建設(shè)節(jié)約型校園的三重意義

摘 要建設(shè)節(jié)約型校園是節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的一部分。建設(shè)節(jié)約型校園對(duì)我國(guó)廣大在校師生而言，既是生動(dòng)的節(jié)儉教育，更是傳統(tǒng)美德培養(yǎng)的過程。建設(shè)節(jié)約型校園有助于德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，有助于校園節(jié)約文化的形成，更有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞 節(jié)約；節(jié)約型校園；節(jié)約型社會(huì)；節(jié)約型人才

作者簡(jiǎn)介郭元婕，中國(guó)教育科學(xué)研究院教育理論研究中心，副研究員

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。為了反對(duì)社會(huì)上的奢靡之風(fēng)，有效利用自然界和人類社會(huì)中有限的資源，最大限度地發(fā)揮資源的功能，近期，中共中央國(guó)務(wù)院、教育部出臺(tái)文件提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。建設(shè)節(jié)約型校園，是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，有著三重深刻的社會(huì)意義。

一、建設(shè)節(jié)約型校園有助于

德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)

建設(shè)節(jié)約型校園，不僅是學(xué)校自身發(fā)展的需要，更是學(xué)校培養(yǎng)合格人才，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，履行社會(huì)責(zé)任的需要。

1. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于廣大師生樹立節(jié)約觀念

我國(guó)有許多關(guān)于勤儉修身、勤儉持家、勤儉治國(guó)的古訓(xùn)，例如“儉以養(yǎng)德”“成由勤儉破由奢”。但是，調(diào)動(dòng)廣大師生積極參與，“認(rèn)識(shí)節(jié)約”“學(xué)會(huì)節(jié)約”，最終“做節(jié)約人”，這是一個(gè)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從書本到現(xiàn)實(shí)、由外約到內(nèi)化的一個(gè)全方位的節(jié)儉教育過程，其強(qiáng)大的德育功能非傳統(tǒng)說教方式可比。畢竟，建設(shè)節(jié)約型校園要靠學(xué)校中的每一個(gè)人來完成。一滴水一度電的節(jié)約，是每一位師生共同努力的結(jié)果。因此，建設(shè)節(jié)約型校園的關(guān)鍵之處就在于全員參與。而參與的過程，正是培養(yǎng)廣大師生樹立勤儉節(jié)約價(jià)值觀念的過程。

2. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于廣大師生理解勤儉價(jià)值

勤勞和節(jié)儉是中華民族兩大美德。劉墉在《螢窗小語》“勤與儉”中寫道，“勤是勤勞，儉是儉約，勤為生動(dòng)之氣，儉為收斂之氣。勤而不儉，難免辛勞一生，沒有積蓄；儉而不勤，難免困守窮城，無所作為。所以‘“勤儉’”二字必須合用，唯有勤以聚之，儉以守之，才能有成?！苯ㄔO(shè)節(jié)約型校園如果僅僅崇尚節(jié)儉而無勤勞相伴，作用就會(huì)受限。

建設(shè)節(jié)約型校園不僅能培養(yǎng)學(xué)生“節(jié)流”的能力，還能培養(yǎng)他們“開源”的本領(lǐng)。有些學(xué)校在建設(shè)節(jié)約型校園過程中，充分利用社會(huì)資源，成立各種學(xué)生社團(tuán)，通過社團(tuán)的宣傳活動(dòng)獲得社會(huì)的資助與支持，為校園建設(shè)開源。在此過程中，廣大師生會(huì)越來越理解：勤，未必是事必躬親，未必要披星戴月、廢寢忘食，而是要合理地利用有限時(shí)間，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，讓自己的付出更有意義、更具價(jià)值。

3. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于廣大師生增長(zhǎng)理財(cái)能力

廣大師生通過參與建設(shè)節(jié)約型校園，能切身體驗(yàn)學(xué)校在經(jīng)營(yíng)過程中資源和經(jīng)費(fèi)的有限，并將這些有限資源的作用發(fā)揮到極致，最大限度地為師生服務(wù)。這有助于促使師生學(xué)會(huì)管理財(cái)富，學(xué)會(huì)用現(xiàn)有的財(cái)富去創(chuàng)造更大的財(cái)富。

建設(shè)節(jié)約型校園的過程中，校方通常會(huì)號(hào)召廣大師生面對(duì)建設(shè)節(jié)約型校園中的種種問題，集思廣益，統(tǒng)籌安排，在建設(shè)方案的設(shè)計(jì)中有取舍、有計(jì)算，這在無形中會(huì)鍛煉師生的理財(cái)能力。

還有的學(xué)校采用學(xué)生設(shè)計(jì)的學(xué)校廢水變中水的處理方案，既節(jié)約了學(xué)校灌溉用水，也為學(xué)校植物生長(zhǎng)提供了更有營(yíng)養(yǎng)的水源。這些節(jié)約策略將對(duì)學(xué)生一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，能有效培養(yǎng)他們理財(cái)?shù)哪芰Α?/p>

二、建設(shè)節(jié)約型校園有助于

校園節(jié)約文化的形成

制度蘊(yùn)含觀念，觀念指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)推進(jìn)文化的形成。建設(shè)節(jié)約型校園有助于形成校園節(jié)約文化。

1. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于校園節(jié)約型物質(zhì)文化的形成

校園的文化事物、文化設(shè)施、花草樹木等所構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，是一種物化的知識(shí)力量，可以造就人、培養(yǎng)人、改造人，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的情緒影響和精神啟迪。而建設(shè)節(jié)約型校園則指的是在學(xué)校辦學(xué)及校園設(shè)施建設(shè)、運(yùn)營(yíng)管理中，充分體現(xiàn)節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材、保護(hù)環(huán)境建設(shè)及運(yùn)營(yíng)的管理思路和節(jié)約教育理念，形成良好節(jié)約校園文化的校園。由此可以看出，在建設(shè)節(jié)約型校園的過程中，通過環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識(shí)和有效參與能力、普及環(huán)境保護(hù)知識(shí)與技能、培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)人才是不可或缺的環(huán)節(jié)。環(huán)境教育能讓師生意識(shí)到環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)需要厲行節(jié)約，而建設(shè)節(jié)約型校園又有利于帶動(dòng)師生深化環(huán)保的意識(shí)，進(jìn)一步形成良好的校園物質(zhì)文化。

2. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于校園節(jié)約型制度文化的形成

建設(shè)節(jié)約型校園是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，應(yīng)建立一個(gè)長(zhǎng)效的制度來保障。為此，學(xué)校必須建立建設(shè)項(xiàng)目審查制度，保證新建建筑項(xiàng)目要嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)建筑節(jié)能節(jié)水標(biāo)準(zhǔn)。建立設(shè)施運(yùn)行監(jiān)管制度，對(duì)能耗管理人和崗位負(fù)責(zé)人設(shè)定節(jié)約考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。建立能耗統(tǒng)計(jì)制度，為學(xué)校節(jié)約措施的制定和實(shí)施提供可靠的數(shù)據(jù)資料。建立能耗審計(jì)制度，對(duì)能耗單位和個(gè)人進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，為學(xué)校制定相應(yīng)的節(jié)能政策提供可行建議。建立考核獎(jiǎng)懲制度，將節(jié)約校園建設(shè)責(zé)任制落到實(shí)處。同時(shí)，學(xué)校還要加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，對(duì)學(xué)校每一筆支出精打細(xì)算。

制度本身就是一種文化，要做好任何一件事情必須有健全的制度做保證。但僅僅建立這些制度是不夠的，關(guān)鍵在于落實(shí)。節(jié)約型校園的具體實(shí)現(xiàn)，還有賴于各個(gè)環(huán)節(jié)的規(guī)范運(yùn)作。

在校園文化建設(shè)過程中，學(xué)校只有以環(huán)境建設(shè)和制度建設(shè)為基礎(chǔ)，最大限度地利用有限資源，最充分地實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)校建設(shè)，才能使學(xué)校利益最大化，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

三、建設(shè)節(jié)約型校園有助于

社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

1. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于節(jié)約型社會(huì)建設(shè)

曾經(jīng)有學(xué)者指出，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是指在社會(huì)再生產(chǎn)的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)環(huán)節(jié)中，通過健全機(jī)制、調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步、加強(qiáng)管理、宣傳教育等手段，動(dòng)員和激勵(lì)全社會(huì)節(jié)約和高效利用各種資源，以盡可能少的資源消耗支撐全社會(huì)較高福利水平的可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展模式。由此，我們可以看出，現(xiàn)代社會(huì)中如何建設(shè)節(jié)約型社會(huì)及其意義，需要由專門的部門進(jìn)行宣講。對(duì)于在職人員，節(jié)約型社會(huì)的宣講通常是由所在組織負(fù)責(zé)，但是對(duì)于青少年和全校師生，則需要專人負(fù)責(zé)。

在建設(shè)節(jié)約型校園過程中，師生會(huì)面對(duì)建設(shè)節(jié)約型校園中出現(xiàn)的多種相關(guān)因素，甚至需要在有些因素不確定的情況下，進(jìn)行通盤考慮，進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益之間的平衡和取舍，從而進(jìn)行決策。這些都有利于節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。

2. 建設(shè)節(jié)約型校園有助于環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)

所謂環(huán)境友好型社會(huì)，是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì)是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學(xué)校、環(huán)境友好型社區(qū)等組成。建設(shè)友好的校園環(huán)境是建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。

建設(shè)節(jié)約型校園有助于廣大師生理解并建設(shè)環(huán)境友好的校園教學(xué)環(huán)境。有專家估計(jì)到2020年，世界上60%的人口將居住在城市。城市是否適宜人居，是否環(huán)境友好關(guān)系到人類自身的生存與發(fā)展。隨著我國(guó)中小學(xué)的布局調(diào)整，絕大多數(shù)的中小學(xué)都存在于城市。所以，建設(shè)友好的校園環(huán)境是建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。

總之，節(jié)約是世界范圍內(nèi)公認(rèn)的美德，更是中華民族傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的美德。節(jié)約習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)人的一生都是非常重要的；建設(shè)節(jié)約型校園是促進(jìn)我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期政策；節(jié)約型社會(huì)建設(shè)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要舉措。在我國(guó)由貧窮向富足轉(zhuǎn)變的過程中，“節(jié)約”二字的意義顯得尤為突出。富強(qiáng)起來的國(guó)家和先富裕起來的“少部分人”，該如何最大化地利用手中掌握的國(guó)家資源、社會(huì)資源和個(gè)人資源，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，的確是一件值得不斷探討的問題。

責(zé)任編輯/楊艷利