為學(xué)生的成長打點人生幸福的行囊

武漢，黃鶴故里，白云之鄉(xiāng)。

長江攜著中國第一大河的雄姿浩蕩西來，漢水帶著秦嶺太白的神韻相約而至，長江、漢水交匯，形成了漢口、漢陽、武昌三鎮(zhèn)鼎立的格局。湖泊星羅棋布，武漢因此有著“百湖之城”的美譽；九省通衢，高鐵開通武漢將成為中國四小時經(jīng)濟圈中心；兩江交匯，這種融匯與博大，折射出教育的多元與開放。

在武漢市新洲區(qū)東部的舊街，有一個山村名曰“孔子河村”。村北一座山，名“孔子山”；村南一條河，名“孔子河”。在孔子山腰、問津河旁，矗立著幾棟殘存的古式建筑，這便是被譽為中國最古老“大學(xué)”的問津書院。

2013年是武漢市的“教育文化建設(shè)年”，在普適性地建議征詢中武漢將“問津求真、立德樹人、追求卓越”提煉為城市教育精神。

問津，即問道。傳道，授業(yè)，解惑也。

武漢云集國家和地方研發(fā)機構(gòu)600多家，擁有武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等40多所高等學(xué)府，是國家重要的科教基地之一。目前，武漢市共有普通中小學(xué)972所，在校學(xué)生74.26萬人。如何探索出一條彰顯武漢特色的中小學(xué)德育實踐之路？多年來，武漢市一直秉持“以生定育、注重常態(tài)、立足常規(guī)、關(guān)注細節(jié)、系統(tǒng)建構(gòu)”的原則，遵循“德育為先、德育求實、德育有效”的工作思路，從抓德育評價引導(dǎo)到抓德育隊伍建設(shè)，從完善德育機制到建構(gòu)德育體系，經(jīng)過近二十年的探索與實踐，武漢市中小學(xué)德育逐漸彰顯出較鮮明的地域特色：其一，德育目標(biāo)與內(nèi)容建構(gòu)注重以生定育，遵循學(xué)生的成長規(guī)律，關(guān)照學(xué)生的成長需要；其二，德育實施途徑注重立足德育常規(guī)與常態(tài)，重視主體體驗，力求回歸生活；其三，德育工作推進注重德育科研，將理論研究與行政推進相結(jié)合，注重科學(xué)謀劃與系統(tǒng)建構(gòu)，不斷完善德育制度，注重長效保障機制建設(shè)。

以生定育

以兒童的生活邏輯建構(gòu)德育體系

如何系統(tǒng)構(gòu)建有效的德育體系無疑是區(qū)域德育的難題，武漢立足地域教育實際，制訂出德育實踐“三步規(guī)劃”。第一步，“十五”期間，以“新三好”（學(xué)校好學(xué)生、社會好公民、家庭好孩子）為載體，創(chuàng)新德育評價機制，讓德育真正為先；第二步，“十一五”期間，以班主任隊伍建設(shè)為重點，傾力打造德育梯隊，把德育真正做實；第三步，在分片、分區(qū)開展專題調(diào)研的基礎(chǔ)上，于2011年春季全面啟動實施“有效德育”建設(shè)工程，使德育真正有效。

“有效德育”建設(shè)工程遵循兒童的成長需要，在傳承已有經(jīng)驗和歷史積淀的基礎(chǔ)上，依據(jù)國家政策，參照國際標(biāo)準(zhǔn)，整體規(guī)劃中小學(xué)德育，構(gòu)建“有效德育”目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、評價、推進“五大體系”。

“五大體系”中的目標(biāo)體系是以兒童生活為中心半徑不斷放大的同心圓，即“成長場域”，以指向、價值、成長場域三維邏輯立體構(gòu)架武漢市中小學(xué)德育的目標(biāo)，形成了武漢市中小學(xué)德育總目標(biāo)，即將中小學(xué)生培養(yǎng)成為具有“愛的情感、雅的言行、新的意識、善的品質(zhì)、美的志趣”的合格公民。

今年4月，武漢市召開了全市電視會議，對外發(fā)布了“五大體系”，將其作為全市中小學(xué)德育工作的指南。各中小學(xué)立足校情，用校本化的德育實踐做出了各自的解讀。

