樹立育人觀念讓德育成為學(xué)科教學(xué)的先導(dǎo)

學(xué)校是傳播人類先進(jìn)文明成果，向社會輸送人才的主要陣地。因此，學(xué)校德育是學(xué)科教學(xué)的先導(dǎo)。在人類光輝燦爛的發(fā)展史上，教師只有樹立“師以德為先，生以德為本”的育人觀念，博覽群書，把他人的成功之處嫁接到自我實踐的相應(yīng)部位，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識和超前的新理念為目標(biāo)，甘為人梯，率先垂范、無私奉獻(xiàn)，才能成就“太陽底下最光輝的事業(yè)”，才能把學(xué)生培養(yǎng)成人才。

一、加強(qiáng)德育必須不斷提高自身素質(zhì)

教師的人格形象對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師既向?qū)W生傳授學(xué)問之道，同時又在傳授做人之道，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會怎樣做人。這就要求教師首先要有良好的道德修養(yǎng)和高尚的情操，只有提高自身的素養(yǎng)，才能成為學(xué)生的楷模；只有修德養(yǎng)性，才能敬業(yè)奉獻(xiàn)；只有以德立身、以德從教、以德育人，才能把更好的東西奉獻(xiàn)給學(xué)生，才能提高學(xué)生的認(rèn)識能力、審美能力，才能幫助學(xué)生吸取精華、剔除糟粕，牢固地把守觀念底線、道德底線、價值底線。

二、加強(qiáng)德育必須掌握管理藝術(shù)

（1）要有人文管理意識。所謂人文，就是以人為本、追求和諧。教師的勞動是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。教師的勞動具有示范性，凡是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先做到，如作風(fēng)正派、嚴(yán)于律己、以身作則、言傳身教等。“教師的范例對于青少年的心靈是任何東西都不可替代的陽光?！苯處煹囊慌e一動是學(xué)生的典范，讓感念在心靈中悄悄流淌，讓人文在心中默默延伸。每當(dāng)學(xué)生失誤時，教師要少訓(xùn)斥、多幫助，少指責(zé)、多溝通；每當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時，教師可高興地拍一下學(xué)生的肩膀，簡單的動作會讓學(xué)生幸福好久，記一輩子?？梢哉f，教師由衷的愛撫、充滿愛意的目光、意味深長的一笑，都會在學(xué)生心目中蕩起層層漣漪，留下刻骨銘心的記憶。

（2）要有目標(biāo)制度管理的意識。高爾基說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的潛能發(fā)展就越快，對社會就越有益?！比欢说亩栊允桥c生俱來的，任何人都不能例外，如果只有目標(biāo)，沒有一套行之有效的規(guī)章制度，就不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。因此，教師不僅要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的奮斗目標(biāo)，而且還要完善的規(guī)章制度來約束，只有這樣，才能走向管理的科學(xué)化、規(guī)范化，使學(xué)生在人生的坐標(biāo)上找準(zhǔn)位置，從而牢固樹立現(xiàn)代人生觀、科學(xué)價值觀和新型師生觀，真正揚(yáng)起“勇者盡其力，智者受其慧，成功者揚(yáng)其名”的理想風(fēng)帆。

三、加強(qiáng)德育必須掌握方法

（1）以現(xiàn)代化信息技術(shù)教育進(jìn)行施教?，F(xiàn)代化信息技術(shù)教育擁有快捷性、豐富性、多樣性、交流的互動性和時間的無限性等特點(diǎn)，為深化教育改革提供了條件。通過信息技術(shù)模擬生活中的德育情景，可以讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心別人、助人為樂、拾金不昧，有效地發(fā)揮德育應(yīng)有的魅力。

