語文教學(xué)中滲透德育培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?/h1>
2013-12-29 00:00:00侯建波
成才之路 2013年16期
課堂教學(xué)是學(xué)校教育，尤其是德育的主渠道。要求教師根據(jù)不同學(xué)科的特點，把復(fù)雜的、抽象的德育內(nèi)容具體化，滲透在各科教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中受到熏陶，受到教育，達(dá)到德育目的?，F(xiàn)在的中職生，有的受家庭、社會的影響，還沒有形成正確的道德觀念，需要教師對其加以引導(dǎo)。作為一名語文教師，在平時的教學(xué)過程中，需要充分發(fā)揮語文課本本身所固有的德育和智育兩種作用，有目的地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操熏陶學(xué)生，在學(xué)生的心靈上撒播做人的良種。
一、語文教學(xué)中滲透德育的重要性
《三字經(jīng)》里說：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@些妙語哲思，讓我們明白：孩子的品行完全是從后天獲得的?！爸唤探o孩子知識，而不培養(yǎng)其心靈，只能給社會培養(yǎng)一堆麻煩?！保_斯福）可以說，教育環(huán)境決定了孩子的一生。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵喪心病狂地向朝夕共處的同窗舉起利刃；清華學(xué)子劉海洋殘酷地把硫酸倒向無辜的黑熊；某大三學(xué)生因懷疑本班班長給他“穿小鞋”，而將自己的同學(xué)用刀捅死；復(fù)旦大學(xué)某碩士生因日?，嵤聦⒍舅幏胚M(jìn)了昔日同窗的飲用水中，致使一個品學(xué)兼優(yōu)的高才生消失了……這一切，猶如一把利刃，深深地刺痛了我們這些教育者的心，刀具和毒藥不可怕，可怕的是人的思想。偉大的思想家馬克思曾告誡我們說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”人才的核心是人而不是才，一個人只有具備了高尚的道德，完整的人格，才能獲得事業(yè)的成功。美國心理學(xué)家卡耐基認(rèn)為，“一個人的成功，30%靠才能，70%靠人際關(guān)系?！泵绹囊豁椫男睦硌芯勘砻鳎撼晒?80%情商+20%智商。作為一名語文教師，更應(yīng)具備德育觀念，在語文教學(xué)中滲透德育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為一個對社會對家庭有用的、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
二、如何在語文教學(xué)中滲透德育
（1）教師要有良好的道德修養(yǎng)。沒有高質(zhì)量的教師就談不上提高學(xué)生的素質(zhì)。古語說得好，“正人者必先正己”“給人一杯水，自己要有一桶水”。播撒陽光的人，首先自己心中就要充滿陽光。正如俄國教育者烏申斯基說的，“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！彼裕處熞辛己玫奈幕刭|(zhì)和品德修養(yǎng)，要用自己的人格力量去影響學(xué)生，使學(xué)生有榜樣可循，有模范可依，這樣才能收到“此時無聲勝有聲”的滲透效果。首先，教師要有高度的事業(yè)心和獻(xiàn)身精神，熱愛教育事業(yè)，有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)；其次，教師具備正確的人生觀、世界觀和價值觀；第三，教師要有嚴(yán)于律己、寬以待人的品格和沉著冷靜的心態(tài)；再者，教師要公平對待自己的學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。教學(xué)語言運用得當(dāng)，必能使學(xué)生移位入情，達(dá)到教育的目的。
（2）深入挖掘德育切入點，將德育滲透到語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘教材內(nèi)在的思想教育因素，做到德育和語言教育有機結(jié)合，才能使學(xué)生在不知不覺中，潛移默化地接受德育。比如，毛澤東的《沁園春·長沙》、現(xiàn)代作家孫犁的《荷花淀》，都能讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，同時又領(lǐng)略了革命者的樂觀主義精神。還有：《子路曾皙冉有公西華侍坐》和《寡人之于國也》等文中孔子的“知其不可而為之”的入世思想以及孟子的民本思想，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的抱負(fù)，王勃的“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”的積極的人生態(tài)度。
