方面。①在政治文化框架之中，社會成員的政治理想、對政治的性質(zhì)與功能的領悟，參與政治的意愿以及對待公共權(quán)威的態(tài)度和政治行為準則等都屬于政治文化的范疇。

隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)和即時通訊工具的先后出現(xiàn)，政治文化的網(wǎng)絡功能以及網(wǎng)絡的政治文化功能逐漸顯現(xiàn)出來，政治信息的傳遞、政治交流和溝通、政治議程的設置、政治輿論監(jiān)督和政治控制等具有了嶄新的渠道，鑄就了復雜多樣的網(wǎng)絡政治文化結(jié)構(gòu)。②尤其是在網(wǎng)絡作用下，政治交織和文化的交融最終促使網(wǎng)絡政治文化應運而生。網(wǎng)絡的政治功能逐漸成為政府和社會公眾關注的焦點，也因此孕育出與之相對應的網(wǎng)絡政治文化，并成為網(wǎng)絡文化的重要組成部分。網(wǎng)絡政治文化使政治社會化，完成了政治從封閉到開放、被動到主動、現(xiàn)實到虛擬的轉(zhuǎn)變，同時，這種帶有強烈民族色彩的文化符號也與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢相連接。

網(wǎng)絡政治文化的構(gòu)成與功能解析

網(wǎng)絡政治文化的構(gòu)成。一是網(wǎng)絡精神文化，其實質(zhì)涉及到網(wǎng)絡精神內(nèi)涵、精神形式與精神屬性，其成分也還包括網(wǎng)絡政治信息、知識、心理或者理念等。從這個角度講，網(wǎng)絡精神文化是作為網(wǎng)絡政治文化的核心與精髓部分存在的，對網(wǎng)絡制度文化的建設起著重要的控制作用。③

二是網(wǎng)絡制度文化，其主要內(nèi)容涉及到網(wǎng)絡政治中的規(guī)則、政策、法規(guī)甚至道德規(guī)范等。在網(wǎng)絡政治框架中，如果缺乏了必要的制度約束，那么網(wǎng)絡社會也就失去了秩序，可見，網(wǎng)絡制度文化對于網(wǎng)絡政治文化的建設同樣是至關重要的。

網(wǎng)絡政治文化的功能解析。一方面，從人類學和心理學的角度講，在網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡政治文化具有對政治主體之角色和行為的調(diào)節(jié)與優(yōu)化功能，使其行為更能夠符合時代的規(guī)范和政治的意愿。表現(xiàn)為：政治文化是作為一種無形約束存在的，不但能夠規(guī)范政治主體的政治角色行為，還能使公眾對政治角色的期待做出必要的反應，尤其在網(wǎng)絡社會中，這種期待源于網(wǎng)民對傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡文化的傳承④；在網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)民數(shù)量巨大，如果其中部分群體改變其政治取向，勢必會影響到社會政治文化的發(fā)展方向，基于網(wǎng)絡的政治會使其社會化的功能不斷拓展，然后通過多種途徑重塑社會成員對政治體系的判斷和認可。

另一方面，網(wǎng)絡政治文化是作為人類社會政治文化的重要組成部分存在的，對現(xiàn)實社會的政治體系和人類的行為與思維模式產(chǎn)生著重要的影響。尤其在新的政治體系構(gòu)建之時，網(wǎng)絡政治文化能夠?qū)ΜF(xiàn)存的政治體系施加力量。為此，現(xiàn)存的政治體系必須對其結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，以新的政治文化適應時代發(fā)展要求；此外，網(wǎng)絡政治文化能夠為新政治體系的穩(wěn)定與鞏固起到積極作用，公眾可以通過網(wǎng)絡對現(xiàn)有政治中的價值取向進行衡量和比較，從而建立起新的政治觀，對政治體系的發(fā)展與變革產(chǎn)生重要的影響。

網(wǎng)絡對政治文化傳播的影響

網(wǎng)絡對政治文化傳播的消極影響。一方面，自社會主義建立之日起，西方資本主義與社會主義之間的交流和斗爭就從未停歇。而隨著社會主義意識形態(tài)的優(yōu)勢逐漸展露，資本主義對其進行的滲透等圖謀變得無從下手。⑤可是，隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)以及即時通訊工具的出現(xiàn)和普及，基于網(wǎng)絡的意識形態(tài)之間的斗爭又重新激烈起來。西方國家借助網(wǎng)絡系統(tǒng)的漏洞或者通過巨大信息量的沖擊，對我國一直弘揚的主旋律文化建設造成影響和破壞。對此，我們要做好意識形態(tài)工作，還有很長的道路要走。

另一方面，作為一種新的媒體，網(wǎng)絡的特征是十分明顯的，不但使用便捷、操作起來不受時空限制，在信息傳播方面也具有巨大的承載量。任何一個上網(wǎng)者都能夠在獲得授權(quán)后，經(jīng)由一定的技術程序傳播和表達自身的意見與要求。⑥互聯(lián)網(wǎng)為社會公眾提供了越來越寬泛的話語權(quán)，個人的自我表現(xiàn)得到了充分擴張，傳統(tǒng)的唯一中心化的趨勢不斷被瓦解，“去中心化”越來越成為現(xiàn)實的狀態(tài)，網(wǎng)絡中的人們也適應了獨立思考的模式?？梢?，在網(wǎng)絡環(huán)境中，人們的思想和言論更加自由，這對國家政治的控制機制來說是一種削弱。