硚口區(qū)傾力打造“個個班好”，深度探索“班科一體”的德育新機制。尚美育人，硚口區(qū)體育館小學(xué)在五十多年的德育積淀與傳承的基礎(chǔ)上，以生為本構(gòu)建了校本德育課程體系—《尚美育人180課》，在實施中因班而異，因生不同，因時有別，多方互動，靈活使用。

如何將德育做出成效，寇曉燕校長的體會是“把學(xué)生當(dāng)作孩子，用發(fā)展的眼光看孩子，耐心地等待他們成長；把學(xué)生當(dāng)作朋友，平等地與孩子對話、充分尊重孩子的興趣和訴求；把自己當(dāng)作孩子，帶著一顆童心走進孩子內(nèi)心，以心育心?！痹谒膸ьI(lǐng)下，體育館小學(xué)的老師逐漸學(xué)會運用“錯層思維、雙贏思維、換位思考、反轉(zhuǎn)思維”等科學(xué)的思維方式來分析問題，改變行為，以生為本的課程體系賦予孩子們快樂的童年，也充實著老師職業(yè)生活的每一天。

“教育因欣賞而美麗，個性因欣賞而彰顯，差異因欣賞而精彩。”這是常青第一高中王治高校長對教育的思考與理解。學(xué)校進門后左邊道路上佇立的那只七色彩虹似的眼睛雕塑讓人過目不忘，王校長解釋道：“學(xué)校里不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)，我們在教育實踐中，要處處給學(xué)生‘留白’，讓他們參與學(xué)校的設(shè)計與建設(shè)，把自己真正當(dāng)作校園的主人，以發(fā)現(xiàn)和欣賞的眼光與心態(tài)認同他人、重塑自我?！睂W(xué)校以“欣賞德育”為理念指導(dǎo)，通過課程多元化、社團豐富化、活動體驗化、管理自主化、環(huán)境怡人化等立體建構(gòu)學(xué)校德育，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，給每一個學(xué)生盡可能多的發(fā)展機會。

營造“教育場”

在資源整合中聚化出德育生態(tài)效應(yīng)

“教育場”往往蘊蓄著一種無形的教育力量。要讓校園生活中的每一個細節(jié)都散發(fā)出教育的味道，就必須要為師生打造一個適宜張揚生命活力、亮出精彩自我的“教育場”。在武漢，以學(xué)生為主體，立足自身實際，不同區(qū)、校有著不同的詮釋。

江岸區(qū)根據(jù)責(zé)任感教育的要求，遵循教育和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，從生命、成長、家庭、同伴、團隊、社會、國家七個方面構(gòu)建教育的內(nèi)容體系，實施區(qū)域“責(zé)任德育”。發(fā)揮德育常規(guī)、班級教育、校本課程實施、課堂教學(xué)、校園文化、實踐體驗、自我教育等作用，突出認知與探究、體驗與實踐、感悟與內(nèi)化、評價與反思等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對不同學(xué)段的學(xué)生，注重內(nèi)容的相互銜接和循序漸進，把“責(zé)任德育”滲透到教育教學(xué)、管理服務(wù)之中，落實到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等各個方面，形成了時空統(tǒng)一、立體互補、多元交互的“教育場”，使受教育者在“場域”中受到感染與導(dǎo)向、規(guī)訓(xùn)與內(nèi)化。

東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)堅持數(shù)年持續(xù)推進“幸福德育”工程，在重點打造“文明光谷”“誠信光谷”“責(zé)任光谷”“溫情光谷”和“創(chuàng)新光谷”五張名片的基礎(chǔ)上，始終把追求師生的幸福作為光谷德育的價值取向和終極目標(biāo)，堅持“內(nèi)容生活化、目標(biāo)樸素化、方法活動化”，讓師生在和諧的育人環(huán)境中享受教育的幸福，體驗幸福的教育。光谷一小的“真情德育”、二小的“怡美德育”、六小的“情感德育”、華科大附小的“科技人文并舉教育”、光谷實驗中學(xué)的“學(xué)生主體教育”……開放多元的學(xué)校特色無不是對高新技術(shù)開發(fā)區(qū)德育的美麗注腳。

