建構(gòu)育人綠色環(huán)境 集聚育才正向能量

摘 要：李天一事件再次引發(fā)了社會(huì)關(guān)于“獨(dú)生子女教育”這一并不新鮮卻又耐人尋味、發(fā)人深思的話題。不良個(gè)性心理品質(zhì)是導(dǎo)致一個(gè)又一個(gè)獨(dú)生子女走入歧途的重要原因，其幕后推手，皆是環(huán)境惹的禍。我們有必要且有責(zé)任從環(huán)境入手，整體聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的育人“綠色環(huán)境”，在當(dāng)前教育中大力開(kāi)展獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成教育的研究，充分發(fā)揮心理育人的積極作用，以良好個(gè)性品質(zhì)的形成激發(fā)主體正能量，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康發(fā)展，為早日成才打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；個(gè)性心理品質(zhì)；綠色環(huán)境；育才

一段時(shí)間來(lái)，“李天一”這個(gè)名字在電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等公共媒體上頻頻出現(xiàn)。李天一事件，再次引發(fā)了社會(huì)關(guān)于“獨(dú)生子女教育”這一并不新鮮卻又耐人尋味、發(fā)人深思的話題。

一、當(dāng)下“獨(dú)生子女教育”的問(wèn)題凝視與成因透視

獨(dú)生子女教育越來(lái)越成為眾多家長(zhǎng)困擾與糾結(jié)的事情，即使是兒童教育的專家，往往在教育自己孩子的問(wèn)題上亦是煞費(fèi)苦心、傷透腦筋?，F(xiàn)在的孩子到底怎么啦？對(duì)他們的教育咋就這么難？在優(yōu)越的物質(zhì)條件滋長(zhǎng)下，受當(dāng)今社會(huì)諸多因素的侵?jǐn)_，不少獨(dú)生子女心理上都存在著不同程度的共性問(wèn)題。有的自我中心意識(shí)膨脹、高傲、專橫、固執(zhí)；有的自卑、脆弱、依賴性強(qiáng)；有的冷漠、自私、逆反心理增長(zhǎng)……諸如此類的不良個(gè)性心理品質(zhì)最終導(dǎo)致一個(gè)又一個(gè)獨(dú)生子女走入歧途。人是環(huán)境的產(chǎn)物，考量獨(dú)生子女的心理問(wèn)題，我們應(yīng)將目光聚焦于他們的成長(zhǎng)環(huán)境。

（1）以“我”為中心的家庭環(huán)境讓獨(dú)生子女世界觀狹隘。家庭是構(gòu)成社會(huì)的最基本生活單位，是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。而當(dāng)今的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，“獨(dú)苗”的特點(diǎn)，決定了他們?cè)诩彝リP(guān)系中的核心地位，父母總是竭盡所能地滿足他們各種的物質(zhì)需要。這樣的情況下，獨(dú)生子女往往是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，生活上無(wú)憂無(wú)慮，一切都由父母包辦，依賴心理甚重，不可避免地會(huì)形成“自私蠻橫”“孤僻任性”“好逸惡勞”等不良品質(zhì)，從小缺乏艱苦樸素、吃苦耐勞的精神，責(zé)任與感恩意識(shí)淡薄，自理自立能力明顯不足。

（2）以“分”為中心的學(xué)校環(huán)境讓獨(dú)生子女人生觀消極?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！痹诖罅ν七M(jìn)素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育的陰霾仍忽隱忽現(xiàn)，不少學(xué)校還未能真正意義上實(shí)現(xiàn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌，仍把學(xué)生的文化考試成績(jī)放在首位，忽略了對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。大量的題海訓(xùn)練、過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使得學(xué)生自我主體性學(xué)習(xí)意識(shí)喪失，做事缺乏主見(jiàn)，更談不上創(chuàng)新，榮辱感與進(jìn)取心鈍化，自卑、厭學(xué)，遇到困難退縮，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，難以經(jīng)受挫折。