（3）不斷改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，加強德育。在教學(xué)過程中，要充分了解學(xué)生的個性特點?？梢蚤_展朗讀比賽活動，讓學(xué)生自己選讀一些詩歌、散文等優(yōu)秀文學(xué)作品。比如白居易的《春江花月夜》、朱自清的《春》、王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽樓記》等等。讓學(xué)生通過誦讀，充分理解作者在作品中抒發(fā)的真摯情懷和愛國情感，無形中激發(fā)學(xué)生身為炎黃子孫的自豪感和愛國情懷。還可以擴(kuò)大閱讀范圍，適當(dāng)選讀一些體現(xiàn)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和高尚道德情操的書或者作品，比如《論語》《孟子》，李密的《陳情表》、韓愈的《師說》、司馬遷的《史記》等等。在教學(xué)中，可采用分組比賽、討論、辯論等方式，讓學(xué)生體驗到參與教學(xué)的喜悅，提高學(xué)生語言交際能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和自我學(xué)習(xí)的能力。
（4）充分利用多媒體等教學(xué)儀器，使學(xué)生有更深切的體驗。教師可以提供一些有教育意義的視頻，優(yōu)美的自然風(fēng)景和名勝古跡圖片，利用多媒體技術(shù)播放給學(xué)生看。借此，彌補教學(xué)中教師單純靠教學(xué)參考資料引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的不足，同時這種補充也使整個語文教學(xué)變得更加豐滿，而且也能夠易于被學(xué)生接受和理解。
總之，要遵循語文教學(xué)規(guī)律，寓道德教育于語文教育之中，德育不能違背語文教育自身規(guī)律，不能脫離語文教學(xué)的實際。這就要求教師充分發(fā)掘教材內(nèi)在的德育資源，做到德育與語文教學(xué)有機統(tǒng)一起來，在教學(xué)中滲透德育教學(xué)，使學(xué)生既掌握語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，又受到良好的道德教育，從而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
課堂教學(xué)是學(xué)校教育，尤其是德育的主渠道。要求教師根據(jù)不同學(xué)科的特點，把復(fù)雜的、抽象的德育內(nèi)容具體化，滲透在各科教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中受到熏陶，受到教育，達(dá)到德育目的?，F(xiàn)在的中職生，有的受家庭、社會的影響，還沒有形成正確的道德觀念，需要教師對其加以引導(dǎo)。作為一名語文教師，在平時的教學(xué)過程中，需要充分發(fā)揮語文課本本身所固有的德育和智育兩種作用，有目的地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操熏陶學(xué)生，在學(xué)生的心靈上撒播做人的良種。
一、語文教學(xué)中滲透德育的重要性
《三字經(jīng)》里說：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@些妙語哲思，讓我們明白：孩子的品行完全是從后天獲得的?！爸唤探o孩子知識，而不培養(yǎng)其心靈，只能給社會培養(yǎng)一堆麻煩?！保_斯福）可以說，教育環(huán)境決定了孩子的一生。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵喪心病狂地向朝夕共處的同窗舉起利刃；清華學(xué)子劉海洋殘酷地把硫酸倒向無辜的黑熊；某大三學(xué)生因懷疑本班班長給他“穿小鞋”，而將自己的同學(xué)用刀捅死；復(fù)旦大學(xué)某碩士生因日?，嵤聦⒍舅幏胚M(jìn)了昔日同窗的飲用水中，致使一個品學(xué)兼優(yōu)的高才生消失了……這一切，猶如一把利刃，深深地刺痛了我們這些教育者的心，刀具和毒藥不可怕，可怕的是人的思想。偉大的思想家馬克思曾告誡我們說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”人才的核心是人而不是才，一個人只有具備了高尚的道德，完整的人格，才能獲得事業(yè)的成功。美國心理學(xué)家卡耐基認(rèn)為，“一個人的成功，30%靠才能，70%靠人際關(guān)系?！泵绹囊豁椫男睦硌芯勘砻鳎撼晒?80%情商+20%智商。作為一名語文教師，更應(yīng)具備德育觀念，在語文教學(xué)中滲透德育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為一個對社會對家庭有用的、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
