創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰

第十五章 教育創(chuàng)新者的創(chuàng)新精神

教育創(chuàng)新研究中的一個關鍵性的問題，就是關于教育創(chuàng)新者的個性和創(chuàng)新精神的研究，也就是關于創(chuàng)造的本質(zhì)的研究。因為無論是科學創(chuàng)新，還是藝術創(chuàng)新，主要都是由科學家和藝術家個人進行的。即使是集體創(chuàng)新，也是建立在個人活動的基礎之上的。所以，創(chuàng)新中的個性問題和精神問題，是教育創(chuàng)新研究中的一個重要課題。

第一節(jié) 教育創(chuàng)新者的個性概念

一、教育創(chuàng)新者的個性含義

教育創(chuàng)新者的個性，就是指從總體上分析創(chuàng)新者的個性特點，也就是從創(chuàng)新個體的大多數(shù)身上看到的個性屬性。

決定創(chuàng)新的因素實在難以尋找，想發(fā)現(xiàn)一條通向創(chuàng)新力的方便路而去探尋，是徒勞無益的。創(chuàng)新者的個性也須從整體考察，而不可單個考察那種特別的或特殊的一類人，這是研究的出發(fā)點。

教育創(chuàng)新者的個性與性格不完全相同，二者有聯(lián)系，更有區(qū)別。總的看，個性比性格包括的內(nèi)容更廣泛一些。

個性包括情感（欲望、期望、恐懼、怨恨、親愛、同情等），能力（判斷能力、決斷能力、思維能力、操作能力等），意志（精力、強弱、堅持、果斷等），素質(zhì)（身體素質(zhì)、道德素質(zhì)、交際素質(zhì)等）。

教育創(chuàng)新者的個性，有時可能有一定的先天成分，這部分個性我們也稱其為天賦；但是，教育創(chuàng)新者的個性主要是后天成分，比如才能。才能的形成，受家庭、學校、老師、名人和社會的影響，并在實際從事的事業(yè)中逐漸形成。

二、教育創(chuàng)新者的個性與天才

才能與天才是有區(qū)別的。

其一，天才是創(chuàng)造，才能是改造；天才是憑直覺，有才能的人靠分析；天才進行追求，有才能的人靠機遇。不過，天才也具有才能，他們的才能具有發(fā)展到實現(xiàn)自己的創(chuàng)新力，并能長期保存下來的特點。

其二，有才能的人比別人更迅速、更深刻地思考問題；而天才則能看到更純粹、更明確的客觀事物的必然性。天才的基本特征就是能從普遍中看到特殊。牛頓把落地的蘋果看成是“受引力支配的物體”，就是這一普遍情況當中的一個特例。

其三，天才研究專家納撒尼爾·赫什認為，天才是由于具備了下列6種個性特征而區(qū)別于才能的：①靦腆，②敏感，③真誠，④沉思，⑤孤獨，⑥看重友情。

總之，一個有創(chuàng)新能力和有天賦的人，一般都具有下面三個特點：

其一，一個具有高度創(chuàng)新力的創(chuàng)新主體，是利他主義的、精力旺盛的、刻苦勤勉的、百折不撓的和多才多藝的。

其二，一個具有高度創(chuàng)新力的創(chuàng)新主體，反對過分強調(diào)傳統(tǒng)的觀念，善于打破陳規(guī)和舊習，并認為創(chuàng)造與盲目順從是相互對立的。

其三，一個具有高度創(chuàng)新力的創(chuàng)新主體，需要有敏感的感受能力和獨立自主的能力。

三、阻礙創(chuàng)新的不良個性

品質(zhì)是泛指人的素質(zhì)。它是一個人在先天生理素質(zhì)的基礎上，在一定社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發(fā)展起來的，也可稱為后天發(fā)展起來的。所謂創(chuàng)新個性品質(zhì)，是創(chuàng)新主體在進行創(chuàng)造活動中，在能力、情操、智力和意志等方面所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新素質(zhì)。個性還存在許多不利于創(chuàng)造的因素，創(chuàng)造者不具有良好的創(chuàng)新素質(zhì)，對于創(chuàng)造是極為不利的。

