探討塑造人物形象方法提高學(xué)生寫(xiě)作才能

摘 要：高一寫(xiě)作訓(xùn)練側(cè)重于記敘文寫(xiě)作，從魯迅對(duì)他筆下人物的肖像描寫(xiě)入手，和學(xué)生一起記敘文人物形象，提高學(xué)生寫(xiě)作能力。

關(guān)鍵詞：魯迅；肖像描寫(xiě)；人物形象；才能

學(xué)生帶著很多魯迅先生塑造的人物形象走進(jìn)高中，有閏土、楊二嫂、藤野先生、孔乙己、阿長(zhǎng)等等，耳熟能詳?shù)陌?；仡檶W(xué)生生涯，我一直覺(jué)得印象最深、對(duì)我影響最大的就是魯迅先生。他筆下的那一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象至今在腦海中清晰可見(jiàn)，也越來(lái)越深刻。如果不能從這些人物中汲取寫(xiě)作技巧并運(yùn)用到寫(xiě)作中去，我會(huì)很遺憾。高一的寫(xiě)作訓(xùn)練側(cè)重于記敘文寫(xiě)作，學(xué)過(guò)《為了忘卻的記念》《記念劉和珍君》《祝?！分螅覈L試著“綁架”魯迅從他筆下人物的肖像描寫(xiě)入手，和學(xué)生一起就如何塑造記敘文中的人物形象進(jìn)行了探討，以提高學(xué)生寫(xiě)作能力。

一、以“眼”傳神

人物的眼睛最易表現(xiàn)人物的靈魂，也最容易揭示人物內(nèi)心深處的秘密?！把劬κ切撵`的窗戶(hù)。”魯迅小說(shuō)中對(duì)于眼睛的描寫(xiě)比比皆是，而且刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。對(duì)于小說(shuō)中人物眼部的刻畫(huà)，包括眼形、眼光、眼神等，而這些傳神的刻畫(huà)，往往折射出人物的各自不同命運(yùn)?！蹲８！分恤斞笇?duì)祥林嫂的眼睛刻畫(huà)最為傳神，也最具有代表性。

祥林嫂初到魯家時(shí)，“只是順著眼”；而經(jīng)歷了夫死子殤之痛再進(jìn)魯家時(shí)，依然 “順著眼”，但是眼角上已經(jīng)明顯的帶些淚痕，眼光更是沒(méi)有先前那樣精神了。受到柳媽以“閻羅大王鋸開(kāi)”的恐嚇之后，“她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)”。而在經(jīng)歷了一夜的痛苦折磨之后“兩眼上便都圍著大黑圈”；捐門(mén)檻后，卻頓時(shí)變得“神氣舒暢”“眼光分外有神”了。然而捐了門(mén)檻之后，她仍然沒(méi)有參加祭祀的權(quán)利，也就是沒(méi)有真正做人的資格，在她“更出力“地坦然地去拿酒杯和筷子”的時(shí)候， “四嬸慌忙大聲地說(shuō)：‘你放著吧，祥林嫂’，這六個(gè)字無(wú)疑是晴天霹靂，徹底擊垮了祥林嫂。她“眼睛陷下去” “像是受了炮烙似的縮手，……”；最終變作小說(shuō)開(kāi)頭所說(shuō)的 “只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。

魯迅寫(xiě)人，明為刻眼，實(shí)為畫(huà)魂。魯迅通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂的眼光、眼色、眼神等的前后變化，使祥林嫂的形象入木三分，躍然紙上，讓人過(guò)目不忘。透過(guò)她的眼睛，我們仿佛看到了一個(gè)被封建禮教和封建迷信殘忍吞噬的善良靈魂。

“以一目盡傳精神” ，無(wú)不滲透在魯迅的其它作品中，表現(xiàn)在眾多的小說(shuō)人物形象上。宏兒“睜著大的黑眼睛”是作者的想象，實(shí)際上是指被水生約到他家玩時(shí)情景的外在表現(xiàn)。魯迅通過(guò)把握小說(shuō)中人物的眼神變化，刻畫(huà)出了人物的神韻，深入攝取出了人物的靈魂，更是通過(guò)眼神的刻畫(huà)折射出人物的性格和不同的命運(yùn)。

