留日學(xué)生與清末民初中國(guó)社會(huì)的政治轉(zhuǎn)型

【摘要】清末民初的留日學(xué)生問(wèn)題是近代史研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，它對(duì)于20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型起著十分重要的

作用。文章分析了清末民初留日學(xué)生群體出現(xiàn)的原因，探尋了留日學(xué)生群體與清末民初社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的關(guān)系。它導(dǎo)致了

民族主義與社會(huì)輿論的廣泛興起；資產(chǎn)階級(jí)民主革命的組織與發(fā)動(dòng)；清末民初鐵路風(fēng)潮與革命的最終爆發(fā)。

【關(guān)鍵詞】留日學(xué)生 清末民初 政治轉(zhuǎn)型

清末民初的留日學(xué)生問(wèn)題是近代史研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，它對(duì)于20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型起著十分重要的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)術(shù)理論界對(duì)留日學(xué)生問(wèn)題的研究一直都很重視。他們的研究領(lǐng)域，主要涉及到了留日學(xué)生的人數(shù)規(guī)模、留日學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和從事的活動(dòng)、留日學(xué)生與留美學(xué)生的比較、留日學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，等等，也取得了大量的研究成果。但是，從整體上看，已有的研究較孤立和分散，缺乏系統(tǒng)性和深度。本文力圖通過(guò)研究大量歷史文獻(xiàn)資料，把留日學(xué)生問(wèn)題放在客觀的歷史環(huán)境中去，探尋留日學(xué)生群體與清末中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。

問(wèn)題的緣由

著名學(xué)者費(fèi)正清在《東亞的近代化改革》這篇文章中指出，清末民初從1998年到1914年這一段時(shí)期，東亞的日本在中國(guó)的近代歷史進(jìn)程中起著十分重要的作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了救亡圖存，先進(jìn)的中國(guó)人先后進(jìn)行了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)都失敗了。接著就是地主階級(jí)的一部分人在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的宗旨下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。地主階級(jí)中的一部分人認(rèn)為，清政府對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因主要在于武器的落后。于是他們發(fā)動(dòng)了旨在引進(jìn)西方堅(jiān)船利炮的軍事工業(yè)運(yùn)動(dòng)，想從武器上挽救民族危亡。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，國(guó)人普遍意識(shí)到，要想從根本上改變落后被動(dòng)挨打的命運(yùn)，就只有學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和政治法律制度，才能立于不敗之地。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，出現(xiàn)了赴日留學(xué)的留學(xué)生群體。因?yàn)槲鞣降臍W美國(guó)家離我們太遠(yuǎn)，造價(jià)也比較高，學(xué)習(xí)我們近鄰日本的先進(jìn)軍事和工業(yè)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，成了留學(xué)生的首選?！霸?0世紀(jì)的最初10年中，中國(guó)前往日本留學(xué)的活動(dòng)很可能是到此時(shí)為止的世界上最大規(guī)模的留學(xué)運(yùn)動(dòng)，留日學(xué)生中產(chǎn)生了民國(guó)時(shí)期中國(guó)的第一代66515de5ca94c5cd5ea1d6e2d234b5de領(lǐng)袖?！雹?/p>

1911年全國(guó)著名的黃花崗起義和云南起義，都有留日學(xué)生們的積極參加，并且在其中起了十分重要的作用。著名的黃花崗72烈士中，留日學(xué)生占了8人，云南起義的領(lǐng)袖中，留日學(xué)生有31人。日本的實(shí)藤惠秀指出：“如果沒(méi)有留日學(xué)生，則中國(guó)革命，特別是辛亥革命，是很難有進(jìn)展的?！雹趯O中山在1913年2月22日的演說(shuō)中指出，1900年后中國(guó)學(xué)生紛紛留學(xué)日本，“最盛之時(shí)，在日留學(xué)者達(dá)二萬(wàn)人，其十之七八皆持革命主義者”，幾年后，留日學(xué)生大量回國(guó)，革命思想遂普及于全國(guó)，才促發(fā)了辛亥革命，因此，“東京（留日中國(guó)）學(xué)生實(shí)為中華民國(guó)建國(guó)最有功之大。”③

