正聲存風(fēng)，以文化人

編者按：北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)于2013年7月1日應(yīng)邀赴安徽省潛山野寨中學(xué)考察，并開展了為期8天的教育實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐團(tuán)通過參觀校園、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)生講座、教師座談和會(huì)議研討等多種形式，訪談了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)，通過一系列的互動(dòng)交流，全方位、多視角地感悟、審視野寨中學(xué)的歷史文化與辦學(xué)特色。本期《深度報(bào)道》將對(duì)安徽省潛山野寨中學(xué)的辦學(xué)特色進(jìn)行歸納和總結(jié)，以期對(duì)我國(guó)農(nóng)村普通高中特色化發(fā)展提供一些啟示。

學(xué)校是創(chuàng)造和傳播文化的場(chǎng)所，學(xué)校本身就是一個(gè)文化的存在。顧明遠(yuǎn)先生說過，“文化是一所學(xué)校的靈魂”?！皩W(xué)校文化”是學(xué)校中形成的一種特別氛圍，是學(xué)校特色的根本所在。安徽省潛山野寨中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“野寨中學(xué)”）擁有獨(dú)特而深厚的文化歷史底蘊(yùn)，學(xué)校建校根基始于對(duì)抗日英烈的緬懷，兩位創(chuàng)校著名校長(zhǎng)范苑聲先生和烏以風(fēng)先生，學(xué)識(shí)淵博、師垂典則；為人端正，范示群倫，以精湛的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)奠定了野寨中學(xué)“正聲存風(fēng)”的獨(dú)特學(xué)校文化。“聲”，是以木鐸為象征的教化之聲；“風(fēng)”，是匡扶正氣之風(fēng)，興存古儒忠烈之魂，以古韻先哲之道啟迪人智，教化育人。校訓(xùn)“景忠·成人”更是野寨中學(xué)這一文化的高度精煉，“景忠”不僅蘊(yùn)含景仰忠烈之意，更是景仰忠烈所指代的精神和信念：“忠道”，以中華道統(tǒng)為本；“忠國(guó)”，以祖國(guó)大義為志；“忠民”，以萬民幸福為念；“忠己”，以自我信念為守。70年來，野寨中學(xué)以這種文化、歷史底蘊(yùn)浸潤(rùn)學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、管理制度、教育教學(xué)、學(xué)生和教師等諸多方面。既是以文化人，又是以文化道、以文化行、以文化制和以文化境；不僅影響著野寨中學(xué)的教師和學(xué)生，更通過他們將野寨中學(xué)的文化、歷史長(zhǎng)久地傳承下去。這個(gè)文化的、歷史的、繼承與創(chuàng)造的互動(dòng)過程既是野寨中學(xué)的靈魂，又是創(chuàng)建野寨中學(xué)特色教育品牌的源泉。

一、人文與自然和諧相融的“環(huán)境文化”

野寨中學(xué)具有獨(dú)特的“環(huán)境文化”，這種“環(huán)境文化”是其“以文化人”辦學(xué)理念的有機(jī)組成部分與重要實(shí)現(xiàn)途徑。在物質(zhì)層面，野寨中學(xué)的環(huán)境文化表現(xiàn)為大量獨(dú)特的人文景觀和自然景觀，人文景觀承載著野寨中學(xué)的厚重歷史積淀與辦學(xué)理念，自然景觀與學(xué)校濃厚的文化底蘊(yùn)相映成趣。在行為層面，野寨中學(xué)的人文景觀和自然景觀時(shí)刻指引、塑造師生的學(xué)習(xí)和生活，輔助“以文化人”辦學(xué)理念的實(shí)現(xiàn)。

1.民族抗戰(zhàn)的人文景觀

野寨中學(xué)的博物館內(nèi)既專門設(shè)有范苑聲先生和烏以風(fēng)先生的紀(jì)念館，又特別設(shè)置忠烈祠、抗日陣亡將士公墓、景忠廳和范園等人文景觀。這些景觀不僅直接體現(xiàn)野寨中學(xué)“景忠·成人”的校訓(xùn)精神，更在潛移默化中實(shí)施對(duì)學(xué)生的教化，最終成為“以文化人”的重要渠道。如今，忠烈祠、抗日陣亡將士墓、景忠廳和范園等省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位已成為野寨中學(xué)的愛國(guó)主義教育基地。

2.春風(fēng)化雨的自然景觀

野寨中學(xué)地處儒釋道三教薈集之地，依山傍水，是一座花園式校園。校內(nèi)紅楓錦簇，綠草生輝，古木參天，林泉清幽，于浩然亭登高望遠(yuǎn)，幸甚至哉。野寨中學(xué)的教育是一種潤(rùn)物無聲的教化，這種教化來自春風(fēng)化雨的自然景觀所營(yíng)造的潛心治學(xué)的氛圍。