對于創(chuàng)新主體來說，阻礙創(chuàng)造的不良個性品質(zhì)有哪些呢？據(jù)國內(nèi)外的一些資料研究表明，主要有畏懼、過分的自謙和懶惰三種不好的素質(zhì)，這是構成創(chuàng)造的最危險的障礙。

畏懼是創(chuàng)新最危險的障礙之一。因為有畏懼心理，就會怕困難、怕艱苦、怕失敗；畏懼會磨滅人的想象力和獨創(chuàng)精神，使人在許多有可能獲得創(chuàng)造成功的機會中，丟失了良好機會。應該說，創(chuàng)造是不怕失敗的，每個創(chuàng)造者都要經(jīng)受失敗的考驗，關鍵是要敢于探索不怕失敗，只有勇于進取，才可能獲得創(chuàng)造的成功。

過分自謙是創(chuàng)新的另一個障礙。謙虛是人的美德，但不宜過分自謙。一個人既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，要善于正確估價自己，不要認為自己這也不行，那也不行，這樣會失去自信心，甚至無端指責自己，導致創(chuàng)新力軟弱、低下和麻痹。一個人一旦創(chuàng)造麻痹了，創(chuàng)造力軟弱了，創(chuàng)造力低下了，往往就變成一個庸人。

懶惰是創(chuàng)新的第三個障礙。創(chuàng)新來源于勤奮。懶人總想不花力氣，或少花力氣取得成功，為取得成功有時甚至投機取巧，誤入歧途。其實，科學成果是對艱苦勞動的賞賜，它與懶惰、投機、僥幸毫無緣分。如何克服懶惰？決定因素是必須要堅持每天花點時間動腦筋想問題，只有不斷堅持科學思維，才會產(chǎn)生出許多新構思。因而，只要多想、多寫，就會改變懶惰的習慣，克服創(chuàng)新中的不良個性因素。

以上三點，是構成創(chuàng)新最危險的障礙，是阻礙創(chuàng)新的消極個性因素，對于創(chuàng)造者來說，是必須加以克服的。除此之外，認識上的片面性和狹隘性也會給創(chuàng)造性活動造成妨礙，因為個人人格力量的充分發(fā)揮是建立在創(chuàng)造素質(zhì)的完備性和嚴整性基礎上的，只有克服片面性和狹隘性，有一個和諧、健康的人格，才會促使創(chuàng)新才能的大大發(fā)揮。

第二節(jié) 教育創(chuàng)新者的心理

一、興趣、好奇心

好奇心的引起根源在于興趣。也就是說，興趣是人們對不了解的事物所產(chǎn)生的一種新奇感和興奮感，它是由外界刺激引起的一種情感狀態(tài)。好奇心是求知欲的具體表現(xiàn)，又是潛在的創(chuàng)新力。它總是通過驚奇、疑問等心理活動，誘導人們的興趣，從而有選擇地、主動地頻繁接觸產(chǎn)生新奇感的客觀事物，進而激勵人們自覺地去尋求這一客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系。愛因斯坦說：“思維世界觀的發(fā)展，在某種意義上說，就是對‘驚奇’的不斷擺脫?！狈▏骷曳ɡ适空f：“好奇心造就科學家和詩人?！?/p>

好奇心是人的一種天性，可以說，每一個正常人都具有。不過，興趣集中且也很濃厚的人，好奇心就更強。每一個有志于開發(fā)創(chuàng)造力，成為創(chuàng)造型人才的人，不管你是想探索自然，或是探索社會，都應該到實踐中去，接觸新事物，了解新事物，研究新事物，用興趣培養(yǎng)和升華自己的好奇心。愛因斯坦說：“誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，他就無異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的?！?/p>