留日學(xué)生對(duì)近代中國(guó)的影響，我們將其與留美學(xué)生做粗略的對(duì)比后也可以清楚地看到。留日學(xué)生多修法政與軍事，回國(guó)后多進(jìn)政界與軍界，不得志便轉(zhuǎn)而投身教育界，所以留日學(xué)生多革命家、軍事家與文學(xué)家；留美學(xué)生多修實(shí)業(yè)，歸國(guó)也多在經(jīng)濟(jì)、交通、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)等實(shí)業(yè)領(lǐng)域謀生，對(duì)于中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化與職業(yè)化起著重要的作用。留日學(xué)生的規(guī)模、所修專(zhuān)業(yè)與學(xué)習(xí)時(shí)限及效果、回國(guó)后所從事的行業(yè)決定了無(wú)論是在清末，還是北洋政府時(shí)期，留日學(xué)生對(duì)于中國(guó)的軍事與政治（軍閥混戰(zhàn)與政爭(zhēng)）影響巨大。那么，留日學(xué)生行蹤以及留日風(fēng)潮形成的原因何在，他們與清末中國(guó)社會(huì)政治轉(zhuǎn)型有什么樣的關(guān)系？這便是本文想要回答的問(wèn)題。

留學(xué)東洋與留日學(xué)生群體出現(xiàn)的原因

地方強(qiáng)督的崛起與官場(chǎng)晉升標(biāo)準(zhǔn)的變化。自清代中葉開(kāi)始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)19世紀(jì)60～80年代和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后兩個(gè)階段，兩波現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量都是以漢族督撫為主的地方實(shí)力派，清廷中央面對(duì)內(nèi)外變局行動(dòng)遲緩，又難以下決心革除自身弊病，因此，留學(xué)潮流的出現(xiàn)，是由清末中國(guó)弱中央—強(qiáng)地方格局的客觀情勢(shì)造成的。漢族官僚最初憑借平定太平天國(guó)與淮北捻亂的軍功而異軍突起，而后在19世紀(jì)60～90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以銳意改革、尋求國(guó)家富強(qiáng)的群體姿態(tài)示人，逐漸大權(quán)在握，王朝國(guó)家的集權(quán)漸行衰落，“內(nèi)重外輕”的局面逐漸向著“外重內(nèi)輕”的格局轉(zhuǎn)變。清末中央-地方之間力量對(duì)比的劇變和清廷中央權(quán)威的衰落，使得政治與社會(huì)改革的發(fā)動(dòng)往往來(lái)自地方督撫及其轄區(qū)內(nèi)。

留學(xué)東洋的風(fēng)潮與留日學(xué)生群體的出現(xiàn)，還與甲午后官場(chǎng)晉升標(biāo)準(zhǔn)的變化直接相關(guān)。1898年，張之洞的《勸學(xué)篇》之《游學(xué)二》專(zhuān)門(mén)申明了留學(xué)對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要性。此后，張之洞派人調(diào)查和編寫(xiě)留學(xué)指南，鼓勵(lì)湖北學(xué)生前往日本留學(xué)。張之洞作為晚清后期洋務(wù)派主要倡導(dǎo)者的態(tài)度，表明了當(dāng)時(shí)留學(xué)與留日正逐漸蔚然成風(fēng)。張之洞的幕僚群體中，放洋留學(xué)歸國(guó)人員占相當(dāng)比重。留日或留學(xué)歐美的背景，不僅是進(jìn)入張之洞幕府得到重用的重要條件之一，更是以后會(huì)得到清廷提拔與任命的關(guān)鍵性條件。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后，張之洞、劉坤一等漢族地方督撫實(shí)力加強(qiáng)，為鼓勵(lì)留學(xué)，去日留學(xué)和出仕兩者開(kāi)始掛上了鉤。由地方督撫對(duì)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與制度和以公費(fèi)資助各省學(xué)生留學(xué)的行動(dòng)取向中，由放洋留學(xué)對(duì)科舉制的公然摒棄中，我們可以看出，1905年科舉制的廢除，也并不是那么突兀的事件。

