創(chuàng)新教育模式的中外差異對比與解決對策

摘要：中國與外國，由于教育理念、文化傳統(tǒng)的淵源等有著顯著的差別，因而國家的創(chuàng)新教育模式有著明顯的差異?；诖?，首先闡述了中國創(chuàng)新教育模式的特點(diǎn)，國外創(chuàng)新教育模式的特點(diǎn)，并對不同國家的創(chuàng)新教育模式進(jìn)行具體的分析比較，通過對中外國家創(chuàng)新教育模式的特點(diǎn)比較，借鑒經(jīng)驗(yàn)，提出解決對策，以期推動(dòng)我國教育創(chuàng)新模式的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國和外國；創(chuàng)新教育模式比較；解決對策

中圖分類號：G40-059.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1000-8772（2013）05-0274-02

一、創(chuàng)新及創(chuàng)新教育模式的含義

創(chuàng)新是在人類社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，取得的那些對人類社會(huì)進(jìn)步及人的發(fā)展具有長遠(yuǎn)而巨大的促進(jìn)與加速作用的一類杰出成果。創(chuàng)新在本體上是一個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展與結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過程。創(chuàng)新教育模式是使受教育者形成創(chuàng)新意識、發(fā)展創(chuàng)新能力，并在未來的人生經(jīng)歷中做出創(chuàng)新性工作的教育過程及教育環(huán)境體系。對于創(chuàng)新教育模式而言首先它不是一個(gè)固定不變的框架，不是封閉的系統(tǒng)，也不是一個(gè)簡單的結(jié)構(gòu)，從性質(zhì)來講它具有開放性、動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性和復(fù)雜性，從這個(gè)意義來講，創(chuàng)新教育模式既是要?jiǎng)?chuàng)造新的教育模式，又是要進(jìn)行教育創(chuàng)新的模式。

二、中國創(chuàng)新教育模式

中國的創(chuàng)新教育起步較晚，是順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。但是自提出以來，政府十分重視教育的改革和創(chuàng)新。早在21世紀(jì)來臨之初，就召開第三次全國教育工作會(huì)議，做出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，其中對新世界教育創(chuàng)新問題進(jìn)行了全面的部署。1995年，江澤民同志在全國科技大會(huì)上提出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中明確指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展策略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。因此國家領(lǐng)導(dǎo)早已意識到創(chuàng)新教育是歷史與未來的統(tǒng)一，創(chuàng)新教育不僅是內(nèi)容與方法的改革或教育內(nèi)容的增減，而是教育功能的重新定位。是新時(shí)代背景下教育發(fā)展的方向。

當(dāng)然創(chuàng)新教育在不同的高校中的地位不同，發(fā)揮的作用也不相同。例如高水平、研究型重點(diǎn)大學(xué)肩負(fù)著科技創(chuàng)新的重任，他們既是基礎(chǔ)研究和高新技術(shù)研究的抬頭兵，又是高水平科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的中堅(jiān)力量。而地方普通高校則更多的是為創(chuàng)新國家培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才，改善社會(huì)群體的文化結(jié)構(gòu)。在中國有2000多所高校，地方高校約占其中的90%，他們的發(fā)展?fàn)顩r如何，將直接決定中國高等教育的發(fā)展。地方高校肩負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)急需的專業(yè)技術(shù)人才的使命。地方高校是高等教育的主體，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮的作用越來越大。但其在人才培養(yǎng)和教育模式的改革方面相對滯后，高校畢業(yè)生缺乏創(chuàng)新意識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，難以承擔(dān)社會(huì)賦予的責(zé)任。地方高校如何盡快適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對人才的需求成為當(dāng)務(wù)之急。

三、國外創(chuàng)新教育模式

國外的創(chuàng)新教育起步較早，發(fā)展的也較快。19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)造性教育首先在美國得到重視，并很快傳遍西方各國。美國許多學(xué)校的辦學(xué)宗旨是給學(xué)生提供一個(gè)非常安全的、適合于學(xué)生身心發(fā)展，能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。美國的教學(xué)特色是中小學(xué)學(xué)校經(jīng)常采用“文件夾”式的評價(jià)方法，即收集學(xué)生各種有關(guān)的各種創(chuàng)新記錄及成果。如所畫的圖片，撰寫的游記等放人文件夾中，然后參照學(xué)習(xí)計(jì)劃來全面客觀的評價(jià)學(xué)生的成績。美國的大學(xué)也特別注重人的創(chuàng)新能力。如高分低能或書呆子式的學(xué)生難以被名牌大學(xué)錄取，名牌大學(xué)錄取學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)中：考試成績，平時(shí)成績，課外活動(dòng)，學(xué)生的潛力，學(xué)生的創(chuàng)造力和特長等占一定的比例。美國對學(xué)生的這種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在某些程度上也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。日本人提出：教育要成為“打開能夠發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造力大門的鑰匙”。日本帝人公司總經(jīng)理更是把創(chuàng)造性看成是用人的首要標(biāo)準(zhǔn)，他說公司用的人，第一是他要有創(chuàng)意，第二是他要追求創(chuàng)意，只要是有創(chuàng)意的人，公司馬上聘任為干部。這些激勵(lì)措施有效的推動(dòng)了企業(yè)的技術(shù)革新，促進(jìn)了職工創(chuàng)新能力的發(fā)展。英國人強(qiáng)調(diào)教育的首要目的就是要釋放人的創(chuàng)造能力，要培養(yǎng)“世界一流的創(chuàng)新人才”。在各國的高度重視和積極發(fā)展下，形成了成功的創(chuàng)新教育模式。

