高效思想品德課堂的“實”功夫

第八次教學(xué)改革不僅使思品課堂教學(xué)方式有了很大程度上的調(diào)整，更讓教師的教學(xué)理念發(fā)生了根本性的變革；我們不僅初步實現(xiàn)了課堂教學(xué)改革的目的，更為重要的是更進一步認樹立了課程意識，認識到課程的含義與本質(zhì)。但是，許多思品教師在進行教學(xué)改革的實踐中卻陷入了一片混沌之中，猶如“邯鄲學(xué)步”，不僅失去了自己的教學(xué)風(fēng)格，還一直迷茫在各種“教學(xué)模式”里。其實，初中思品課堂并不需要那么華麗的外衣，“亂花”只能“漸欲迷人眼”，而扎實、充實、豐實、平實和真實一點的課堂更加符合課程的特點，更能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。

一、目標明確，扎實的課堂見實效

知識、能力、情感態(tài)度和價值觀是新課程明確提出的思品課堂教學(xué)三維目標。它給我們的課堂教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)活動的開展提出了明確而具體的要求，讓課堂教學(xué)逐步脫離虛晃而走向?qū)嵲?，擺脫說教而走向?qū)嵺`，遠離盲目而走向具體。初中思想品德課程以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，旨在促進初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

曾經(jīng)閱讀過的一則題目為《你會砍哪棵樹》的教育故事。

課堂上，一位老教授向?qū)W生們提出了這樣一個問題：“如果你山上去砍樹，正好有兩棵樹，一棵粗，一棵細，你會砍哪一棵？”問題一出，大家都說：“砍那棵粗的！”老教授一笑，說：“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，你砍哪一棵呢？”學(xué)生們心想，紅松比較珍貴，就說：“砍紅松，楊樹不值錢！”老教授微笑著問：“如果楊樹是筆直的，而紅松卻七扭八歪，你會砍哪一棵？”學(xué)生們有些疑惑，就說：“砍楊樹，紅樹七扭八歪，什么都做不了！”老教授聽了學(xué)生的回答，目光閃爍，說：“楊樹雖然筆直，可由于年頭太久，中間都被蟲蛀空了。這時，你會砍哪一棵呢？”雖然搞不懂老教授葫蘆里賣的什么藥，學(xué)生們還是從他所給的條件出發(fā)，說：“砍紅松，楊樹被蟲蛀空了，沒有用！”老教授緊接著問：“紅松雖然不是空的，但它太結(jié)實，且扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你會砍哪一棵呢？”終于，有一位學(xué)生忍不住問教授：“您到底想告訴我們什么??？”老教授收起笑容，說：“你們怎么就沒有人問問自己，到底為什么要砍樹呢？雖然我的條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你最初的動機。如果想要取柴，那就砍楊樹；如果想做工藝品，那就砍紅松。你絕對不會無緣無故地提著斧頭上山砍樹??！”

這則故事告訴我們，教師必須明確所教授課程的總體的、每一單元的、每一節(jié)課的教學(xué)目標和要求。要知道哪些目標是顯性的，即時就要達成；哪些目標是隱性的，需要做后續(xù)的教學(xué)輔助才能實現(xiàn)，并明確無誤地知曉達成教學(xué)目標所需要做的工作。

現(xiàn)在的很多學(xué)生對問題的認識和理解大多滿足于“是什么”，他們習(xí)慣于知曉直接的問題答案，這與課堂教學(xué)目標不夠清晰有著密切的關(guān)系。而這也僅僅是認識問題的開端，更重要的是懂得“為什么”，知道應(yīng)該“怎么辦”，學(xué)會自主處理和思考問題的方法。學(xué)有所得，學(xué)有所成。能夠讓學(xué)生每節(jié)課都能獲得自己生活所需要的成長元素的課才可能是一節(jié)扎實的課。

二、人人參與，充實的課堂皆生本

課堂是教與學(xué)的有機結(jié)合。傳統(tǒng)的思品課堂里，教師們憑借手中的教材權(quán)威而“一統(tǒng)天下”，學(xué)生處于絕對的服從地位，這種教學(xué)地位的人為顛倒導(dǎo)致課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的生機和活力。師生均感到教學(xué)活動的無奈與尷尬—教師教得無精打采，學(xué)生學(xué)的枯燥乏味。而新課程指導(dǎo)下的課堂成了人人參與、人人有發(fā)言權(quán)的活動場所，課堂變得越來越充實起來。

教師成為教學(xué)過程中“平等者中的首席”。在新課程標準指導(dǎo)下的思品課堂里，教師和學(xué)生的角色日益清晰起來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者、參與者和評價者，成為課堂教學(xué)活動真正的組成部分。教師在課堂上傾聽學(xué)生，了解、把握學(xué)生的思想脈絡(luò)、捕捉信息、并做出價值判斷，不斷地重組信息，以恰當(dāng)?shù)脑u價性語言進行點化，或激起學(xué)生的認知沖突，或拓寬教學(xué)內(nèi)容，或在對問題的引申中追問，讓學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)自己認識中的內(nèi)在矛盾，讓新的問題成為新的課堂生長點，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容不斷得以拓展和深化。

教師在教學(xué)中要根據(jù)教材的生活性和多樣性的特點，注意社會生活與課堂相溝通，挖掘教材，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生參與；投入積極情感，了解學(xué)生，促進學(xué)生參與；尊重學(xué)生，肯定評價，鼓勵學(xué)生參與。并努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提供參與機會，給學(xué)生自我展示的空間，使學(xué)生在課堂上自由大膽的表達生活中的實際說法和做法，從而實現(xiàn)教學(xué)的目的。