（3）以“浮躁”為中心的社會(huì)環(huán)境讓獨(dú)生子女的價(jià)值觀混亂。近年來(lái)，通訊、電視、網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，形成了多元化的社會(huì)文化，同時(shí)浮躁成為這個(gè)社會(huì)的明顯標(biāo)志。這些不僅帶來(lái)了各種文明，也讓青少年的周圍充斥著各種負(fù)面的報(bào)道和不健康的文化沖擊，對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)造成誤導(dǎo)和危害。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，人與人之間的交往日益密切，生活中的緊張事件不斷增加，矛盾、沖突也在不斷加劇。社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)逆反心態(tài)沖擊著關(guān)愛(ài)與誠(chéng)信，公平與正義，加重了獨(dú)生子女為主體的青少年的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心矛盾，影響著他們的身心健康，讓他們的價(jià)值觀混亂。

二、當(dāng)下“獨(dú)生子女教育”的出路審視

陶行知先生說(shuō)：“我們要求在統(tǒng)一的教育中培育兒童的知情意，啟發(fā)其自覺(jué)，使其人格獲得完備的發(fā)展?！币虼?，我們有必要且有責(zé)任從環(huán)境入手，整體聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的育人“綠色環(huán)境”，在當(dāng)前教育中大力開(kāi)展獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成教育的研究，充分發(fā)揮心理育人的積極作用，以良好個(gè)性品質(zhì)的形成激發(fā)主體正能量，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康發(fā)展，為早日成才打下基礎(chǔ)。

（1）和諧家庭是獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。在人的個(gè)性形成和發(fā)展過(guò)程中，家庭的作用舉足輕重。家庭素養(yǎng)在無(wú)形中對(duì)孩子的道德品質(zhì)起著重要的教化作用。許多優(yōu)秀人物良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成，都是在一定的家庭熏陶中得到升華的。父母自身的道德修養(yǎng)很容易成為孩子的楷模，因?yàn)閮和瘯r(shí)期孩子辨別是非的能力差，父母是他們心中最偉大的形象，他們認(rèn)為父母要求做的都是對(duì)的。因此，做父母的一定要重視自己的道德和文化修養(yǎng)。

溫馨、和諧的家庭氛圍給孩子帶來(lái)強(qiáng)烈的歸屬感和安全感，這是幼兒心理健康良好的基礎(chǔ)。孩子充分感受到父母是愛(ài)他們的，他們就會(huì)學(xué)著用同樣的心去尊重、關(guān)愛(ài)、包容他人。如果父母關(guān)系緊張，經(jīng)常大吵大鬧，會(huì)使孩子恐懼、害怕、無(wú)所適從，幼小的心靈蒙上陰影，長(zhǎng)期受這樣的環(huán)境影響，孩子對(duì)他人的信任度下降，他們不再相信親情，會(huì)覺(jué)得很壓抑，性格上就會(huì)形成缺陷。這樣的個(gè)體注定自閉、脆弱，孤僻，內(nèi)向，不愿與人交往。

家庭中應(yīng)該形成民主、人文的風(fēng)氣。受中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛，說(shuō)“隔輩親”一點(diǎn)也不假，在爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)难劾铮⒆拥纳砩蠜](méi)有錯(cuò)，就是犯錯(cuò)的時(shí)候，父母教育，老人們總要百般呵護(hù)，說(shuō)什么孩子小，長(zhǎng)大了就不會(huì)這樣了……長(zhǎng)期下來(lái)，孩子感覺(jué)自己有了靠山，就變得任性、驕橫無(wú)理，不聽(tīng)父母的話，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。在教育孩子的問(wèn)題上，家庭成員有不同的意見(jiàn)是很正常的事情，最終的出發(fā)點(diǎn)是好的，都是愛(ài)孩子，可是愛(ài)的方式有所不同，有的甚至愛(ài)到包庇、縱容，這樣就會(huì)適得其反了。試想如果我們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上分歧較大，而且都要堅(jiān)持己見(jiàn)，那么我們的“獨(dú)苗”就成了家庭中的犧牲品了。教育方法要建立在現(xiàn)代教育思想的基礎(chǔ)上，面對(duì)教育分歧，家庭成員在施教之前通過(guò)學(xué)習(xí)、分析并交流，從而達(dá)成家庭教育理念與行為上的一統(tǒng)。不分年齡大小，職位高低，誰(shuí)的意見(jiàn)科學(xué)、更有利于孩子的發(fā)展，就聽(tīng)誰(shuí)的。

