中國(guó)家族制度探析

在傳統(tǒng)中國(guó)，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族是社會(huì)最穩(wěn)定的基層單位。以宗法觀念為核心的家族制度更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家族屬于民間社會(huì)，家族制度成為維護(hù)封建統(tǒng)治的重要力量。族權(quán)成為政權(quán)之外的一種系統(tǒng)力量，對(duì)人們的政治、社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響。

以修宗譜、建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、訂族規(guī)為特征，體現(xiàn)封建族權(quán)的家族（宗族）制度，完全適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。無(wú)論歷經(jīng)王朝更迭，還是遭遇異族入侵，家族制度千百年來(lái)一以貫之地存在并發(fā)揮作用，成為古代至近代中國(guó)社會(huì)的基本組織形式。宗族意識(shí)、宗法思想深深植根于人們的頭腦之中，并以成規(guī)的形式得以延續(xù)。直至今天，家族思想觀念仍深刻地影響著中國(guó)人的價(jià)值取向和行為方式，滲透到當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等諸多層面。

進(jìn)入近代社會(huì)之后，家族制度屢受政治和思想文化運(yùn)動(dòng)沖擊，與家族有關(guān)的禮儀規(guī)范逐漸消逝。但家族制度所承載的倫理、意識(shí)形態(tài)和精神觀念，并沒(méi)有因?yàn)橹嗡纳鐣?huì)體制變革而徹底消亡。在當(dāng)今社會(huì)，家族觀念的影響依然存在，如政治生活中的“任人唯親，官官相護(hù)”，社會(huì)生活中的“門(mén)第觀念”，經(jīng)濟(jì)生活中的“家族企業(yè)”等等。家族制度對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響、對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的積極作用不容否定，但其對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的制約也日益凸顯。現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)政治和社會(huì)管理體制提出了更高要求，也從多方面挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的家族觀念，年輕人對(duì)家、家族的理解與老一輩有了很大區(qū)別，在新舊傳承、對(duì)峙和沖突中，更新著社會(huì)對(duì)家的理解以及舊有的家族制度。

在承前啟后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，追溯中國(guó)家族制度的傳承歷史，理解其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，理性、客觀地看待家族制度的演變，并從中汲取前進(jìn)的力量，是本期策劃的意義所在。我們約請(qǐng)麻國(guó)慶、陳曉律、袁北星、杜潔、薄文澤等專家學(xué)者，探討了如下問(wèn)題：中國(guó)家族制度形成的歷史淵源何在？在社會(huì)歷史變遷進(jìn)程中，其經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變？綿延數(shù)千年的家族制度、宗族觀念，其所蘊(yùn)含的社會(huì)文化意義是什么？對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活產(chǎn)生了怎樣的影響？放眼世界，“家”、“家族”在各個(gè)社會(huì)的發(fā)展中都有重要影響，留下了相同或不同的歷史遺產(chǎn)，與其他社會(huì)相比，中國(guó)家族制度的特點(diǎn)何在？其他社會(huì)的家族制度，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和理解自身有何助益？在當(dāng)今全球化的大背景下，應(yīng)該從何種維度探究中國(guó)的家族制度？希望對(duì)這些問(wèn)題的探討，能推動(dòng)家族制度的研究，也能對(duì)現(xiàn)實(shí)有所啟發(fā)。

—人民論壇“特別策劃”組

中國(guó)社會(huì)的祖先崇拜是社會(huì)組織得以延續(xù)的一個(gè)重要組成部分，也是傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)延續(xù)的基礎(chǔ)。祖先的力量對(duì)于社會(huì)關(guān)系的維護(hù)，在一定程度上甚至超過(guò)了血緣關(guān)系清晰的社會(huì)集團(tuán)。這種以父子關(guān)系為特征的延續(xù)性，已經(jīng)擴(kuò)大成為整個(gè)中國(guó)文化的主要特性之一。這種延續(xù)的觀念擴(kuò)大到整個(gè)民族，使數(shù)千年歷史文化得以延續(xù)至今。特別是在祖先的蔭護(hù)下，在對(duì)祖先的追憶中，不斷地強(qiáng)化著集團(tuán)的社會(huì)認(rèn)同。在中國(guó)大陸特別是近30年來(lái)，作為“傳統(tǒng)”的社會(huì)組織的宗族以及同姓?qǐng)F(tuán)體，以祖先為中心，所表現(xiàn)出來(lái)的行為和禮儀出現(xiàn)了復(fù)興甚至被重新創(chuàng)造的趨勢(shì)。

—麻國(guó)慶

家族制度并非一種單純的制度，它同時(shí)也浸潤(rùn)著價(jià)值觀念和親緣人倫關(guān)系等豐富的內(nèi)容。時(shí)至今日，雖然家族制度的內(nèi)涵幾經(jīng)變遷，但仍然在一定程度上影響著社會(huì)發(fā)展，這在社會(huì)生活的方方面面都得以體現(xiàn)。中國(guó)的家族制度及其相關(guān)的意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的歷史現(xiàn)象，它既有負(fù)面的因素，也有很多依然不可替代的功能。對(duì)于這樣一個(gè)混雜的傳統(tǒng)，我們沒(méi)有必要對(duì)其負(fù)面影響過(guò)分大驚小怪，而應(yīng)該以平常心應(yīng)對(duì)。隨著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化程度提高，給每個(gè)人提供的公共產(chǎn)品會(huì)愈加豐富、愈加公平，那么，家族功能的削弱和家族意識(shí)的淡化，就會(huì)成為一種必然的歷史趨勢(shì)。

—陳曉律 孫 堅(jiān)

家族制度對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的控制力、對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承力等正面作用值得借鑒，但其遏制人性自由、阻滯社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響更顯而易見(jiàn)?！凹覈?guó)同構(gòu)”的宗法思想導(dǎo)致家長(zhǎng)制作風(fēng)，并成為腐敗滋生的溫床，農(nóng)村家族勢(shì)力通過(guò)干預(yù)基層選舉、煽動(dòng)本族群眾上訪鬧事等嚴(yán)重影響基層民主政治建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

—袁北星

家族制度是在傳統(tǒng)的庇護(hù)制度之下發(fā)展起來(lái)的，因而具有濃厚的庇護(hù)色彩，一個(gè)家族通過(guò)聯(lián)姻和其他家族建立親情聯(lián)系，又通過(guò)經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利分享來(lái)建立緊密的利益聯(lián)系。親情可以形成范圍相對(duì)較小的庇護(hù)關(guān)系，而在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的社會(huì)里，緊密的利益關(guān)系可以吸引更多的人士加入到庇護(hù)體系里來(lái)，這使得庇護(hù)體系里面居于支配地位的家族，對(duì)體系內(nèi)其他家族的支配能力被無(wú)限放大，并迅速在政治、商業(yè)等領(lǐng)域擴(kuò)張。

—杜 潔 薄文澤