（2）以情感教育進(jìn)行施教。情感是彼此溝通思想的橋梁，教師唯有心里裝著學(xué)生，學(xué)生心里才有老師，唯有體貼入微的愛護(hù)和激情飽滿地服務(wù)學(xué)生，才能增強(qiáng)育人工作的有效性。每當(dāng)教師走進(jìn)學(xué)生視野的那一刻，教師的情應(yīng)能感動學(xué)生，舉止應(yīng)清楚地告訴學(xué)生該做什么，怎樣去做。這不是指導(dǎo)，不是灌輸，而是退到思維的起點(diǎn)，讓學(xué)生去感悟。這里沒有埋怨，只有鼓勵；沒有訓(xùn)斥，只有感激；沒有口若懸河的說教，只有心靈和心靈的溝通，智慧與智慧的對話，心有靈犀，去凈化心靈。

（3）以課堂教學(xué)進(jìn)行施教。課堂教學(xué)是學(xué)校工作的中心。因此，注重課堂教學(xué)的德育滲透是搞好德育工作的有效途徑，在德育實施的過程中，要認(rèn)真研究教材，教材是各學(xué)科思想教育之源；同時要充分挖掘本學(xué)科的優(yōu)勢，注重德育的主動性和針對性。如民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣，林則徐禁煙的偉大壯舉；科學(xué)家愛因斯坦、牛頓、愛迪生的故事；近代科學(xué)家詹天佑、華羅庚、航天英雄的動人事跡……這些素材能夠真實地對學(xué)生進(jìn)行一次又一次的愛國主義教育和思想道德教育，對有的學(xué)生甚至起到道德復(fù)歸的作用。同時，這些素材能教育學(xué)生怎樣對待人生、對待生活、對待社會、對待友誼，怎樣在苦難和坎坷的歷程中去追求人間的真情，怎樣在善與惡的搏斗和愛與恨的交織中去尋找生活的真諦。這英雄、這事跡、這故事滲透到每節(jié)課的課堂教學(xué)中，能起到教科書所起不到的作用；它能給消沉者以勇氣，給絕望者以希望，給自私者以無私奉獻(xiàn)的榜樣；對多數(shù)學(xué)生來說它可起到道德激勵的作用，對少數(shù)學(xué)生來說，它可以發(fā)揮道德譴責(zé)的威力，彌補(bǔ)一些學(xué)生精神上的匱乏，滿足所有學(xué)生心靈上的需求，以激勵學(xué)生“為中華之崛起而讀書”的堅定信念。

（4）以傳統(tǒng)的獎罰進(jìn)行施教。教育要激濁揚(yáng)清，獎罰分明。傳統(tǒng)教育并非限時報廢即刻解體消失的舊機(jī)器，也不是一無是處的贅品，它是老藤上蔓延下來的舊枝，仍有參考價值。樹要修要剪要扶要培，學(xué)生也是一樣，彎了的樹不會自直，放縱壞了的學(xué)生大概也不會自立。陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的諷刺中有愛迪生?！笔堑模说某砷L像世界萬物一樣，既需要陽光也需要風(fēng)雨。如果一個人在少年時代從沒有遇到過批評、挫折，長大后難以應(yīng)對社會矛盾、人際交往，缺乏相應(yīng)的應(yīng)變能力，更難以面對錯綜復(fù)雜的人際糾葛。作為教師應(yīng)一視同仁，公正對待，因材施教，獎罰分明，在人格上尊重學(xué)生，既愛才子又愛丑小鴨，既是嚴(yán)師又是摯友。

總之，德育是學(xué)科教學(xué)的先導(dǎo)，德育直接影響著學(xué)科教學(xué)的程度和效果。因此，首先教師要進(jìn)一步建立一整套更完善的而行之有效的管理模式，讓學(xué)生人人參與，自我管理，才能使德育適應(yīng)時代發(fā)展的需要；其次教師要給予學(xué)生以適度的挫折教育，來磨煉意志，培養(yǎng)頑強(qiáng)拼搏的毅力，養(yǎng)成吃苦耐勞的精神，增強(qiáng)應(yīng)變能力，使他們在自我實踐中形成正確對待成功和失敗的態(tài)度。

綜上，德育是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，有待于德育工作者共同探索和實施，讓“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，才能把學(xué)生培養(yǎng)成人才。