社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義及新思路

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化之魂、道德之本，對我國的發(fā)展方向起著決定性作用。黨的十八大提出關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，這成為各界關(guān)注討論的熱點(diǎn)。對于在實(shí)踐中如何加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)，應(yīng)在理論探討的同時(shí)，從實(shí)踐探索、制度機(jī)制建設(shè)上進(jìn)一步拓寬思路，切實(shí)把黨的十八大精神落到實(shí)處。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 建設(shè) 意義 思路

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展，也是強(qiáng)國之魂，因此加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是文化強(qiáng)國的題中之議。黨的十八大報(bào)告提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新要求、新部署，著重強(qiáng)調(diào)“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程”，這是黨在立足基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上作出的又一重大理論創(chuàng)新，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)拓展了新的空間和視野。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成及發(fā)展脈絡(luò)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念是由黨的十六屆六中全會(huì)首次提出來的。此次會(huì)議對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容給予了深刻闡釋，同時(shí)還指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，對全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、奮發(fā)向上等精神的形成有著重要的決定作用。可以說這只是我黨對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)初步認(rèn)識。

黨的十七大報(bào)告對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性和定位有了新的表述，并強(qiáng)調(diào)要將其作為全國各族人民的共同思想基礎(chǔ)加強(qiáng)鞏固。十七大審議并通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》將社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容納入了黨章總綱之中，這比十六屆六中全會(huì)的認(rèn)識及要求更為深刻。緊接著，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨的十七屆六中全會(huì)中再次被提上議程并得到了更高的定位，指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂。這一論述彰顯了我黨對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入認(rèn)識。

黨的十八大從社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略布局，重申社會(huì)主義核心價(jià)值體系的定位并對其進(jìn)行了豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是首次提出了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”這一論斷，并對如何加強(qiáng)做出了新的部署。二是提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，精煉的24個(gè)字明確了當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。三是首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念，并提出了“培育”和“踐行”兩個(gè)方面的要求。四是首次把“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”納入新修訂的黨章。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義

有利于確保中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國先進(jìn)文化的內(nèi)核，不僅反映了社會(huì)主義的本質(zhì)與特色，更重要的是能促進(jìn)廣大成員對中國特色社會(huì)主義事業(yè)理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，引領(lǐng)全國人民朝著正確的道路前進(jìn)和發(fā)展。一方面，就社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義本質(zhì)的反映而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻揭示了社會(huì)價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，是對共產(chǎn)黨人宗旨和社會(huì)主義本質(zhì)的深刻把握。社會(huì)主義制度不同于資本主義制度，其重要原因之一就是兩者各自的核心價(jià)值體系不同。另一方面，作為一種先進(jìn)文化核心，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不管是在何種文化體系中，對文化的性質(zhì)、意義以及精神都具有決定性作用。它所蘊(yùn)含的道德準(zhǔn)則和理想信念決定了我國文化的發(fā)展方向和基本精神，為社會(huì)的發(fā)展提供了科學(xué)有力的理論指導(dǎo)。

有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力。作為社會(huì)主義文化的精髓，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠?qū)⑷珖髯迦嗣竦乃枷胄袨榻y(tǒng)一起來，促進(jìn)共同理念的生成，從而凝聚共識、形成向心力。其中社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)含的馬克思主義指導(dǎo)思想具有價(jià)值導(dǎo)向作用，對凝聚各民族共識提供了行動(dòng)指南；時(shí)代精神和民族精神具有價(jià)值動(dòng)力作用，對凝聚各民族力量提供了精神源泉；中國特色社會(huì)主義共同理想具有價(jià)值凝聚作用，對凝聚各民族向心力提供了理想動(dòng)力；社會(huì)主義榮辱觀有著較強(qiáng)的價(jià)值規(guī)范功能，對凝聚各民族行為提供了道德支撐?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能提升文化自信和文化自覺，而文化自信和文化自覺的提升又有利于民族凝聚并形成強(qiáng)大合力。社會(huì)主義文化的發(fā)展方向和基本性質(zhì)取決于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這也充分展示了社會(huì)主義文化的發(fā)展意義、發(fā)展要求，不僅是文化自覺的深刻體現(xiàn)，更是文化自信的深刻表達(dá)。正是這種文化底蘊(yùn)維系著中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力。

有利于提升國家文化軟實(shí)力。黨的十六大以來，我國思想道德建設(shè)緊緊圍繞全黨全國工作大局，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為重大任務(wù)，開拓創(chuàng)新，奮發(fā)圖強(qiáng)，取得了顯著成果。作為正處于發(fā)展中的中國，要想屹立于世界民族之林，必須搶占文化制高點(diǎn)，而文化的力量，歸根到底來自于核心價(jià)值體系，沒有核心價(jià)值體系，文化就難以立起來。這是因?yàn)槭紫壬鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是國家文化軟實(shí)力形成的重要因素。文化軟實(shí)力的形成有賴于核心價(jià)值體系的強(qiáng)大影響力，其中所涵蓋的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值動(dòng)力、價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值目標(biāo)等豐富內(nèi)容對矯正人們價(jià)值取向、激勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)共同理想目標(biāo)而奮斗，形成中國特色社會(huì)主義文化具有不可替代的作用，是推動(dòng)中華民族文化走向世界、屹立于世界民族之林的重要基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新思路