（2）健康學(xué)校是獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成的基地?！吨行W(xué)德育大綱》把良好個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)作為中小學(xué)德育工作的主要任務(wù)和目標(biāo)。針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們普遍存在的不良心理問(wèn)題，特別是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育后延影響下，中小學(xué)生中出現(xiàn)的不良心理發(fā)展傾向及其現(xiàn)象，我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格至為重要。

作為學(xué)校對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)形成與行為習(xí)慣的養(yǎng)成主要通過(guò)兩個(gè)方面發(fā)生影響：一方面，端正辦學(xué)思想，以先進(jìn)的教學(xué)理念、健康的校園文化、規(guī)范的管理制度推動(dòng)完成教書(shū)育人的神圣使命，相信每一個(gè)孩子都有發(fā)展的潛能，確保每一位學(xué)生享有成功的體驗(yàn)。另一方面，教師是學(xué)校教育的中堅(jiān)力量，教師對(duì)孩子的影響深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)，而教育的影響在于教師的言行直接影響著學(xué)生的發(fā)展，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度直接影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，教師本身的品格、價(jià)值觀及信念會(huì)影響學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣，那么留下來(lái)的就是教育?！笨梢?jiàn)，教育是一種潛在的影響力。它不僅僅是教會(huì)學(xué)生那些外顯的知識(shí)、技能，更重要的是要給予學(xué)生一種人格的影響，魅力的影響，要傳授給學(xué)生那些內(nèi)隱的能夠駕馭世界的能力，要使學(xué)生擁有那種能使他真正感到智力快樂(lè)和心靈愉悅的精神生活。一所理想的學(xué)校必然在追求理想的智育，它應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。智育的目的是什么？為數(shù)不少的教育者認(rèn)為傳授知識(shí)是智育的全部?jī)?nèi)容，或者至少是主要目的，這種認(rèn)識(shí)顯然是片面的，而這種片面的認(rèn)識(shí)，正是“唯知識(shí)論，唯分?jǐn)?shù)論”的畸形智育得以泛濫的原因之一。智育當(dāng)然離不開(kāi)知識(shí)傳授，但傳授知識(shí)并不是智育的真正目的。過(guò)去，知識(shí)更多的是經(jīng)驗(yàn)，因此，那時(shí)智育的主要目的甚至唯一目的就是傳授知識(shí)。但在今天科技不斷發(fā)展更新的信息時(shí)代，學(xué)生在校學(xué)的大多數(shù)知識(shí)直接或長(zhǎng)期被派上用場(chǎng)的可能性很小，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的真正意義已不局限在掌握知識(shí)層面，而在于學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程本身，在于通過(guò)學(xué)習(xí)成為一個(gè)聰明的人、文明的人、有高尚品質(zhì)的人。

從人的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人人都是教育者，人人都是自我心理的調(diào)適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(zhǎng)能力。將世界和人生的思索內(nèi)化為學(xué)生自身的需要，這才是教育的真諦。作為擁有健康辦學(xué)思想的學(xué)校，就應(yīng)充分挖掘個(gè)體人性中的積極成分，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我發(fā)展，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中自覺(jué)、積極、主動(dòng)地追求美好，創(chuàng)造幸福。所以，任何一所健康學(xué)校應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，讓他們?cè)诨顒?dòng)與體驗(yàn)中體驗(yàn)成功、分享快樂(lè)，獲得積極健康的成長(zhǎng)。