網(wǎng)絡對政治文化傳播的積極影響。一方面，從傳播學的角度講，網(wǎng)絡對于政治文化的一個重要的影響是使其傳播更加高效，與國際社會之間的交流與交往更加緊密。在信息技術和網(wǎng)絡技術的雙重作用下，文化信息的傳播速度空前加快，使受眾能夠第一時間獲得黨和國家的最新政策以及國內(nèi)外正在發(fā)生的政治事件等。此外，網(wǎng)絡打破了空間界限，極大地縮短了人與人之間的距離，這對于網(wǎng)絡文化的傳播帶來了極大的便利。

另一方面，隨著信息技術的發(fā)展和人類向網(wǎng)絡世界參與力度的提升，一定程度上促使政治文化向社會化的方向傳播。其原因在于，網(wǎng)絡使人際之間的交往模式發(fā)生了根本性的改變，也使交往空間不斷擴展，一種新的人與人、人與社會、人與自然之間的關系正在被重新確立，此時政治文化的傳播開始轉(zhuǎn)變了方向—向社會化的方法發(fā)展。⑦此外，網(wǎng)絡傳遞的信息也包含政治信息，加之網(wǎng)絡具有整體性、協(xié)同性的特征，使社會領域連接成為一個整體，網(wǎng)絡政治文化正是在這一過程中實現(xiàn)了傳播的社會化。

當代中國網(wǎng)絡政治文化的系統(tǒng)構(gòu)建

現(xiàn)代理性是網(wǎng)絡政治文化的根本歸宿。我國網(wǎng)絡政治文化功能的擴展和釋放，需要在開放的環(huán)境中，能夠和外界環(huán)境之間保持信息交流與共享，并在這一過程中，逐漸的獲取能量和現(xiàn)代理性，從而保持持久的活力。由此可知，文化交流是網(wǎng)絡政治文化的基本屬性，只有以此為基礎，才能從中獲得可持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)分。

以先進文化為導向，加強政府治理和社會治理。網(wǎng)絡政治文化的發(fā)展需要正確的引導。在當前情況下，需要以先進文化為導向，通過加強政府治理和社會治理，繁榮具有中國特色的網(wǎng)絡政治文化建設，讓社會主義先進文化占領網(wǎng)絡政治文化的高地。各級政府和社會各界需要在思想上加以重視，通過政策導向和相關法律的出臺，對網(wǎng)絡空間進行綜合治理，使其具有合法性、透明性和有效性的特征。比如，對于網(wǎng)絡上有意泄露個人信息、組織信息的行為，要按照相關的規(guī)定，對其進行適當?shù)膽吞?，保證網(wǎng)絡政治能夠沿著健康發(fā)展的渠道前行。

重視和加強網(wǎng)絡政治道德建設。網(wǎng)絡政治道德指的是網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間內(nèi)進行政治活動時，需要具備的道德意識與應當遵守的行為規(guī)范。需要在以下幾個方面同時努力：建設適應時代發(fā)展的網(wǎng)絡政治道德體系，通過借鑒我國傳統(tǒng)文化中的道德精要和國外網(wǎng)絡政治文化的治理經(jīng)驗，對網(wǎng)絡政治空間進行道德重塑；通過網(wǎng)絡意見領袖發(fā)起網(wǎng)民集體行動，規(guī)范其思想，使其行為符合時代發(fā)展和政治進步的需要；通過網(wǎng)絡政治道德監(jiān)控機制的構(gòu)建，最終形成正確的網(wǎng)絡輿論體系。

結(jié)語

作為一個能夠進行文化比較和文化選擇的先進平臺，互聯(lián)網(wǎng)絡使人們之間的行為交往和信息交換更加頻繁和便捷。在這一環(huán)境中，人們能夠感知到民主政治以及與之契合的政治文化，并能夠自覺地模仿和學習。對國家而言，穩(wěn)定的政治秩序是十分重要的，它關系到政權(quán)的穩(wěn)定和人民福祉的最終達成。因此，在網(wǎng)絡空間中，需要對多種文化價值觀念進行梳理和引導，使之在激蕩和沖撞的過程中最終完成對人類社會美好前景的描繪和實踐。所以，在當前情況下，需要對網(wǎng)絡政治文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能予以充分的重視，這對網(wǎng)絡政治文化和社會主流文化的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

（作者為南陽理工學院政教部副教授）

【注釋】

①李斌：“論網(wǎng)絡政治文化的內(nèi)涵、特征及功能”，《淮陰師范學院學報》，2006年第2期，第205～209頁。

②張筱榮：“當代中國網(wǎng)絡政治文化發(fā)展態(tài)勢與構(gòu)建策略”，《甘肅社會科學》，2013年第2期，第199～202頁。

③李小燕：“網(wǎng)絡視閾下的政治文化傳播”，《天水行政學院學報》，2010年第6期，第28～31頁。

④李修芳：“淺析網(wǎng)絡政治文化”，《中共太原市委黨校學報》，2006年第5期，第28～29頁。

⑤白毅：“政治現(xiàn)代化進程中網(wǎng)絡政治文化的形成機理”，《學術論壇》，2013年第6期，第43～46頁。

⑥余波：“網(wǎng)絡社會中網(wǎng)絡的政治功能以及網(wǎng)絡對政治文化傳播的影響”，《蘭州交通大學學報》，2008年第4期，第47～50頁。

⑦張博，王樹亮：“試論網(wǎng)絡政治輿論與網(wǎng)絡政治文化的異同與聯(lián)系”，《甘肅社會科學》，2012年第5期，第220～223頁。

責編/韓露（實習）