3.整潔、優(yōu)雅的校園環(huán)境

物質(zhì)文化既是校園文化中的顯性文化，又是校園文化中最直觀的外在表現(xiàn)形式。大到校園的整體布局規(guī)劃，小到一室一梯乃至一廁的凈化、香化，都是物質(zhì)文化內(nèi)涵的具體體現(xiàn)?？傮w而言，野寨中學(xué)按照“文明、潔美、安全、有序”的目標(biāo)，不斷加大校園環(huán)境建設(shè)的力度。校園四季常綠、四季見花、景色宜人，使人一走進(jìn)學(xué)校就有一種清新亮麗的感覺。具體來說，亮點(diǎn)有四個(gè)。一是用名言警句、詩(shī)畫雕塑及宣傳警示牌等點(diǎn)綴于花壇之中，使花壇更富有育人的內(nèi)涵。二是在校博物館內(nèi)或其他醒目位置，展示學(xué)校的辦學(xué)歷程、辦學(xué)成果、辦學(xué)特色及學(xué)校標(biāo)志，既宣傳學(xué)校，又引人矚目。三是在教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)內(nèi)，設(shè)置錯(cuò)落有致、曲徑通幽的綠化帶或氣勢(shì)恢宏的大型圍墻宣傳字畫，以達(dá)到怡情勵(lì)志的作用。四是根據(jù)校舍特點(diǎn)，設(shè)置“藝術(shù)走廊”“文化走廊”和“名人走廊”，并在其間布置師生書畫作品、名人畫像及各種專項(xiàng)教育常識(shí)等，以使廣大學(xué)生在樓層文化的熏陶和榜樣力量的激勵(lì)中不斷增強(qiáng)自信、不停超越自我。

二、科學(xué)、民主、系統(tǒng)的“管理文化”

野寨中學(xué)在70年的辦學(xué)過程中，不斷大力開展教育管理創(chuàng)新，形成了科學(xué)、民主、系統(tǒng)的“管理文化”，具體而言可概括為“一個(gè)核心”“兩個(gè)基點(diǎn)”“三個(gè)重心”“四種形式”“五大組織”和“六項(xiàng)制度”。

1.一個(gè)核心

“一個(gè)核心”，即以人為本。首先，“以人為本”體現(xiàn)在“以生為本”方面。野寨中學(xué)堅(jiān)持“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”，堅(jiān)持素質(zhì)教育，堅(jiān)持關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，具體包括五點(diǎn)。其一，讓貧困學(xué)生專心讀書，實(shí)施貧困生救助制度。每年新生入學(xué)后，學(xué)校便對(duì)貧困生進(jìn)行家訪，然后制定多項(xiàng)措施，減輕貧困生的生活負(fù)擔(dān)，排除貧困生的后顧之憂。學(xué)校每年用于救助貧困生的金額高達(dá)人民幣100萬元以上。其二，讓留守學(xué)生安心讀書，用愛心搭建和諧溫馨的家園。作為國(guó)家級(jí)貧困縣的山區(qū)農(nóng)村學(xué)校，野寨中學(xué)留守學(xué)生的比例占30%左右。給留守學(xué)生營(yíng)造健康成長(zhǎng)的環(huán)境是農(nóng)村中學(xué)踐行教育公平的重要責(zé)任。為此，學(xué)校建立留守學(xué)生檔案，專門為留守學(xué)生開展特別活動(dòng)。例如：在雙休日專門為留守學(xué)生開放圖書館；或在雙休日組織留守學(xué)生觀看經(jīng)典電影；抑或隨班主任一起出游。又如：校團(tuán)委組織開展“書信感恩”活動(dòng)，要求留守學(xué)生每月給父母寫封信，向父母報(bào)聲平安，感謝父母的養(yǎng)育之恩。其三，學(xué)校設(shè)立“校長(zhǎng)信箱”，辦好“家長(zhǎng)學(xué)校”。一是設(shè)立“校長(zhǎng)信箱”，主要方便家長(zhǎng)有話對(duì)校長(zhǎng)說。二是學(xué)校要求班主任利用春節(jié)前學(xué)生父母返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，召開“留守學(xué)生家長(zhǎng)座談會(huì)”。三是由于班主任、家長(zhǎng)和學(xué)校的三結(jié)合工作突出，野寨中學(xué)的“家長(zhǎng)學(xué)?！北辉u(píng)為“安徽省家教名?！?。其四，對(duì)所謂的“問題學(xué)生”，學(xué)校設(shè)有專職的心理教師，建成心理健康咨詢室。其五，對(duì)特長(zhǎng)生，學(xué)校堅(jiān)持因勢(shì)利導(dǎo)，并創(chuàng)建特長(zhǎng)班，以便有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的各方面特長(zhǎng)。其次，“以人為本”體現(xiàn)在“以師為本”方面。多年來，野寨中學(xué)堅(jiān)持“事業(yè)留人、感情留人、文化留人”的宗旨，以教育實(shí)績(jī)吸引教師，以安貧樂道的文化精神影響教師，以濃濃的深情感染教師，旨在鼓勵(lì)教師忠誠(chéng)于教育事業(yè)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)。

