本刊薦書

新經(jīng)典

《中國經(jīng)濟史》，錢穆著，葉龍記錄整理，北京聯(lián)合出版公司2014年1月

1954年至1955年期間，錢穆在香港新亞書院講授“中國經(jīng)濟史”及“中國社會經(jīng)濟史”兩門課程，扼要敘述上古春秋戰(zhàn)國至明清時代的經(jīng)濟情況及財政政策，并道出經(jīng)濟與政治、文化、社會、軍事、法律、宗教之間的相互影響和聯(lián)系，評價政策和朝代興亡之關(guān)系。

葉龍師從錢穆多年，詳細記錄了錢穆先生這兩門課程的筆記，并對一些內(nèi)容做出補釋，形成流暢易讀的文章，在香港《信報》陸續(xù)刊出后，受到讀者熱烈歡迎，最后結(jié)集出版形成本書。全書由八篇演講構(gòu)成，基本囊括了錢穆先生的治史思路和研究范圍。閱讀這些文章可見，今日中國的社會經(jīng)濟面貌深受歷史傳統(tǒng)的影響。

《個人印象》，（英）以賽亞·伯林著，林振義等譯，譯林出版社2013年10月

本書是對20世紀(jì)名人的頌詞或回憶錄。除羅斯福和愛因斯坦外，作者與其他名人都有私交。全書記錄了19位知識界和政治界的著名人物，比如溫斯頓·丘吉爾、富蘭克林·羅斯福、哈伊姆·魏茨曼、阿爾伯特·愛因斯坦、弗吉尼亞·伍爾夫、埃德蒙·威爾遜等。

在作者生活的時代，頌詞在英國作為一種文體已經(jīng)不太受歡迎，僅用于追思儀式上稱贊逝者的美德；后來則常見傳略或訪談，目的不是稱頌贊揚而是批評打擊。伯林對詆毀別人沒有興趣，不覺得苛刻挑剔是一種令人愉快的精神狀態(tài)。他在寫作時，挑選自己想要贊美的人物，書寫他們的良好品行，專注于分享自己對這些人物的個人印象。

知識與情趣

《他們以為他們是自由的：1933-1945年的德國人》，（美）米爾頓·邁耶著，王崠興等譯，商務(wù)印書館2013年11月

米爾頓·邁耶，德裔美國猶太人，著名記者和專欄作家。作為美國人，他對德國民族社會主義的興起感到厭惡；作為有德國血統(tǒng)的美國人，他則感到羞恥。因此，“正派的人”如何且為何成為納粹，這個問題強烈地吸引了他，于是在戰(zhàn)后旅居德國，并與當(dāng)?shù)氐聡彝ス餐钍辍Ｋ纱肆私饧{粹統(tǒng)治下普通德國人的生活故事，也催生了這本極具影響的作品。

在受訪者講述下，納粹主義不僅是政治體制或意識形態(tài)，更是適合“一戰(zhàn)”后德國人氣質(zhì)和心態(tài)的世界觀。納粹征服了偉大和平庸的德國人的心靈，也壓垮了他們。本書堪稱一份研究第三帝國時期德國生活的微觀社會人類學(xué)報告，它最有價值的貢獻是向人們展示了一幅觀念的圖景：納粹體制如何在普通德國人的層面以及德國社會內(nèi)部發(fā)生作用。

《康德政治哲學(xué)講稿》，（美）漢娜·阿倫特著，羅納德·貝納爾編，曹明等譯，上海人民出版社2013年11月

本書是漢娜·阿倫特的“康德講稿”，也可視為阿倫特晚年寫作“判斷”問題的預(yù)備。

在她晚年最后的寫作計劃，即以系統(tǒng)思考人類的精神活動為主旨的《心智生活》中，《判斷》與《思索》《意愿》并列作為該計劃的第三卷，然而未及完成作者便逝世。研究者們從她身后殘留的文稿中發(fā)現(xiàn)了一些圍繞這個主題所進行的零星探索，其中最主要的是對康德政治哲學(xué)的挖掘和再造。

本書是阿倫特關(guān)于判斷問題的核心文獻，對她在這一問題上的思考方向作出了解讀。出版后，激勵新一代學(xué)者對阿倫特研究的更深投入，在學(xué)術(shù)界引起了極為廣泛的研究興趣。

《發(fā)展壓力與制度彈性》，蒲宇飛著，經(jīng)濟科學(xué)出版社2013年10月

作者指出，改革開放30多年，當(dāng)前在兩個方面的判斷正在形成社會共識：發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)發(fā)展方式難以為繼；改革進入深水區(qū)，一些重大體制瓶頸有待突破。本書試圖從壓力和制度的關(guān)系角度來探尋，如何把握發(fā)展轉(zhuǎn)型和體制改革之間的關(guān)系，以及如何通過體制改革為發(fā)展轉(zhuǎn)型注入動力和活力。這里所說的壓力包括經(jīng)濟、生態(tài)和社會三方面，而制度彈性是指制度的壓力彈性。

作者認為，制度須有一定彈性，而改革既是制度彈性的體現(xiàn)，也是賦予制度以適當(dāng)彈性的手段，從剛性體制轉(zhuǎn)入彈性體制，是維護制度本身必不可少的方式。