二、如何在語文教學(xué)中滲透德育
（1）教師要有良好的道德修養(yǎng)。沒有高質(zhì)量的教師就談不上提高學(xué)生的素質(zhì)。古語說得好，“正人者必先正己”“給人一杯水，自己要有一桶水”。播撒陽光的人，首先自己心中就要充滿陽光。正如俄國教育者烏申斯基說的，“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！彼裕處熞辛己玫奈幕刭|(zhì)和品德修養(yǎng)，要用自己的人格力量去影響學(xué)生，使學(xué)生有榜樣可循，有模范可依，這樣才能收到“此時無聲勝有聲”的滲透效果。首先，教師要有高度的事業(yè)心和獻(xiàn)身精神，熱愛教育事業(yè)，有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)；其次，教師具備正確的人生觀、世界觀和價值觀；第三，教師要有嚴(yán)于律己、寬以待人的品格和沉著冷靜的心態(tài)；再者，教師要公平對待自己的學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。教學(xué)語言運用得當(dāng)，必能使學(xué)生移位入情，達(dá)到教育的目的。
（2）深入挖掘德育切入點，將德育滲透到語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘教材內(nèi)在的思想教育因素，做到德育和語言教育有機結(jié)合，才能使學(xué)生在不知不覺中，潛移默化地接受德育。比如，毛澤東的《沁園春·長沙》、現(xiàn)代作家孫犁的《荷花淀》，都能讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，同時又領(lǐng)略了革命者的樂觀主義精神。還有：《子路曾皙冉有公西華侍坐》和《寡人之于國也》等文中孔子的“知其不可而為之”的入世思想以及孟子的民本思想，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的抱負(fù)，王勃的“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”的積極的人生態(tài)度。
（3）不斷改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，加強德育。在教學(xué)過程中，要充分了解學(xué)生的個性特點?？梢蚤_展朗讀比賽活動，讓學(xué)生自己選讀一些詩歌、散文等優(yōu)秀文學(xué)作品。比如白居易的《春江花月夜》、朱自清的《春》、王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽樓記》等等。讓學(xué)生通過誦讀，充分理解作者在作品中抒發(fā)的真摯情懷和愛國情感，無形中激發(fā)學(xué)生身為炎黃子孫的自豪感和愛國情懷。還可以擴(kuò)大閱讀范圍，適當(dāng)選讀一些體現(xiàn)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和高尚道德情操的書或者作品，比如《論語》《孟子》，李密的《陳情表》、韓愈的《師說》、司馬遷的《史記》等等。在教學(xué)中，可采用分組比賽、討論、辯論等方式，讓學(xué)生體驗到參與教學(xué)的喜悅，提高學(xué)生語言交際能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和自我學(xué)習(xí)的能力。
（4）充分利用多媒體等教學(xué)儀器，使學(xué)生有更深切的體驗。教師可以提供一些有教育意義的視頻，優(yōu)美的自然風(fēng)景和名勝古跡圖片，利用多媒體技術(shù)播放給學(xué)生看。借此，彌補教學(xué)中教師單純靠教學(xué)參考資料引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的不足，同時這種補充也使整個語文教學(xué)變得更加豐滿，而且也能夠易于被學(xué)生接受和理解。
總之，要遵循語文教學(xué)規(guī)律，寓道德教育于語文教育之中，德育不能違背語文教育自身規(guī)律，不能脫離語文教學(xué)的實際。這就要求教師充分發(fā)掘教材內(nèi)在的德育資源，做到德育與語文教學(xué)有機統(tǒng)一起來，在教學(xué)中滲透德育教學(xué)，使學(xué)生既掌握語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，又受到良好的道德教育，從而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