紀(jì)伯倫曾說，出發(fā)的太久，忘了當(dāng)初出發(fā)的地方。變得愈多，愈是不變。其實，具體到德育工作，有時候堅持往往比創(chuàng)新更重要。江漢區(qū)以“本色德育”做出了回應(yīng)，以班會課程為載體，編撰具有地域特色的班會課程，不僅從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典中選取名篇名段，還把發(fā)生在學(xué)生身邊的故事編進教材，如振興路小學(xué)的讀書小明星、精武路小學(xué)孝親敬長的好少年、紅領(lǐng)巾小學(xué)二年級學(xué)生養(yǎng)花護花的“場景德育”、萬松園路小學(xué)的不畏困難的小足球運動員們……這些不僅在文本層面闡釋了以生為本的道德關(guān)切，提供了系列基于學(xué)生認知與生活經(jīng)驗的鮮活場景，更在多元、開放的班會課中讓生命個體交互體驗，讓學(xué)生不斷體認，進而把外在的他律轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心靈準(zhǔn)則。

人既是環(huán)境的產(chǎn)物，又能對環(huán)境進行能動地改造，人與外在的環(huán)境是交互并存的。洪山區(qū)一直倡導(dǎo)“生態(tài)德育”，走進洪山區(qū)廣埠屯小學(xué)，沿樓層而上，會深切的感受“五橫四縱”的環(huán)境文化之“場”，“五橫”即五層走廊上的“中華五千年文化路線圖”，“四縱”即四個樓梯懸掛的關(guān)于熱愛生活、正確生活、幸福生活的名言警句及校園生活介紹。聆聽“文化小導(dǎo)游”對“中華五千年文化路線圖”的講解，頓覺中華傳統(tǒng)文化已然成為“看得見、摸得著、學(xué)得會、記得牢”的切身文化體驗。學(xué)校堅持踐行“雅行十二個學(xué)會”培養(yǎng)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交往習(xí)慣，組織開展“天天雅行、月月爭星”“五帶頭”“五小”社團活動等，共享生命成長。學(xué)校通過對學(xué)生身處環(huán)境的“雅行”再構(gòu)，進而觸動學(xué)生主體的認知與情感的交互作用，使認知區(qū)域與場景區(qū)域雙重激活大腦，不斷進行生活積累，促成主體漸進習(xí)得。

育人者須自勉，律人者當(dāng)自勵。以課題研究為載體，通過《中小學(xué)班主任專業(yè)化發(fā)展的策略及保障機制研究》提高班主任的整體綜合素養(yǎng)及育人水平，使其有成就感、歸屬感與幸福感，這是東西湖區(qū)教育局近些年不懈的努力。同儕互動式的研修團隊相繼成立，吳家山第三小學(xué)以武漢市功勛班主任管宗珍老師領(lǐng)銜的“小荷”工作室、吳家山第四中學(xué)的“七色彩虹”班主任工作坊、吳家山第三中學(xué)的骨干班主任工作室……大家在同題聚焦、深度匯談、讀書沙龍等活動中彼此分享、互惠共促，形成了區(qū)域人人愿當(dāng)班主任的良好氛圍。

百步亭社區(qū)是全國志愿者服務(wù)先進社區(qū)，以社區(qū)為依托，以“服務(wù)學(xué)習(xí)”作為學(xué)校德育的出發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生主動適應(yīng)社會的能力，服務(wù)社區(qū)的志愿，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的意識，這是武漢市漢鐵初級中學(xué)鄧曉燕校長關(guān)于“社區(qū)教育場”的思考與定位。學(xué)生通過參與社區(qū)服務(wù)，從而強化社會責(zé)任感和公民意識，增強社會行動能力，這對于以知識學(xué)習(xí)為中心的傳統(tǒng)德育模式無疑是一種根本性的突破。

一個個傾注教育者思想與智慧，承載教育理想與追求的“教育場”成就了孩子們的幸福童年：新洲區(qū)第一中學(xué)制定并實施《班級建設(shè)質(zhì)量評估方案》，著力營造文明友愛、互助共進、溫馨和諧的班級氛圍；東西湖區(qū)實驗小學(xué)“十二月節(jié)”活動，有效促進學(xué)生知行統(tǒng)一；惠濟路小學(xué)以“五彩繽紛十個節(jié)”為載體，讓孩子們在“節(jié)日”的喜悅中體驗情感、探究知識、提高技能、鍛造品質(zhì)；常青實驗小學(xué)在“生命發(fā)展教育”理念下聚焦課改，打造生命留戀的地帶—“主動教育”特色課堂；江夏區(qū)法泗鎮(zhèn)中小學(xué)的“教師補位當(dāng)家長，誠心關(guān)愛留守兒童”的留守兒童家園；青山區(qū)社區(qū)“四點半學(xué)?！?、武漢外國語學(xué)校的暖心同心工程、武漢經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)神龍小學(xué)的教育協(xié)商委員會、武漢小學(xué)“定時、定人、定主題”的德育備課會、黃陂區(qū)實驗中學(xué)“每月主題”活動，也都各具特色。一個個以學(xué)生為主體的“教育場”，均釋放出同心育人的巨大能量。