拓寬思路，主攻實(shí)踐探索。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整個(gè)過程，不僅是對其相關(guān)理論探討的過程，更是對其實(shí)踐探索的過程。從近幾年關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究現(xiàn)狀來看，其顯著特點(diǎn)是對理論探討較為熱衷。尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值體系首次在黨的十六屆三中全會(huì)提出以來，關(guān)于其基本內(nèi)容、內(nèi)涵、社會(huì)主義價(jià)值觀解讀等一直成為各界關(guān)注、討論的熱點(diǎn)。在黨的十八大之后，關(guān)于十八大從國家、社會(huì)、個(gè)人方面首次提出的24字核心價(jià)值觀的解析又成了社會(huì)各界探討最多的問題。

從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)際需要來看，理論探討是必須且必要的，但把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)更多地停留在理論領(lǐng)域或理論層面的探討值得認(rèn)真加以引導(dǎo)。一方面不應(yīng)因理論方面的熱烈探討導(dǎo)致無謂的爭論，在一定程度上使社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)陷入空談；另一方面不應(yīng)給人們造成一種錯(cuò)覺，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)只是社科理論領(lǐng)域的工作，是宣傳部門、文化部門的工作，這些都不利于調(diào)動(dòng)全員全社會(huì)積極參與建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅需要理論層面作支撐，更需要實(shí)踐方面來推進(jìn)。因此在進(jìn)行理論研究的同時(shí)，還必須拓展研究視野，將工作重心放在實(shí)踐層面，尤其要從國民教育、黨的建設(shè)、文化建設(shè)等實(shí)踐層面來探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

深入研究，開辟“三個(gè)融入”道路。近幾年來，黨和國家對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)提出了許多新要求，并為我們在實(shí)踐中如何作為指明了具體方向。其中較為突出的一點(diǎn)是，要切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與國民教育、黨的建設(shè)和精神文明建設(shè)相結(jié)合并融入其整個(gè)過程，即“三個(gè)融入”。關(guān)于這一要求如何在實(shí)踐中開展，目前尚還未找到較為滿意的途徑。究其原因，主要是有關(guān)理論研究深度不夠，致使無法從深層次去獲取答案。

從目前看，“三個(gè)融入”首先要解決的是微觀及中觀層面的相關(guān)理論問題，具體來講，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)同黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)以及國民教育等之間的關(guān)系到底是怎樣的，在具體實(shí)施中又該從哪里入手，采取何種措施等。這些問題都需要認(rèn)真思考并弄清楚，否則，就不可能實(shí)現(xiàn)有效地“融入”。例如怎樣把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入黨的建設(shè)，我們就必須先弄清二者之間的深層次關(guān)系，從現(xiàn)有的研究成果中可以得出以下結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值體系具有鮮明的先進(jìn)性，在黨的領(lǐng)導(dǎo)過程中，其自身價(jià)值向全社會(huì)傳遞輻射，從而形成了整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系。由此可見，二者之間的關(guān)系是一般性和先進(jìn)性?；诖耍獙⑸鐣?huì)主義核心體系充分融入黨的建設(shè)，只有以黨的先進(jìn)性為突破口才能實(shí)現(xiàn)。這在一定程度上表明了要將社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)與精神文明建設(shè)、國民教育相結(jié)合并融入全過程，還有諸多亟需探索的相關(guān)理論問題。

把握關(guān)鍵，加強(qiáng)制度和機(jī)制創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與制度建設(shè)是一種互動(dòng)關(guān)系。制度建構(gòu)與改革創(chuàng)新決定核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系反過來又引導(dǎo)促進(jìn)制度建構(gòu)和創(chuàng)新。由此可見，加強(qiáng)制度和機(jī)制建設(shè)對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系甚為關(guān)鍵。首先，從當(dāng)前有關(guān)制度方面來看，在相當(dāng)一部分領(lǐng)域里還存在明顯著制度缺失問題。此外，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要將制度建設(shè)放在突出位置，這也充分體現(xiàn)了制度建設(shè)的重要性，也無疑說明了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)把制度建設(shè)作為重點(diǎn)。其次，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的如火如萘，基層在具體實(shí)踐中積累了許多好的做法和有益經(jīng)驗(yàn)。

總體而言，制度的的改革創(chuàng)新及完善對推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)有重要作用，因而在具體實(shí)踐中，我們不僅要從教育、宣傳、學(xué)習(xí)等方面完善制度建設(shè)，更要以十八大提出的要求為切入點(diǎn)，從社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面加強(qiáng)制度、機(jī)制的創(chuàng)建，只有通過制度這一中介的作用，才能切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正現(xiàn)實(shí)化。

【作者單位：川北醫(yī)學(xué)院；本文系四川省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義中國化理論與實(shí)踐研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：100SA80】