在地方督撫的力諫之下，清廷為了鼓勵(lì)支持青年學(xué)生留學(xué)東洋，制定和頒布了《獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)畢業(yè)生章程》，該章程指出，“在普通中學(xué)堂五年畢業(yè)得有優(yōu)等文憑者，給予拔貢出身，分別錄用；在文部省直轄高等各學(xué)堂暨程度相等之各項(xiàng)實(shí)業(yè)學(xué)堂三年畢業(yè)得有優(yōu)等文憑者，給予舉人出身，分別錄用；在大學(xué)堂專(zhuān)學(xué)某一科或數(shù)科，畢業(yè)后得有選科及變通選科畢業(yè)文憑者，給予進(jìn)士出身，分別錄用；在日本國(guó)家大學(xué)院五年畢業(yè)，得有博士文憑者，除給予翰林出身外，并予以翰林升階?！雹苓@一章程是由張之洞與劉坤一建議并制定。政治晉升標(biāo)準(zhǔn)的變化對(duì)于留學(xué)事業(yè)影響巨大。而日本也為了自身的國(guó)家利益，極力支持吸引中國(guó)的青年學(xué)生留學(xué)東洋。

1905年廢科舉與留學(xué)潮流的興起。1905年清廷宣布廢除科舉制之時(shí)，中國(guó)社會(huì)、政治都尚未為廢除科舉制做好準(zhǔn)備，但地方督撫已經(jīng)在積極推動(dòng)本省學(xué)生出國(guó)留學(xué)，以實(shí)際行動(dòng)否定了科舉制的選賢任能功用和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的適應(yīng)能力。1903年的中央官制改革只是在地方督撫（以袁世凱、張之洞為首）推動(dòng)下，提出了以5年或10年為緩沖，逐步將科舉制改造成適合追求富強(qiáng)目標(biāo)的國(guó)家的教育制度和人才選任制度。地方官員的改革示范作用迅速在各省擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，各省督撫紛紛設(shè)立專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)與選拔機(jī)構(gòu)來(lái)考核學(xué)生優(yōu)劣，以地方財(cái)政支持優(yōu)秀學(xué)生公費(fèi)留學(xué)。1905年清政府廢除了隋唐以來(lái)一直實(shí)行的科舉取士制度，連同清政府鑒于國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢(shì)實(shí)行的“預(yù)備立憲”運(yùn)動(dòng)，使得1905年～1906年赴日留學(xué)的人數(shù)達(dá)到了頂峰。

科舉制的廢除使得那些“功名利祿之心重者，咸以日本為進(jìn)階捷徑，留學(xué)日本遂為大家所向往”⑤。更為重要的是，科舉制的廢除使得許多原本在科舉升遷階梯中并無(wú)多少晉升空間與前景的商人、低等功名者，紛紛自費(fèi)出國(guó)留學(xué)，以適應(yīng)將來(lái)中國(guó)社會(huì)的流通升遷機(jī)制?？婆e制廢除之后，新式學(xué)堂的畢業(yè)生在政府中占有重要的職位，出國(guó)留學(xué)代替了中國(guó)古代經(jīng)典著作的基礎(chǔ)訓(xùn)練，成為進(jìn)入政府工作的基礎(chǔ)條件。并且留學(xué)日本的費(fèi)用相較于前往歐美要低廉許多，于是一時(shí)間魚(yú)目混雜、泥沙俱下，中國(guó)留學(xué)生擁塞在日本各個(gè)城市。所以廢科舉對(duì)“赴日學(xué)生的人數(shù)有直接的影響”。到1905年底，中國(guó)的留日學(xué)生據(jù)估計(jì)已經(jīng)增至8000～10000人，1906年是人數(shù)最多的一年，留日學(xué)生總?cè)藬?shù)在6000～20000人。實(shí)藤惠秀在《中國(guó)人留學(xué)日本史》中的估算數(shù)據(jù)如下：1908年以后留日熱潮逐漸消退，但從留學(xué)總?cè)藬?shù)上看，留日學(xué)生一直居于首位。⑥

留日學(xué)生群體對(duì)晚清政治與社會(huì)的影響

民族主義與社會(huì)輿論的興起?！斑@么龐大的人群匯集在日本各個(gè)城市，大多數(shù)又難以進(jìn)入正規(guī)學(xué)校接受?chē)?yán)格的教育，日本人的恩施態(tài)度和民族歧視，以及日本強(qiáng)國(guó)的示范效應(yīng)，都使得留日學(xué)生中民族主義情緒的培養(yǎng)與發(fā)酵格外強(qiáng)烈。”⑦當(dāng)時(shí)在日本的留學(xué)生來(lái)自國(guó)內(nèi)的各個(gè)地方，但是最具代表性的仍然是后來(lái)的革命中心湖南、浙江、湖北等省。當(dāng)時(shí)在日本的留學(xué)生中存在著強(qiáng)烈的同鄉(xiāng)觀念，留學(xué)生們?cè)诩瘯?huì)結(jié)社的時(shí)候，一般會(huì)選擇與同省人或者同鄉(xiāng)人在一起，這就促成了民族主義與同鄉(xiāng)淵源的融合。1906年美國(guó)為了吸引留學(xué)生到美國(guó)去留學(xué)，免除了庚子賠款的美國(guó)部分作為留學(xué)美國(guó)之用，中國(guó)留學(xué)生的優(yōu)秀部分紛紛前往歐美一些國(guó)家，只有素質(zhì)較差的去日本，在國(guó)人中存在著對(duì)日本教育質(zhì)量的嚴(yán)重不滿(mǎn)。

