摘要:積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,就必須堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下,弄清楚我國(guó)政治體制改革所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么,只有這樣,我們的政治體制改革才不會(huì)迷失方向,改革才會(huì)有依托,改革才能夠不斷深入。當(dāng)前,必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以馬克思主義的相關(guān)責(zé)任理論為依據(jù),不斷推進(jìn)政治體制改革。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;政治體制改革;責(zé)任
中圖分類號(hào):D25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1000-8772(2013)05-0239-02
改革開(kāi)放以來(lái),黨和政府積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革,我國(guó)社會(huì)主義民主展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,人民政治參與的積極性的不斷提高,政治體制改革必將不斷深入進(jìn)行。當(dāng)前我國(guó)政治體制改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段,黨和政府高度重視,廣大學(xué)者獻(xiàn)言獻(xiàn)策,可是在有關(guān)政治體制改革過(guò)程中所應(yīng)承載的責(zé)任是什么這個(gè)問(wèn)題上,看似一目了然,實(shí)質(zhì)上常常被人們所忽視。當(dāng)前,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,就必須堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下,弄清楚我國(guó)政治體制改革所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么,只有這樣,我們的政治體制改革就不會(huì)迷失方向,改革才會(huì)有依托,改革才能夠不斷深入。
我們國(guó)家是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)思想建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期充分證明了任何時(shí)候如果我們的黨真正堅(jiān)持了馬克思主義,我們的黨就能夠取得偉大的勝利,任何時(shí)候如果我們的黨背離了馬克思主義,我們的黨就要遭受重大挫折。大革命、土地革命的兩次勝利與兩次失敗,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,社會(huì)主義制度的建立,以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“文化大革命”的爆發(fā),改革開(kāi)放的逐步深入,1989年發(fā)生的以西方資產(chǎn)階級(jí)自由化為傾向的政治風(fēng)波,21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的順利開(kāi)展,這一系列伴隨我國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史階段的重大事件無(wú)不證實(shí)了這一顛撲不滅的真理。正如毛澤東所說(shuō),我們要始終堅(jiān)持馬克思主義,不能背離馬克思主義,否則我們將要犯左或右的錯(cuò)誤。在當(dāng)前政治體制改革的過(guò)程中,我們必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以馬克思主義的相關(guān)責(zé)任理論為依據(jù),不斷推進(jìn)政治體制改革。
一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的責(zé)任取向
馬克思主義主要包括三個(gè)組成部分:馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),科學(xué)社會(huì)主義。其中馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的立論基礎(chǔ),馬克思主義者們的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì),馬克思把它描繪成是一個(gè)沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削,人與人之間都是平等的,社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富極大豐富,每個(gè)人都能夠在自身個(gè)性自由充分發(fā)揮的前提下生活的社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)主義的最高階段。當(dāng)前中國(guó)政治體制改革的最終歸屬就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此,我們?cè)谕七M(jìn)政治體制改革的進(jìn)程中,堅(jiān)持最高理想,就會(huì)保證我們的事業(yè)始終保持旺盛的生命力。理想是一種動(dòng)力,理想不是什么可有可無(wú)、縹緲虛幻的東西,共產(chǎn)主義是實(shí)實(shí)在在的,它是我們的任務(wù),它是我們的使命。承載這樣的責(zé)任使命,對(duì)于深化政治體制改革具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
二、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任取向
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),無(wú)數(shù)仁人志士為了民族獨(dú)立,祖國(guó)繁榮富強(qiáng),矢志不渝的追求真理,拋頭顱,灑熱血。1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)達(dá)兩千多年的封建專制社會(huì),似乎給中華民族帶來(lái)了希望,但是由于辛亥革命的不徹底性,中華民族隨即陷入了軍閥混戰(zhàn),帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的狀態(tài)。事實(shí)證明,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)旨在中國(guó)建立以三民主義為指導(dǎo)思想的資本主義社會(huì)的愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的。隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,馬克思主義與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)最先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的有機(jī)結(jié)合,意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨——的誕生,從此中國(guó)社會(huì)的面目煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立,就把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立富強(qiáng),祖國(guó)繁榮昌盛作為自身奮斗目標(biāo),作為黨的基本綱領(lǐng)。以毛澤東為首的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻了壓在當(dāng)時(shí)中國(guó)人民頭上的三座大山,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立與解放,建立了新中國(guó),并在一窮二白的基礎(chǔ)上,通過(guò)社會(huì)主義改造,建立起了社會(huì)主義制度,盡管遇到了很大的挫折,但是開(kāi)辟了一條通向國(guó)家繁榮富強(qiáng)的偉大道路。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平同志,憑著對(duì)于祖國(guó)、中華民族高度的責(zé)任感,在經(jīng)歷了人生三起三落的大波瀾后,毅然帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,使中華民族擺脫了封閉落后狀態(tài),從此屹立在世界民族之林。以江澤民同志為核心的第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持責(zé)任重于泰山的觀點(diǎn),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。十七大以來(lái),以胡錦濤為總書記的黨中央,繼續(xù)高舉建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力奮斗。當(dāng)前,我國(guó)處于政治體制改革的攻堅(jiān)階段,強(qiáng)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任具有十分重要的意義。
