談談中職語文課堂教學的美育滲透

語文教學的實質(zhì)是審美教育。筆者在語文園地耕耘近20年了，多年的學習探討使筆者對這門學科情有獨鐘，深感她既是打開自然科學、社會科學和人文科學寶庫的金鑰匙，更是繁衍傳遞自然美、人文美、心靈美的重要學科。語文教師通過審美教育讓學生感受美、品味美、認識美進而創(chuàng)造美，使靈魂得以凈化，身心得以平定，情感得以升華，有利于培養(yǎng)學生健全的人格和深厚的精神底蘊。

有的語文教師講，我也注意挖掘了教材中美的因素，也注意了在授課中運用各種方法進行美育，但是，時常感到有畫蛇添足、裝腔作勢之嫌，有啟而不發(fā)、無能為力之舉。我們說美育不同于一般的教育，它是通過激發(fā)學生對美的感受，引動情感的激蕩，造成情感的共鳴，在愉悅中受到教育。在語文課堂教學中實施美育必須遵循美的規(guī)律、美的原則，自然滲透，方能達到應有的效果。

下面，就語文課堂教學中的美育滲透，筆者談談自己的粗淺看法和體會。

一、遵循審美經(jīng)驗的過程

審美經(jīng)驗，簡言之，是人們欣賞美時所產(chǎn)生出的一種愉快的心理體驗，這種心理體驗是人的內(nèi)在心理生活與審美對象之間交流或相互作用后的結果。審美經(jīng)驗主要經(jīng)歷三個階段，即初始階段、高潮階段、效果延續(xù)階段，三個階段有時間上的先后順序，邏輯上互為因果。審美經(jīng)驗的過程是我們語文課堂教學中進行美育必須遵守的規(guī)律。有的教師在欣賞、分析文藝作品時，時常將審美過程倒置，這既違背認知規(guī)律，又不可能產(chǎn)生審美愉悅，更談不上審美趣味和鑒賞力的提高。比如，學習臺灣作家李樂薇的散文《我的空中樓閣》時，如果教師不是首先引導學生進入文章的形、聲、色、情縱橫交錯的字里行間，跟隨作者從山下到山上，用整個身心去擁抱那清秀美麗的審美對象，進入審美知覺階段的話，就不可能獲得感性的愉快，進入審美認識階段，更不可能作出審美判斷，體會到文章中意蘊的雋永意味。而生硬地將分析判斷置前，實際上是用灌注法破壞了美感。還有的教師在引導學生欣賞時，忽然加入大量語法、詞匯解釋，把賞析課講成語法課、結構分析課、虛詞課……這種支離破碎的穿插完全破壞了審美經(jīng)驗的過程，學生根本進入不了審美的忘我狀態(tài)，美育也就成了一句空談。

二、關注日常意識的中斷

審美初始階段的典型特征就是日常意識中斷，沒有這一中斷，就不可能產(chǎn)生審美注意并伴隨審美期望的產(chǎn)生，課堂中的美育也就不可能實施，高級階段的審美經(jīng)驗便不會發(fā)生。通俗地講，沒有學生神智的專注，美育便成了無源之水，無本之木。在課堂教學中要想造成學生的日常意識中斷，就必須營造一種“萬綠叢中一點紅”或“一枝紅杏出墻來”的境界，使學生的自我意識中斷，注意力全部集中于眼前事物。方法多種多樣，例如，（1）震驚式。講《守財奴》時，教師先介紹一個典型細節(jié)：葛朗臺老頭已奄奄一息，教士給他做臨終法事，當他看到鍍金的十字架在臉上晃動，突然躍起身想搶奪，一個掙扎，他就咽氣了。這一超乎尋常的細節(jié)，將學生的注煮力集中到這一形象上來。（2）感染式。教師可運用圖片、電視、電化教學等手段直觀顯示形象，使學生在感官的驅(qū)使下誘發(fā)思維形象；可根據(jù)文章摹聲狀物，將學生引入場景，引入意境，使學生在飽含情感的語言、音樂中激起感情的共鳴。（3）設疑式。疑問是打開思維大門的鑰匙，讓人專注思索。比如，講《石鐘山記》時，教師可設疑：明明是山，如何以鐘命名，其中有何奧妙？通過架設懸念，將學生的注意力引到審美對象上來。指導審美的方法很多，不一而足，但特別注意的一點是不管運用什么方法，均須是文章特定的審美對象使學生的日常意識中斷，而不是其他。否則，不是畫蛇添足，就是造成思維的散亂，根本達不到思維專注的目的，審美階段的高潮就不可能出現(xiàn)。