當(dāng)時(shí)在東京，留日學(xué)生對(duì)日本和清政府都產(chǎn)生了嚴(yán)重的不滿(mǎn)。他們紛紛行動(dòng)起來(lái)通過(guò)創(chuàng)辦一些革命的刊物來(lái)啟迪民智，宣傳革命思想，號(hào)召?lài)?guó)內(nèi)人民行動(dòng)起來(lái)，推翻帝國(guó)主義的反動(dòng)統(tǒng)治，推翻壓迫各族人民的清政府。在同盟會(huì)成立以前，宣傳革命思想的比較重要的刊物有《浙江潮》、《猛回頭》、《革命軍》等等。這些刊物揭露了帝國(guó)主義的兇惡本質(zhì)，封建主義統(tǒng)治人民的殘酷，動(dòng)員國(guó)內(nèi)的廣大民眾采用革命的手段，推翻清政府的腐敗統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。當(dāng)時(shí)日本東京成為宣傳革命最重要的陣地，這些進(jìn)步的刊物通過(guò)各種各樣的形式傳到國(guó)內(nèi)，在政治上產(chǎn)生了極其重要的影響。

為了進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)革命的宣傳，孫中山還專(zhuān)門(mén)召開(kāi)會(huì)議，號(hào)召進(jìn)步的留學(xué)生以省為單位創(chuàng)辦刊物來(lái)啟迪民智，提高人民的思想覺(jué)悟，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想。在當(dāng)時(shí)影響比較大的有《漢幟》、《云南》、《江西》、《復(fù)報(bào)》等等。資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想隨著這些刊物的創(chuàng)辦在國(guó)內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，民族主義和社會(huì)輿論的深刻影響日益得到普及。另外，相當(dāng)數(shù)量的留日學(xué)生回國(guó)以后，被安排在中央和地方政府的機(jī)構(gòu)中，他們推動(dòng)著清朝末年的君主立憲改革，使這些改革更加激進(jìn)和具有不確定性。

民主革命的組織與發(fā)動(dòng)。清政府啟動(dòng)的留日學(xué)生運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的組織和發(fā)動(dòng)，做了最充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，最終導(dǎo)致了清王朝的覆滅。這些留日學(xué)生在他鄉(xiāng)的留學(xué)經(jīng)歷，他們所遭受的種種待遇，使他們具有強(qiáng)烈的革命愿望和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。他們內(nèi)心深處具有推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的黑暗統(tǒng)治建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的強(qiáng)烈愿望。國(guó)內(nèi)發(fā)生的拒俄運(yùn)動(dòng)，表明了清政府的腐敗無(wú)能，極大地震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的留學(xué)生，他們紛紛要求回到國(guó)內(nèi)，決心采取暴力革命的手段動(dòng)員全國(guó)人民推翻清政府的黑暗統(tǒng)治，為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)而斗爭(zhēng)。在這以后，革命團(tuán)體和組織如雨后春筍般地在全國(guó)各地紛紛建立起來(lái)，他們聯(lián)合國(guó)內(nèi)其他一些進(jìn)步勢(shì)力準(zhǔn)備進(jìn)行武裝暴動(dòng)，推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治。1904年由革命黨人黃興領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)沙會(huì)黨起義，影響很大，極大地震撼了清政府。在全國(guó)其他地方也發(fā)生了許多旨在推翻清政府腐敗統(tǒng)治的武裝起義。由留日學(xué)生發(fā)動(dòng)和組織的聲勢(shì)浩大的革命運(yùn)動(dòng)，也引起了日本政府的驚慌，他們頒布條例，明令要求留日學(xué)生禁止參加政治活動(dòng)，禁止集會(huì)、結(jié)社。對(duì)日本政府的這些無(wú)理要求，留日學(xué)生表示出極大的憤慨，他們表示抗議。大批留學(xué)生紛紛回到國(guó)內(nèi)。