2.兩個(gè)基點(diǎn)

“兩個(gè)基點(diǎn)”，即科學(xué)管理、文化管理。野寨中學(xué)以教育質(zhì)量作為科學(xué)管理的出發(fā)點(diǎn)，并采取一切措施保障教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高，具體包括兩方面。其一，為了提高學(xué)業(yè)成績(jī)，野寨中學(xué)不僅將具體管理權(quán)限下放到年級(jí)部，以利于各個(gè)年級(jí)部根據(jù)本年級(jí)的特點(diǎn)制定管理機(jī)制、創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，而且將獎(jiǎng)金與教育質(zhì)量掛鉤。例如，學(xué)校創(chuàng)建雙選會(huì)，以便讓不同的教師自由結(jié)成戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，共同保障班級(jí)的教育質(zhì)量。其二，為了提高學(xué)生的素質(zhì)，擴(kuò)大野寨中學(xué)的社會(huì)影響，野寨中學(xué)采取保護(hù)校園文化建筑、編寫校史和拓展校本課程及開展社會(huì)實(shí)踐等措施進(jìn)行文化管理。一是學(xué)校修繕烈士陵園，修建范苑聲陵園和學(xué)校博物館，每年對(duì)新生開展入學(xué)教育，以野寨中學(xué)的英烈精神和文化氣息感染學(xué)生。二是野寨中學(xué)重視校史的編寫和校本課程的拓展，這對(duì)傳承野寨中學(xué)的文化具有重要意義。三是野寨中學(xué)不斷開展社會(huì)實(shí)踐，幾十年來堅(jiān)持組織學(xué)生照顧孤寡老人，并經(jīng)常去天柱山參與環(huán)?；顒?dòng)。

3.三個(gè)重心

“三個(gè)重心”，即把高考成績(jī)、學(xué)生素質(zhì)和教師歸屬感作為管理重心。其一，為了提高學(xué)生的高考成績(jī)，學(xué)校堅(jiān)持大力引進(jìn)優(yōu)秀教師，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍；其二，為了提高學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校大力完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；其三，為了提高教師的歸屬感，學(xué)校加大教師培訓(xùn)，關(guān)注教師個(gè)人生活，建設(shè)教師食堂，等等。

4.四種形式

“四種形式”，即民主化、科學(xué)化、效率化和信息化?！懊裰骰奔匆罢袑W(xué)在校園管理中重視教職員工的參與意識(shí)，發(fā)揮群眾的積極性。例如，在確定各個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的過程中，學(xué)校充分尊重教師的意愿，堅(jiān)持“雙選”（班主任選擇任課教師，任課教師選擇班主任）?！翱茖W(xué)化”即野寨中學(xué)堅(jiān)持對(duì)教師的工作進(jìn)行量化管理，堅(jiān)持按照工作量和工作貢獻(xiàn)考量教師的工作狀況，發(fā)放績(jī)效工資和各項(xiàng)獎(jiǎng)金，做到多勞多得，真正激發(fā)教師的工作熱情?！靶驶奔匆罢袑W(xué)打造扁平組織，減少學(xué)校管理層級(jí)，將年級(jí)部作為實(shí)體化組織，實(shí)際負(fù)責(zé)各項(xiàng)教學(xué)工作。“信息化”即野寨中學(xué)完善學(xué)校信息建設(shè)。例如，校園網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)閱卷系統(tǒng)、電子閱覽室和學(xué)校網(wǎng)頁的創(chuàng)建等，既提升辦公效率和教育質(zhì)量，又加大對(duì)外宣傳，還提高野寨中學(xué)的知名度。