1 MIT模式

MIT是美國的麻省理工學(xué)院的簡稱，是世界的著名學(xué)府。MIT強(qiáng)調(diào)課內(nèi)課外兩方面學(xué)習(xí)的重要性，并注重兩者的融合。MIT有兩項(xiàng)重要的教育改革，第一項(xiàng)是本科生研究工作計(jì)劃，簡稱UROP。該計(jì)劃從本科生剛?cè)雽W(xué)就開始實(shí)施，給本科生提供很多的科研工作機(jī)會(huì)，學(xué)生可以從事眾多的課題研究，或者自己設(shè)計(jì)研究等。學(xué)生早期進(jìn)入研究工作，不僅充分的利用了學(xué)校的設(shè)備條件，更是密切了與教師的合作關(guān)系。第二項(xiàng)是獨(dú)立活動(dòng)計(jì)劃，簡稱IAP.該計(jì)劃為學(xué)生在圣誕至二月初的假期內(nèi)，進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)研究或進(jìn)行其他的活動(dòng)。在此期間，學(xué)生不必?fù)?dān)心考試和學(xué)分，可以完全自由的決定他們的活動(dòng)目標(biāo)以及爭取這些目標(biāo)的方法。

2 東京大學(xué)模式

東京工業(yè)大學(xué)在創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面的特色分別為教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；教學(xué)方式彈性化；強(qiáng)調(diào)整體美及整體創(chuàng)新意識發(fā)揮；鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種創(chuàng)意類的比賽；成立高新技術(shù)教育中心，作為學(xué)生實(shí)習(xí)，教師研究進(jìn)修及培養(yǎng)能力之用。

3 彥伯萊克模式

彥伯萊克是著名的美國學(xué)者。他曾提出15項(xiàng)建議作為教師實(shí)施創(chuàng)新教育的參考。分別如下：（1）盡量讓教室的氣氛環(huán)境保持平衡的狀態(tài)，既不完全自由也不過分嚴(yán)肅；（2）允許學(xué)生從事獨(dú)立的學(xué)習(xí)工作；（3）如果學(xué)生在課堂上調(diào)皮搗蛋，教師應(yīng)用耐心彈性的態(tài)度對其進(jìn)行處理；（4）鼓勵(lì)學(xué)生提出不平?；蛘咧匾膯栴}；（5）允許學(xué)生出錯(cuò)；（6）了解并評價(jià)一些習(xí)慣性的、一成不變的活動(dòng)是否浪費(fèi)時(shí)間，是否能夠激發(fā)學(xué)生的興趣以及是否充分讓其表達(dá)意見；（7）鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試以前沒有做過的事情，從做中學(xué)；（8）多給孩子游戲的機(jī)會(huì)，并提供不同素材，讓他們在游戲中學(xué)習(xí)到新的知識；（9）在美術(shù)活動(dòng)中讓學(xué)生用白紙，而不要用一些半成品，避免固定不變的形式；（10）讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的作品，分享自己的故事，文章等；（11）保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力免受其他同學(xué)的嘲笑和批評；（12）充分利用有創(chuàng)造力的因素；（13）經(jīng)常與學(xué)生家長溝通，讓家長充分了解孩子并支持其努力成果；（14）教師能與學(xué)生們分享創(chuàng)造的成果；（15）教師自己也要解放自己的思維，勇于嘗試新的事物，提高創(chuàng)新能力。

四、中外創(chuàng)新教育模式差異對比

中外創(chuàng)新教育模式之所以存在較大的差異主要是由于中西方文化傳統(tǒng)的淵源、背景不同，決定了各自的文化差異，因此對創(chuàng)新及創(chuàng)新教育帶來不容忽視的差異和影響。

1 哲學(xué)上的殊源，使我們順應(yīng)自然規(guī)律時(shí)不善于挑戰(zhàn)