綠色與人文

讓生命得到真實自然可持續(xù)地生長

“綠色是生命的顏色，象征著生機與活力。容易讓人聯(lián)想到自由生長的青草，只有擁有充足適量的陽光和雨露，才能讓生命得到真實自然可持續(xù)地生長?！蔽洳齾^(qū)教育局王興文局長倡導(dǎo)的“綠色教育”理念不僅是對教育本真的價值追求，而且飽含著濃濃的人文情懷。近幾年，武昌區(qū)教育局圍繞“綠色教育強區(qū)”建設(shè)，進行了一系列探索與實踐：構(gòu)mbV90n24yQvWT0zWVPl85g==建“綠色教育”管理新機制，完善“綠色質(zhì)量”評價新體系，推行“義務(wù)教育綠色教學(xué)質(zhì)量評價體系”，開展“20+20親近母語行動”，實施學(xué)生全面發(fā)展新舉措，創(chuàng)新隊伍建設(shè)新模式，力行區(qū)內(nèi)教師人事制度改革，2年內(nèi)將不適應(yīng)教師崗位的600名教師轉(zhuǎn)崗至社區(qū)街道，不斷推進教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化……

毗鄰長江的武昌區(qū)中山路小學(xué)，秉承“快樂學(xué)習(xí)、幸福生活”的辦學(xué)理念，堅持德育生活化，讓教育更加貼近學(xué)生心靈，以“小白帆”為評價載體，開展了系列豐富多彩、給學(xué)生留下美好回憶的生活教育活動，開發(fā)出著眼于提升學(xué)生生活學(xué)習(xí)意識、習(xí)慣、技能的“小白帆”生活課程，讓每一個兒童“熱愛生活、行為典雅、興趣廣泛、能力突出、充滿自信”，美好的人生由此奠基。

走進武漢市第十一中學(xué)，每位學(xué)生身上都懷揣一本《綜合實踐活動護照》。原來，這是學(xué)校在“生態(tài)德育”理念指導(dǎo)下開發(fā)的“護照式”德育評價載體，因其形式新穎、便于操作、內(nèi)容豐富、科學(xué)合理而深受師生的喜愛。正如該校華林飛副校長所言：“‘以學(xué)生為本，涵養(yǎng)其德性，尊重其個性，舒展其生命’的‘生態(tài)德育’，改變了以往德育表現(xiàn)看行規(guī)、德育效果看成績的片面評價標(biāo)準(zhǔn)，而是尊重學(xué)生的個性發(fā)展特征，考慮每個學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，使學(xué)生在體驗和反思的過程中提高道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，這遠比‘灌輸’和‘說教’更為有效?！?/p>

走過“惟楚有才”的街道，踏進創(chuàng)辦于1920年的湖北省武昌實驗中學(xué)，走過一條飽經(jīng)歲月滄桑的紅石大道，聽著董有建校長的介紹，思緒翩翩；品味校友楊建文先生于庚寅秋為重修紅石大道所撰銘文，倍感歷史之厚重，人文之底蘊。

襟帶長江，背倚鳳凰，鄰得勝而題“楚材”者，此明清兩朝貢院之故址也，武昌實驗中學(xué)奠基焉。院中有大道，鋪紅石，紅石大道由是而得名。

……

《禮記》有言：“大道之行也，天下為公?！奔t石大道，無乃可喻彼大道乎？誠然，此道囿于一院之中，長不過數(shù)十百武，然行其上，北可乘鳳凰之翔以干云天，南能通楚材之門而步康莊，東可跨得勝之橋以越九州，西能踏長江之浪而啟遠航；積跬步以至千里，修德藝而成棟梁；秉持公心以利民生，胸懷天下而遂志向。然則此大道亦可喻彼大道也。有感于斯，因為之記。