（3）法制社會(huì)是獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成的基石。教育社會(huì)化和社會(huì)教育化是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)教育功能、社會(huì)大環(huán)境的心理氛圍都會(huì)制約著獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)的養(yǎng)成。現(xiàn)在社會(huì)浮躁，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，很多人急功近利。社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性、多變性，使獨(dú)生子女良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)須在優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的前提下綜合考慮和利用各因素，而非純粹性地依賴某種獨(dú)立的個(gè)體環(huán)境。比如，人們以往更習(xí)慣于重視家庭、學(xué)校對(duì)孩子的直接教育，忽略了家庭及學(xué)校教育背后深層次的社會(huì)教育功能。

李天一事件引來(lái)無(wú)數(shù)的人、無(wú)數(shù)的新聞媒體的關(guān)注，由此，也引來(lái)了無(wú)數(shù)人的思考、惋惜、嘲諷、同情、憤怒。在如今一些不合理的教育模式下，“李某僅僅是典型，絕不是唯一”。父母是子女的第一位老師，學(xué)校、社會(huì)亦是其師，一子肇事是家事亦是社會(huì)之事，我們要齊心協(xié)力挽救問(wèn)題少年。李天一事件，不僅是當(dāng)事者家庭，整個(gè)社會(huì)都需要警醒，不要讓孩子成為社會(huì)的犧牲品。

根據(jù)警方公布的情況，李天一事件中，作為未成年人，李天一曾在某酒吧喝酒。而據(jù)《未成年人保護(hù)法》第三十六條和三十七條，“營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，不得允許未成年人進(jìn)入，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年人禁入標(biāo)志；對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。”“禁止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志；對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件?！本瓢稍试S未成年人進(jìn)入，同時(shí)向未成年出售酒，可見(jiàn)法律意識(shí)的淡薄，個(gè)案的背后存在著社會(huì)的共性問(wèn)題，全社會(huì)在強(qiáng)化學(xué)法、知法、守法的同時(shí)，必須堅(jiān)定不移地做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

健全的法制社會(huì)，是獨(dú)生子女良好個(gè)性品質(zhì)養(yǎng)成的基石，保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，預(yù)防未成年人犯罪，家庭、學(xué)校、社會(huì)、司法機(jī)關(guān)應(yīng)該形成合力。其中，最為根本的是，要讓已有的《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》為青少年的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，這兩部法律都明確規(guī)定了保護(hù)未成年健康成長(zhǎng)的家庭責(zé)任、學(xué)校責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和司法責(zé)任?，F(xiàn)實(shí)中，每一起未成年人違法犯罪背后，都有責(zé)任的漏洞，堵住這些漏洞，家庭、社會(huì)、學(xué)校、司法機(jī)關(guān)責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。

總之，獨(dú)生子女教育是一個(gè)并不新鮮卻又耐人尋味、發(fā)人深思的話題。不良個(gè)性心理品質(zhì)，是導(dǎo)致一個(gè)又一個(gè)獨(dú)生子女走入歧途的重要原因。其幕后推手，皆是環(huán)境惹的禍。我們有必要且有責(zé)任從環(huán)境入手，整體聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的育人“綠色環(huán)境”。在當(dāng)前教育中，我們要大力開(kāi)展獨(dú)生子女良好個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成教育的研究，充分發(fā)揮心理教育育人、育才的積極作用，以良好個(gè)性品質(zhì)的形成激發(fā)主體正能量，促使廣大青少年學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康發(fā)展，為早日成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

獨(dú)生子女是祖國(guó)的花朵、民族的希望，從小培養(yǎng)獨(dú)生子女良好的個(gè)性心理品質(zhì)，保證孩子們健康茁壯成長(zhǎng)是我們共同的夢(mèng)想。讓我們家校一條心、社會(huì)一盤(pán)棋，建構(gòu)育人“綠色環(huán)境”、集聚育才“正向能量”，為著彼此心中的夢(mèng)想共同努力。

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