三、有效生成，豐實的課堂呈精彩

課堂教學(xué)生成就是在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)情、課堂環(huán)境等對原有教學(xué)程序進行調(diào)整，進而靈活地據(jù)情施教，以期達到最好的教學(xué)效益。那么，如何促進課堂教學(xué)的有效生成呢？

第一，個性化解讀教材文本。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，師生共同從教材的解讀中獲得必需的教學(xué)信息，達到互通觀點、交融情感和碰撞思想的目的，使學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀得到升華。第二，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。教師必須善于抓住學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的疑問及時引導(dǎo)學(xué)生解疑、釋疑和化疑，并能夠舉一反三和觸類旁通的效果；培養(yǎng)學(xué)生敢于和善于挑戰(zhàn)教材和教師權(quán)威的思維意識和能力，從而養(yǎng)成辯證地認識、分析和解決問題的習(xí)慣。第三，適度拓展課堂教學(xué)時空。生活即教育，社會即學(xué)校。走出狹小的課堂空間，把課堂延伸至社區(qū)和家庭，激活那些對課堂教學(xué)有積極影響的因素，讓教學(xué)生成的內(nèi)容更加豐富多彩，實現(xiàn)思品課堂的生活化和社會化。第四，利用錯誤資源，促進生成效益有序呈現(xiàn)。在教學(xué)過程，學(xué)生出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤是很正常的?！罢n堂應(yīng)該是允許學(xué)生出錯的地方”。學(xué)生出現(xiàn)錯誤不見得是壞事，關(guān)鍵是教師如何利用好這一“錯誤”所帶來的契機，賦予他特有的價值，為我所用。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師要有耐心、智慧，讓學(xué)生的錯誤成為一種教學(xué)中難得的資源，并加以利用。于是教學(xué)生成，成為了課堂教學(xué)改革的一大亮點，教師和學(xué)生的教與學(xué)的雙主體地位得以鞏固，思品課堂教學(xué)的形式呈現(xiàn)多樣化的趨勢，教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富起來，教學(xué)視野越來越寬廣。

四、返璞歸真，平實的課堂我做主

時下，很多名師提倡教師上裸課，這一舉措體現(xiàn)著新課程標準實施過程中教學(xué)藝術(shù)水平提升。它剝?nèi)チ硕嗝襟w設(shè)施和技術(shù)給課堂教學(xué)披上的那層華麗的外衣，使課堂教學(xué)活動真正發(fā)生在人與人之間，把人的情感滲透進教學(xué)中去；它舍去了傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)課里的打扮與做作，把教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位和角色進行了重新歸位，歸于平常讓課堂日趨平實狀態(tài)。教師的壟斷地位被打破，承擔(dān)起啟迪和激發(fā)的職責(zé)，履行參與和指導(dǎo)的義務(wù)；學(xué)生的主體地位被鞏固，成為課堂的真正主人，做到了“我的地盤，我做主”。師生關(guān)系走出上下級式的“統(tǒng)治—服從”結(jié)構(gòu)的羈絆，談，師生一起談；論，師生一起論；讀，師生一起讀；辯，師生一起辯；思，師生一起思！自主、合作、探究成為最為主要的教學(xué)方式。課堂成為學(xué)生成長的樂園。

iqqZSOZnYINHJqO+KkVLnQ==平實的課堂還表現(xiàn)在以“生”為本人際關(guān)系的確立。傳統(tǒng)的思品課堂是優(yōu)生表演才華的場所，教師的眼睛戴上了有色眼鏡，教師的心態(tài)戴上了認識枷鎖—所謂“差生”也就應(yīng)然而生，成為教育的詬病。而在平實的課堂里所有的學(xué)生處于同一個學(xué)習(xí)小組里，每個學(xué)生都具有了同等的思考權(quán)、發(fā)言權(quán)和參與權(quán)。課堂成為名符其實的學(xué)習(xí)場所！

五、優(yōu)缺相間，真實的課堂待完善

沒有問題才是最大的問題。有效的課堂并非是用45分鐘的時間解決了學(xué)生所有的疑問和難題，而是因為這些問題的解決產(chǎn)生了更多的、更深層的、更難的問題。不憤不啟，不悱不發(fā)。教師在課堂教學(xué)中的任務(wù)不是工廠流水線的操作員，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、啟迪者和參與者。緊湊的教學(xué)流程、精彩的教學(xué)答問、時間的恰當(dāng)把握以及提問對象的心照不宣等等都是形式主義教學(xué)的主要特征，是新課程標準力主摒棄的教學(xué)認識和行為。很明顯，我們上的每一節(jié)課不可能都是完美無缺的，應(yīng)該都是有待于進一步完善的、可重構(gòu)的。而正是這種課因為撕掉了人為的“包裝”會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動處于一種真實的狀態(tài)之中—教師和學(xué)生會因為課堂的真實而全身心投入其中，這種教學(xué)氛圍所帶來的教與學(xué)的心理呈現(xiàn)出“身臨其境”的教學(xué)思維態(tài)勢！

我們有時把課堂教學(xué)的過程看得過于沉重，以至于教學(xué)不得不被人為地套上重重枷鎖，唯恐出現(xiàn)“一失足成千古恨”的場面；我們有時又把教學(xué)對象當(dāng)成了知識的儲存器具，以至于模糊了自己在課堂教學(xué)中的地位和角色，窒息自己課堂教學(xué)生命的同時，也扼殺了學(xué)生們天真爛漫的個性與思維。所以，課程本性的回歸已經(jīng)成為課堂教學(xué)的一種必然。那么，就讓我們的思品課堂遠離虛晃、浮華、畸形和虛假，而一步步地走向扎實、充實、豐實、平實和真實吧！

責(zé)任編輯/齊 欣