愛因斯坦的好奇心，是經(jīng)歷多次磨難逐漸形成的。在中學時代，因為愛提問題，愛思考，老師不喜歡，說他“生性怪癖”“不守紀律”“想入非非”。有一次，愛因斯坦的父親問學校的訓導主任，自己的兒子將來應該從事什么職業(yè)。這位訓導主任毫不掩飾地回答：“做什么都沒關系，你的兒子將來是一事無成的?！焙髞恚瑦垡蛩固贡婚_除了。進大學以后，又被教授們認為是“糟糕的”“叫人頭疼”的學生。有個物理學教授甚至勸他不要學物理。幸好，愛因斯坦決心由自己的興趣左右，堅定地走自己的路。否則，創(chuàng)立相對論的恐怕就不會是愛因斯坦了。

發(fā)明家愛迪生從小就有強烈的好奇心，什么事都愛問個為什么。他對大人提出問題，如果大人搖頭說“不知道”，他一定要追問一句：“你為什么不知道？”有一次學校上算術課，教師教同學說：“二加二等于四?！睈鄣仙R上站起來問：“老師，二加二為啥等于四呀？”老師被問得無言回答。這位老師不知道，提問題是人們向未知世界求知的一把鑰匙，應當加以引導。日積月累，老問題被新知識融化，新知識又引出了新問題。就這樣，愛迪生在科學發(fā)明發(fā)現(xiàn)中成長起來了，終于走向了世界，成為世界發(fā)明專利最多的人。

二、大度、幽默感

大度、寬厚、自由這三大因素，制約著人的幽默感。富有創(chuàng)新才能的人，都有幽默感，對饒有趣味的事物很樂觀、很敏感。幽默感是十分重要的創(chuàng)新個性品質(zhì)，它同想象幾乎是形影相隨的。幽默感反映了一種內(nèi)在的自由，沒有這種自由，就不可能進行創(chuàng)造。

凡是有幽默感的人并不是不嚴肅、不認真，恰恰相反，這種人卻是“一絲不茍”的。像我國科學家竺可楨，把“一絲不茍”當作自己的座右銘。富有創(chuàng)造精神的人，都用嚴肅的眼光審視周圍事物。他們不滿足于確切的知識，盡力占有第一手資料。他們遇到問題追根問底，決不牽強附會，決不放過任何疑點和含糊不清的問題。

中國魏晉時期地圖學家裴秀同古希臘學者托勒密，并稱為古代世界地圖史上東西方交相輝映的兩顆明星。他正是憑借這種一絲不茍的個性，做出了前無古人的重大成就。裴秀在編制《禹貢地域圖》的時候，對前人繪制的地圖進行了嚴格的審查和選擇，不放過一點點疑問，他批評漢朝的地圖粗略簡陋，于是根據(jù)自己的實際經(jīng)驗加以修改。

三、不迷信權威

真正具有幽默感的人，往往膽大心細，尊重權威，又從不盲目崇拜權威，并且還敢于向權威挑戰(zhàn)。魯迅先生對權威有很精辟的分析，他認為真的權威，只在他所專長的方面能勝人一籌，并不可能在每一個問題上都保證不發(fā)生錯誤，而對某些徒有虛名的“權威”，則更不能輕易置信。他在《名人和名言》這篇文章中，曾經(jīng)尖銳地批評了崇拜名人的壞習氣，明確地提出，名人倘是專家，在他專門那一行是精的，但講到專門以外的問題，常常是錯的?！懊说脑挷⒉欢际敲裕S多名言，倒出自田夫野老之口?！币虼?，“我們應當分別名人之所以名，是由于哪一門，而對于他的專門以外的縱談，卻加以警戒。”

英國物理學家托馬斯·揚對牛頓的態(tài)度也值得效仿。他在大膽否定牛頓關于光的物質(zhì)微粒說而提出光的波動說時，曾經(jīng)強調(diào)指出：“盡管我仰慕牛頓的大名，但我并不因此非得認為他是百無一失的。我……遺憾地看到他也會弄錯，而他的權威也許有時甚至阻礙了科學的進步?！?/p>