歷史課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)把啟發(fā)創(chuàng)新思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為教學(xué)的主旋律。在此，筆者談?wù)勗跉v史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的體會(huì)。

一、從不同角度感知?dú)v史材料，捕捉歷史話題，開辟學(xué)生創(chuàng)新思維的新天地

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，必須挖掘與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的學(xué)生感興趣的歷史話題。不管是那些茶余飯后令人樂樂津道的電視劇還是重要的國(guó)際大事，無不映射著歷史的痕跡，把其引入課堂，定能激活學(xué)生思維的火花。

如教學(xué)近代《社會(huì)習(xí)俗的變化》一課時(shí)，如果按照教材內(nèi)容進(jìn)行講授，顯得有些枯燥，一節(jié)課的時(shí)間用不到十五分鐘就結(jié)束了，可以說是一節(jié)失敗的課。于是筆者決定另辟天地，上課前讓學(xué)生搜集有關(guān)皇帝登基的影視作品，品味有關(guān)孫中山的文學(xué)作品，要求學(xué)生觀察其中人物的禮節(jié)、服飾、稱呼有什么不同。“一石激起千層浪”，學(xué)生的積極性被激發(fā)了起來，思維顯得非?；钴S，提出了一系列問題，諸如“中國(guó)人為什么那么重視自己的辮子”、“當(dāng)時(shí)女人的腳為什么稱為‘三寸金蓮”’等。學(xué)生的這些問題雖然顯得很幼稚，但反映了他們渴求了解歷史現(xiàn)象的心理。教師必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，敢于用新的觀點(diǎn)、從新的角度去思考、捕捉歷史話題，開辟學(xué)生創(chuàng)新思維的新天地。

二、運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念進(jìn)行“探索研究性”學(xué)習(xí)，打造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的新途徑

“問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”，歷史探究活動(dòng)課正是體現(xiàn)了這一新理念。

小型專題探究活動(dòng)課的特點(diǎn)是“短、平、快”，一般不會(huì)占過多的時(shí)間，學(xué)生通過合作、交流、討論即可碰撞出思維的火花。課題的選擇應(yīng)是學(xué)生熟悉的與他們生活聯(lián)系緊密的、結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)的話題。如國(guó)際上發(fā)生局部沖突時(shí)可以結(jié)合歷史教材，讓學(xué)生寫《愿和平永駐》一類的小論文；在世博會(huì)開展之際，讓學(xué)生觀賞《清明上河圖》并描繪開封的發(fā)展藍(lán)圖。

舉一個(gè)典型的例子，在講授《西安事變的和平解決》一目時(shí)，我設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“殺蔣放蔣”的爭(zhēng)論，利用多媒體課件展示了自“四·一二”反革命政變以來蔣介石殘殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的事實(shí)和第五次反“圍剿”失敗后紅軍被迫進(jìn)行二萬五千里長(zhǎng)征的艱辛歷程。課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，在學(xué)生心目中“蔣介石是必殺無疑的”。學(xué)生眾說紛紜、群情激奮，可自然地導(dǎo)入第二環(huán)節(jié)的教學(xué)。

筆者設(shè)計(jì)探究性學(xué)習(xí)內(nèi)容：“作為蔣介石的對(duì)手，毛澤東、周恩來卻不同意殺掉蔣介石，請(qǐng)同學(xué)們思考這是為什么?！睂W(xué)生的臉上頓時(shí)布滿疑惑，筆者抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生討論、合作交流，分析不殺蔣介石、和平解決西安事變的原因，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了整個(gè)民族的利益共產(chǎn)黨人可以犧牲一切的高尚情操。

按理說這樣的教學(xué)就可以結(jié)束了，但仍有必要導(dǎo)入第三環(huán)節(jié)的教學(xué)，切入時(shí)事熱點(diǎn)：當(dāng)今日本制造了“購買”釣魚島的鬧劇，在神州大地上出現(xiàn)了許多抗H的標(biāo)語：“保家衛(wèi)國(guó)，我們義不容辭”、“保釣衛(wèi)國(guó)，人人有責(zé)”……面對(duì)這種局面，一個(gè)優(yōu)秀的中華兒女應(yīng)該怎么辦？讓學(xué)生通過討論得出正確的結(jié)論，由此促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

三、反思?xì)v史、感悟人生，以史為鑒，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)入新的境界

“學(xué)史可以使人明智”，就是說在學(xué)生體驗(yàn)、感知、思考?xì)v史現(xiàn)象后，讓他們初步形成一些歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)。如：圍繞三次科技革命對(duì)資本主義萌芽、發(fā)展以及對(duì)世界格局的重大影響，感悟我國(guó)在新時(shí)期實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的意義，從而積極投身到加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”嬗變與飛躍的偉大實(shí)踐中；圍繞中國(guó)步履蹣跚的近代化歷程，感悟到人生是曲折的、出現(xiàn)挫折是在所難免的，使學(xué)生理解生命的珍貴，樹立以人為本的情懷；等等。

不管是古代因變法而遭車裂的商鞅、“留取丹心照汗青”的文天祥，還是現(xiàn)代因提出改革開放而受萬人敬仰的鄧小平、“人民的好公仆”焦裕祿、為人民服務(wù)的雷鋒，他們身上無不進(jìn)射出燦爛的光芒。在歷史教學(xué)中穿插這些歷史人物的故事，有利于引導(dǎo)學(xué)生“以人為鏡”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)而努力奮斗的信念。

在學(xué)習(xí)“諸子百家的思想”時(shí)，筆者先講述了管仲連續(xù)當(dāng)了三次逃兵的故事，然后讓學(xué)生分別代表儒家、墨家、法家、道家來處理這件事?！案骷摇贝硪庖娂姵噬踔粱ハ嗯g，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到了充分的發(fā)揮。

總之，歷史課堂教學(xué)是一個(gè)學(xué)生感知?dú)v史、發(fā)現(xiàn)歷史、反思?xì)v史問題、感悟人生的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是歷史課堂教學(xué)的至高境界。