中西方傳統(tǒng)哲學(xué)因?yàn)樯姝h(huán)境、社會(huì)狀況、背景和社會(huì)文化的差異形成了各自不同的個(gè)性。中國農(nóng)業(yè)文明的規(guī)律性穩(wěn)定性特征，使中國人對大自然有著特殊的親近感、依賴感。認(rèn)為人生追求的目的不是征服自然而是要泛愛萬物。因此中國人遵循自然規(guī)律，同時(shí)也形成了守舊復(fù)古，求實(shí)中庸的思維方式，而不善于對自然的探索和科學(xué)的追求。與中國的農(nóng)業(yè)文明不同，西方人認(rèn)為大自然需要駕馭征服，人與自然關(guān)系越緊密，所出現(xiàn)的無法解釋的現(xiàn)象就越多，這就不斷促進(jìn)人們思考和探索。因此形成了可以不受任何約束的探索自然的品質(zhì)。

2 文化背景的反差，使我們習(xí)慣于接受性學(xué)習(xí)而輕發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

與政治制度相適應(yīng)的是外國文化的民主性，在這樣的文化影響下，外國人可以充分地享受思想自由和學(xué)術(shù)自由，人們從關(guān)注周圍開始，去自由探索世界萬物，在此過程中人們形成了強(qiáng)烈的求知欲，好奇心和科學(xué)分析態(tài)度，形成了敏銳的洞察力。而中國教育受專制文化的影響，形成了重接受學(xué)習(xí)，輕發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，輕實(shí)踐研究的傳統(tǒng)。好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就是聽話順從，俯首貼耳。在今天這樣的時(shí)代，這樣的文化背景，這樣的教育傳統(tǒng)，這樣的學(xué)生很難適應(yīng)現(xiàn)代化，難以在創(chuàng)造創(chuàng)新上有所突破、展現(xiàn)才干。

五、我國創(chuàng)新教育應(yīng)采取的解決對策

國外的創(chuàng)新教育模式對我國的創(chuàng)新教育有幾點(diǎn)啟示，我們應(yīng)該采取如下對策：

1 真抓實(shí)干，大力推行創(chuàng)新教育

國外在推行創(chuàng)新教育方面真抓實(shí)干，對我國有很大的借鑒意義。而我國在實(shí)施創(chuàng)新教育方面就存在著一些問題。比如教師不注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，仍然強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背那些條條框框。有的教師也不認(rèn)真地去研究學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育的理論，而是我行我素，思想僵化。因此我們要積極學(xué)習(xí)和借鑒國外創(chuàng)新教育的研究成果，把創(chuàng)新教育落到實(shí)處。

2 創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，營造創(chuàng)新范圍

國外能夠把創(chuàng)新教育落到實(shí)處，這和他們鼓勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制、環(huán)境和氛圍有很大的關(guān)系。因?yàn)槿说膭?chuàng)造性的發(fā)揮，既有賴于人的主觀因素，又與所處的環(huán)境密切相關(guān)。如果環(huán)境寬松，人生活在其中就心情愉快，不會(huì)感到壓抑，那么就自然有利于人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。相反，如果環(huán)境比較惡劣，人在創(chuàng)造的過程中如果遭到種種的非難，例如挖苦、打擊等，這就必然會(huì)影響人的創(chuàng)造力。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，首先就要從體制政策上著手。其次從微觀層面要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，建立一種相互尊重、相互信任和相互理解的師生關(guān)系。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力才有可能得到良好的培養(yǎng)。

3 培養(yǎng)學(xué)生直覺思維，開展開放題的教學(xué)

直覺思維是一種不經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯分析，對問題的一種突如其來的領(lǐng)悟和理解。在創(chuàng)新活動(dòng)中，直覺思維所產(chǎn)生的想法，雖然是一種假設(shè)、猜測，但是它往往會(huì)推動(dòng)人們?nèi)デ笞C，從而成為創(chuàng)新的先導(dǎo)。而數(shù)學(xué)開放題有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。由于開放題的答案不唯一，給學(xué)生提供了較多提出自己新穎獨(dú)特方法的機(jī)會(huì)，有效地拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而生動(dòng)活潑地參與“做數(shù)學(xué)”的過程。如果學(xué)生的思維靈活性訓(xùn)練有素，就容易迅速跳出原來的框框，走出死胡同，改用其他的方法去做，從而利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

總之，一個(gè)民族能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新能力和水平，而這一切又深深地依賴一個(gè)國家和民族創(chuàng)新教育的實(shí)施情況。國外的創(chuàng)新教育的經(jīng)驗(yàn)很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，我們應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際，努力吸收國外有益的經(jīng)驗(yàn)，從教育體制，教育模式和教育方法等方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，盡快縮小我國和世界發(fā)達(dá)國家教育水平的差距。相信我國的創(chuàng)新教育會(huì)越來越好。

（責(zé)任編輯：王蘭爽）