人文底蘊乃教育之根。我們有理由相信“惟楚有材，于斯為盛。彼實中兮，辟門吁俊，鴻鵠紛紛而來翔”。

走進學(xué)生心靈，讓德育落地生根

“貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生心靈的教育才是有效的?！边@是與湖北省首位心理特級教師、省實驗中學(xué)的耿喜玲老師交流中，她反復(fù)強調(diào)的一句話。

認識自我，助人自助。武漢一中簡潔、富有生活氣息的心理健康教育中心有著別樣的溫馨。學(xué)校在這里開展個別心理輔導(dǎo)與咨詢、團體心理輔導(dǎo)、心理健康教育講座與宣傳、新生心理健康輔導(dǎo)等，全方位培養(yǎng)學(xué)生的心理自我維護能力，呵護學(xué)生的健康成長。

截至2010年12月，武漢市30%的學(xué)校開設(shè)有心理健康教育課，全市有700所學(xué)校建有學(xué)生心理輔導(dǎo)室，140所學(xué)校安裝了心理測評系統(tǒng)，建立學(xué)生電子心理檔案70032份，定期監(jiān)測學(xué)生的心靈狀況，為學(xué)生的身心健康筑起了綠色的心靈防護林。

高爾基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！弊鳛槿珖诹鶎眯W(xué)“十佳班主任”和武漢市第三屆“功勛班主任”，江漢區(qū)滑坡路小學(xué)余桂霞老師對“后進生”“個別生”和“問題生”的教育心得就是“尊重每一個，發(fā)現(xiàn)每一個，發(fā)展每一個”，視每一個孩子為“寶貝”，從了解每一類孩子的特點入手，試著走進他們的心靈，尋求科學(xué)有效的方法引領(lǐng)他們成長，幫助他們成為“更好的自己”。

在武漢市新洲區(qū)邾城街有一位73歲的老人名叫周愛蓮，老人家不識字，開學(xué)伊始，她特意請人寫了一封感謝信送到邾城四小，出乎學(xué)校老師們的意料，她還送來了一車掃把。

據(jù)老人講，孫子小亮原來在兒媳打工的廣州上學(xué)，由于不習(xí)慣當(dāng)?shù)氐纳睿恢背持丶?。半年前，老人抱著試一試的想法，把孫子轉(zhuǎn)到邾城四小?！袄蠋熣姘研×廉?dāng)作自己的孩子來對待。小亮生病了，老師不僅背著他去醫(yī)院就診，還墊付醫(yī)藥費。我不知道怎樣表達我的感情，只好扎了一些掃把送來?！敝軔凵徖先藰銓嵉脑捳Z中滿是感激。

以愛育愛，用真情呵護留守兒童。近年來，武漢市留守兒童有兩萬多名，流動兒童十五萬左右，給留守兒童營造一個溫馨的“家”，讓流動兒童享受市民待遇“進得來、學(xué)得好、留得住”，武漢市采取了一系列舉措，邾城四小就是最好的例證。

邾城四小是一所瀕臨撤銷的學(xué)校，經(jīng)過7年的探索與努力，學(xué)校已從6個班發(fā)展到37個班，在1972名學(xué)生中，全寄宿學(xué)生1593名，父母雙雙外出務(wù)工的留守學(xué)生占到半數(shù)以上，學(xué)校深受家長與社會的廣泛認同。在饒小平校長看來：“生命是一段旅程，在這個旅程中，校長、教師、學(xué)生和家長，一路同行。因此，教育是一種行走，一種生命的行走，一種充滿思想、情感、智慧的行走，一種蘊含使命、創(chuàng)造、超越的行走……”

走在新洲的街道，仿佛置身于八百余年歷史的舊街花朝節(jié)，悠悠三千余載，任歲月滄桑巨變，歷史風(fēng)云際匯，“問津”的歷史掌故貫穿始終，一代代教育者、受教育者在心靈互動的旅程中不斷豐富著它的內(nèi)涵。耳畔猶回響著邾城四小那首溫情的校歌：

親愛的爸爸，

您現(xiàn)在知道嗎？

我們的四小好美，

就像那張蠟筆畫。

親愛的媽媽，

您現(xiàn)在知道嗎？

我們的老師都像您，

從早到晚忙壞啦。

……

春天來啦

四小是我家

……

【王一凡，武漢市教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所德育研究室主任，華中師范大學(xué)道德教育研究所副所長，副研究員，博士研究生】

責(zé)任編輯/宋立文