他們回到國(guó)內(nèi)以后，立刻采取行動(dòng)，宣傳革命思想，建立革命組織，發(fā)展革命勢(shì)力。他們聯(lián)合青年學(xué)生、會(huì)黨、秘密會(huì)社以及國(guó)內(nèi)各革命階層的力量，并且到當(dāng)時(shí)傾向革命的新軍中去進(jìn)行組織和動(dòng)員。1906年的萍瀏醴起義、皖浙起義都是由留日學(xué)生組織和發(fā)動(dòng)的影響比較大的旨在推翻清政府的武裝起義。1911年的廣州起義的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者以及成員也都是留日學(xué)生。

清末的鐵路風(fēng)潮與革命的最終爆發(fā)。清朝末年發(fā)生在四川的各階層人民的保路風(fēng)潮是一件重要的歷史事件，它加速了清王朝的最終覆滅?，F(xiàn)在我們借此次歷史事件來(lái)分析一下清末民初的政治和社會(huì)變遷與留日學(xué)生群體的關(guān)系。我們知道，四川的保路風(fēng)潮的骨干成員主要是保路同志會(huì)和川路特別股東會(huì)。下面我們來(lái)看看領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)的成員的基本構(gòu)成情況：⑧

從以上圖表中我們不難看出，留日學(xué)生在那場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義的旨在推翻清政府的革命風(fēng)暴中基本上充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者的重要角色，對(duì)運(yùn)動(dòng)的成功起著決定作用。清朝末年的立憲運(yùn)動(dòng)如果由紳士和商人來(lái)左右的話(huà)，則成功率會(huì)大為提高。但是，清末的留學(xué)生紛紛充斥在各個(gè)省的行政機(jī)構(gòu)和其他的場(chǎng)所，他們思想激進(jìn)，痛恨帝國(guó)主義革命和腐敗的清政府，要求革命。因此，激進(jìn)的要求革命的留學(xué)生與正在逐步革除其弊病的清朝的腐敗落后官僚系統(tǒng)一同匯入到激進(jìn)狂熱的革命洪流中去，最終導(dǎo)致了封建王朝的覆滅。

近代以來(lái)，清王朝統(tǒng)治下的國(guó)家權(quán)力不斷在帝國(guó)主義的入侵和國(guó)內(nèi)的革命斗爭(zhēng)中遭到削弱。清王朝的封建國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型，不僅表現(xiàn)在中國(guó)與帝國(guó)主義國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷失敗上，還在于清政府官僚機(jī)構(gòu)和國(guó)家機(jī)器的無(wú)力和失控上。民族主義之所以產(chǎn)生，必然是中國(guó)人民內(nèi)心深處屈辱感的表現(xiàn)，但是，帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府宣布中立，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，如此等等，使得在異國(guó)接受了新知識(shí)的留學(xué)生顯得異常激憤。我們不能說(shuō)留日學(xué)生是中國(guó)近代民族主義革命發(fā)生的根本原因，但是留日學(xué)生的活動(dòng)、他們翻譯的書(shū)籍、創(chuàng)辦的刊物，對(duì)形成革命輿論和喚醒民眾覺(jué)悟都起到了十分重要的作用。他們成立的革命團(tuán)體及進(jìn)行的反清活動(dòng)，是清末革命的溫床，最終導(dǎo)致清王朝的覆滅。

【作者單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院】

【注釋】

①⑦[美]費(fèi)正清，劉廣京：《劍橋中國(guó)晚清史》（下），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編譯室譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985年，第393頁(yè)，第99頁(yè)。

②趙燕玲：“近代留美生與留日生對(duì)中國(guó)社會(huì)影響之比較”，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2002年第2期。

③孫中山：《孫中山全集》（第三冊(cè)），北京：中華書(shū)局，1984年，第20～21頁(yè)。

④⑤李華興：《民國(guó)教育史》，上海教育出版社，1997年，第184頁(yè)，第61頁(yè)。

⑥[日]實(shí)藤惠秀：《中國(guó)人留學(xué)日本史》，譚汝謙、林啟彥譯，上海：三聯(lián)書(shū)店，1983年，第35頁(yè)。

⑧章開(kāi)沅，林增平：《辛亥革命史》（中冊(cè)），北京：人民出版社，1980年，第505頁(yè)。