三、實(shí)事求是的責(zé)任取向
實(shí)事求是馬克思主義理論的精髓,是我們黨的思想路線。實(shí)事求是就是要求一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,反對(duì)主觀主義和教條主義。實(shí)事求是思想路線最早是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨的整風(fēng)活動(dòng)中提出來(lái)的。它是我黨在馬克思主義指導(dǎo)下,認(rèn)真總結(jié)黨的兩次勝利、兩次失敗的政治路線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的教條主義、官僚主義,本著懲前毖后、治病救人的方針,采取批評(píng)團(tuán)結(jié)的方法,以黨內(nèi)整風(fēng)為主要形式,而形成的作為指引我們黨的工作的正確的思想路線。然而在我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后,由于“左”傾錯(cuò)誤思想的泛濫,我們黨日益偏離了實(shí)事求是這一正確思想路線,最終導(dǎo)致文化大革命的發(fā)生,致使國(guó)家遭受了重大損失。十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi),以鄧小平為核心的黨中央,重新確立了實(shí)事求是這一思想路線,開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在改革開(kāi)放的偉大歷程中,正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線,我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)重大勝利。當(dāng)前,我們?cè)谏罨误w制改革的過(guò)程中,必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,立足于當(dāng)前國(guó)情,結(jié)合自身實(shí)際特點(diǎn),適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的需要,不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,保證改革有條不紊的進(jìn)行。
四、與時(shí)俱進(jìn)的責(zé)任取向
與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),正如馬克思主義的創(chuàng)始人所說(shuō),他們從不認(rèn)為自己的理論是終極真理,他們的理論是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀得出來(lái)的,因此這種理論必然要隨著時(shí)間和條件的變化而不斷變化。正是站在這種理論品質(zhì)的高度之上。列寧根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合馬克思主義的基本原理,得出來(lái)社會(huì)主義可以在一國(guó)或者數(shù)國(guó)首先取得勝利的結(jié)論,從而創(chuàng)立了列寧主義。在中國(guó),依據(jù)馬克思主義這一理論品質(zhì),以毛澤東為首的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了在中國(guó)這樣落后的國(guó)家進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命建立社會(huì)主義社會(huì)的毛澤東思想;以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在回答什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的鄧小平理論;以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在回答什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨,創(chuàng)立了三個(gè)代表重要思想;在處于世紀(jì)之交,面對(duì)國(guó)際風(fēng)云突起變換,以胡錦濤為總書記的黨中央,依據(jù)馬克思主義基本理論,結(jié)合當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí),在解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題的同時(shí),抓住“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題,提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義一系列理論成果的創(chuàng)立,正是與時(shí)俱進(jìn)的深刻體現(xiàn)。正如江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出:“與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性?!碑?dāng)前,政治體制改革要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的責(zé)任取向,堅(jiān)持創(chuàng)新精神,立足于不斷變化的客觀實(shí)際,這有這樣才能夠有效應(yīng)對(duì)改革的過(guò)程中所遇到的復(fù)雜情況。
五、和諧的責(zé)任取向
和諧是馬克思主義的基本理念,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所追求的價(jià)值之一。正如馬克思所說(shuō)的那樣,在共產(chǎn)主義社會(huì)中,即在個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會(huì)中,這種發(fā)展正是取決于個(gè)人間的聯(lián)系,而這種聯(lián)系部分地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)前提下,部分地表現(xiàn)在一切人自由發(fā)展的必要的團(tuán)結(jié)一致中,最后表現(xiàn)在以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的個(gè)人多種多樣的活動(dòng)方式中。由此可知,通過(guò)每一個(gè)社會(huì)成員的個(gè)性自由的充分發(fā)揮而達(dá)到的社會(huì)和諧狀態(tài)是共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征。根據(jù)馬克思主義的經(jīng)典論述,結(jié)合新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)、新特點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨人適時(shí)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略宏圖。我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì),是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的重要戰(zhàn)略,推進(jìn)政治體制改革必須從這一戰(zhàn)略出發(fā),改革的最終歸屬就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,促進(jìn)著社會(huì)和諧。
(責(zé)任編輯:陳麗敏)