二、以“形”傳神

人物肖像，是人物形象內(nèi)心世界的外部表現(xiàn)，好的肖像描寫(xiě)應(yīng)該是形神合一的，而魯迅先生筆下的人物形象很好地展現(xiàn)了人物的不同的精神風(fēng)貌和迥異的性格特征。肖像描寫(xiě)以人物的容貌、身材、神態(tài)、年齡、以及服飾、姿態(tài)、氣質(zhì)等方面的描寫(xiě)為主，加以刻畫(huà)，從而揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，由外及里地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和思想品質(zhì)?！蹲８！分袑?duì)祥林嫂的描寫(xiě)就是典范。小說(shuō)中，集中對(duì)祥林嫂的外貌描寫(xiě)有三次。第一次外貌描寫(xiě)是祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時(shí)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，……年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！钡诙萎?dāng)祥林嫂失去了丈夫，又失去了兒子阿毛后，魯迅先生是如此來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)的：“也仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，……順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了?！辈粌H如此，額上還增添了一個(gè)“傷疤”。第三次在祥林嫂淪為乞丐時(shí)，魯迅先生又進(jìn)行了這樣的描寫(xiě)：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，……她分明已經(jīng)純乎一個(gè)乞丐了?！笨偣踩蚊鑼?xiě)，前兩次都寫(xiě)到祥林嫂扎著白頭繩，臉色青黃，身上穿著藍(lán)夾襖，月白背心和烏裙。但是第二次祥林嫂出現(xiàn)卻“沒(méi)有先前那樣精神了”。臉頰由第一次的“還是紅的”變成“消失了血色”，甚至于眼角上還增加了淚痕。由此祥林嫂的窮苦家境和所經(jīng)歷的凄苦躍然紙上。最后一次的出現(xiàn)，就全然改了模樣，“純乎是一個(gè)乞丐了”。五年的時(shí)間，祥林嫂在封建社會(huì)的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四條繩索的勒逼下，已判若兩人。不寫(xiě)衣著服飾，皆因這些已經(jīng)無(wú)法傳達(dá)她的處境。不看人物的身世，只從這外貌變化上來(lái)看，也可猜測(cè)出她苦難的人生經(jīng)歷，作者從頭發(fā)、面容、膚色、神情、眼睛、手中的“道具”等方面逐一按順序?qū)憗?lái)，筆筆有致，形神兼?zhèn)洹?/p>

在《孔乙己》里，作者指出“穿長(zhǎng)衫” 和“短衣幫”是經(jīng)常來(lái)咸亨酒店喝酒的兩類(lèi)人，而孔乙己是“站著喝酒”卻“穿長(zhǎng)衫”的唯一的一個(gè)人。足可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)社會(huì)是個(gè)絕對(duì)的另類(lèi)。窮困潦倒但又?jǐn)[脫不了自認(rèn)為文人的斯文?？婆e中的失利使得他失去了為官、體面做人的機(jī)會(huì)，但是他那僅剩下的可憐的自尊心卻又在支持著他不在熟悉的鄉(xiāng)鄰之間損傷顏面。在黑暗嚴(yán)酷的社會(huì)中他用他的穿著、言行爭(zhēng)取做人的權(quán)利，這對(duì)當(dāng)時(shí)的制度是個(gè)多么大的諷刺！“他身材高大，臉色青白，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！鼻喟啄樕?、傷痕、亂蓬蓬的胡子以及又臟又破的長(zhǎng)衫讓我們看到了一個(gè)窮困潦倒、而又懶散、無(wú)所事事的卻又不肯放下封建知識(shí)分子架子的形象。

對(duì)于祥林嫂、孔乙己的經(jīng)典肖像描寫(xiě)，可以說(shuō)已經(jīng)印在了大多數(shù)熟知魯迅作品的人的頭腦中。其實(shí)在魯迅作品《故鄉(xiāng)》中還有一處肖像描寫(xiě)很傳神的段落，那就是對(duì)“豆腐西施”楊二嫂的形象描寫(xiě)：“卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨、……正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！濒斞赶壬怀銎渥罡挥刑卣鞯牟糠?，使這個(gè)可鄙又可憐的、被人世的污水弄臟的女市民形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。

魯迅先生深諳肖像描寫(xiě)的奧秘，揣摩先生筆下的肖像描寫(xiě)藝術(shù)，是學(xué)習(xí)寫(xiě)作、提高學(xué)生寫(xiě)作才能特別是記敘文寫(xiě)作能力的有效途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

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