三、創(chuàng)設符合審美客體的課堂氛圍

這里講的課堂氛圍主要指的是情感氛圍和語言氛圍，它們必須受審美客體的制約。我們說美育就是要讓學生去親身體驗和感受審美客體，要引發(fā)學生的情感觸動，引發(fā)情緒動力，不創(chuàng)造符合審美客體的課堂氣氛是不可思議的。如果課堂情感氛圍在一片喜悅之中，學生怎么可能體驗到祥林嫂的悲涼；如果課堂情感氛圍非常凝重，學生怎么可能體驗到《雨中登泰山》中那細雨蒙蒙、烏云四合、飛瀑噴濺、云海茫茫、層巒疊嶂的雨中泰山的美妙絕倫。所以，教師必須創(chuàng)造一種符合審美客體的情感氛圍，以點燃學生的情感與精神之火?？梢赃@樣說，情感是美育的動力和中介，沒有情感就沒有美育。而我們說的語言氛圍主要指的是教師語言的聲調(diào)、節(jié)奏、用語。目的主要有兩方面：第一，為創(chuàng)造符合審美客體的情感氛圍服務；第二，將文章變?yōu)橛新暋⒂猩?、有情的語言，促進學生思維形象的形成。這就要求教師感情要飽滿，節(jié)奏要適宜，用語要恰當，情緒的調(diào)動要有板有眼，節(jié)奏鮮明，自然和諧，包括教態(tài)都要自然適中、端莊大方，切不能東施效顰、邯鄲學步，那都是不美的，都是不可取的，都會破壞課堂氛圍?？偠灾还苁峭窦s、豪放，還是典雅、詼諧，課堂氛圍必須符合審美客體，只有這樣才能使審美對象的形與意同審美主體的喜怒與愛惡的主觀感情色彩融合在一起，形成審美意象，使學生在精神上感到愉快，獲得某種美的享受，達到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的審美效果。

四、把握教材，突出審美點

一般講，文章的審美點就是教學的重點，鉆研教材，準確把握審美點，突破審美點，是我們進行美育的關鍵。比如，講《荷塘月色》時，如果我們把握不住“月色”這個審美點，就不可能體驗到景物幽靜朦朧之美，就不可能體驗理解作者那綿綿愁緒。如果不抓住文本描繪的意象，不從色彩、感情、聲音及動靜變幻去指導學生感知形象，就不可能理解文本的深層內(nèi)涵。選好審美點，特別要注意的一點是要突出重點，不能無處不美，那就取消了美，課堂上的美育就處在了無序而散亂的狀態(tài)。因此，對一篇文章的審美教育必須要有重點、有區(qū)別，有主次之分。

五、要嚴格遵守審美教育的原則

審美教育的原則有兩點：一是直觀性原則，二是相互性原則。美育不是通過冷靜的理性推理、判斷去進行，而是通過一種熱烈的、豐富的、令人愉快的體驗去獲得，是通過頭腦中形成的思維意象去獲得的。而這種意象是學生通過感官對文章特定的審美對象反復審視、體驗的結果，形不成意象，就談不上審美。教師在教學中要努力將“抽象”化為具體可感的形象或生動的模式，這是美育的一條重要原則——直觀性。教學中教師要盡力運用道具，講究板書，盡量使用現(xiàn)代視聽等教學手段。再有，美育本身就是一種信息交流活動，而在課堂教學中的美育，是靠教師與學生的相互交流來完成的，所以相互性是美育的又一條重要原則。美育不帶任何強制性，是在學生不知不覺中，在潛移默化中進行的，所以，這就要求我們教師一定要克服灌輸式的教學方法，發(fā)揮主導作用，像朋友一樣和學生平等交流，盡力創(chuàng)造一種有形象、有節(jié)奏、和諧生動的相互交流的教學氣氛。

語文課堂教學是一門藝術，其美育滲透是它的藝術精品之一。它也有其藝術規(guī)律，這個規(guī)律就是遵循美的規(guī)律和美育原則，形成由具有不同表現(xiàn)手法而組成的、和諧統(tǒng)一的、富有魅力的形式。在今天的課改中，美育滲透在教育教學中的重要地位顯而易見，需要我們在語文教學實踐中進一步地探索。

（作者單位：北京市黃莊職業(yè)高中）

（責任編輯：馬贊）