5.五大組織

“五大組織”，即黨總支、校友會(huì)、基金會(huì)、年級(jí)部和學(xué)生會(huì)。其一，黨總支。多年來，野寨中學(xué)堅(jiān)持黨總支領(lǐng)導(dǎo)，提高行政效率。野寨中學(xué)黨總支認(rèn)真貫徹相關(guān)法律法規(guī)，配合校長(zhǎng)制定學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略。其二，校友會(huì)。校友會(huì)作為野寨中學(xué)近年來新建立的組織，正日益發(fā)揮關(guān)鍵的作用。70年來，野寨中學(xué)已培養(yǎng)了兩萬多名優(yōu)秀畢業(yè)生，他們都在各自的工作崗位作出了不俗的成績(jī)。近幾年，野寨中學(xué)建設(shè)了遍及全國(guó)的校友會(huì)，既加強(qiáng)校友聯(lián)絡(luò)，又關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還為校友回饋母校開創(chuàng)多種途徑。其三，基金會(huì)?；饡?huì)也是野寨中學(xué)近幾年重點(diǎn)建設(shè)的組織。基金會(huì)的建設(shè)不僅提高野寨中學(xué)的籌資能力，更為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。其四，年級(jí)部。在校內(nèi)事務(wù)的管理上，野寨中學(xué)堅(jiān)持權(quán)力下放，將年級(jí)部建成領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)的實(shí)體機(jī)構(gòu)，學(xué)校層面更多地負(fù)責(zé)學(xué)校的外部聯(lián)系和戰(zhàn)略規(guī)劃。其五，學(xué)生會(huì)。為了提高學(xué)生的自我管理能力，野寨中學(xué)非常重視學(xué)生會(huì)建設(shè)，在校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)開展豐富多彩的青年志愿者活動(dòng)，包括赴敬老院慰問老人、按時(shí)祭掃抗日烈士陵園及參與天柱山環(huán)?；顒?dòng)等。這些活動(dòng)不僅提高學(xué)生會(huì)的自治能力，更使參與活動(dòng)的學(xué)生受到愛國(guó)主義教育和奉獻(xiàn)精神的熏陶。

6.六項(xiàng)制度

“六項(xiàng)制度”，即《班級(jí)管理周制度》《教師量化評(píng)估制度》《班主任量化評(píng)估制度》《野寨中學(xué)高考獎(jiǎng)勵(lì)制度》《野寨中學(xué)優(yōu)秀教研組考評(píng)細(xì)則》和《野寨中學(xué)校本培訓(xùn)教研活動(dòng)制度》。這六大制度涵蓋了學(xué)習(xí)、考勤、獎(jiǎng)懲和管理等方面的內(nèi)容，并匯編成《野寨中學(xué)管理工作手冊(cè)》。

為了確保這六大制度及其他相關(guān)子制度的實(shí)施，野寨中學(xué)分別成立了以教職工為主的“非常設(shè)機(jī)構(gòu)”。例如，財(cái)務(wù)稽查小組、基建領(lǐng)導(dǎo)小組、大宗物品采購(gòu)小組、公費(fèi)醫(yī)療管理小組、職稱考核小組和微型工程建設(shè)小組等，對(duì)涉及教職工切身利益的熱點(diǎn)問題盡可能由教職工參與討論并提供可實(shí)施方案。各項(xiàng)規(guī)章制度的建立和完善，讓學(xué)校的管理更加規(guī)范，既使各項(xiàng)工作有章可循、有規(guī)可依，又令各種措施精細(xì)化與程序化。總之，科學(xué)而富有文化氣息的管理有力地推動(dòng)了野寨中學(xué)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

三、自立自強(qiáng)、崇真求實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、知恩回饋的“學(xué)生文化”

“學(xué)生文化”既是“學(xué)校文化”的直接延伸，又是學(xué)生群體所具有的獨(dú)特言行和觀念總和?！皩W(xué)生文化”的形成與發(fā)展是多種因素影響的產(chǎn)物，伴隨野寨中學(xué)70年的歷史征程，逐漸形成自立自強(qiáng)、崇真求實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、知恩回饋的“學(xué)生文化”。

1.自立自強(qiáng)

從歷史上看，創(chuàng)辦于1943年（特殊的抗日救國(guó)背景下）的景忠中學(xué)與國(guó)運(yùn)興衰緊密相連，艱難的生活條件和國(guó)恥家恨所營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境使最初的景忠中學(xué)“學(xué)生文化”具有一種自立自強(qiáng)的原始火苗。新中國(guó)成立之后，景忠中學(xué)幾經(jīng)變遷。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，扎根于農(nóng)村的野寨中學(xué)面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，尤其是面對(duì)國(guó)家城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的發(fā)展，和城市中學(xué)相比，必須承擔(dān)和正視資源匱乏和條件艱苦的現(xiàn)實(shí)校情，踐行和繼承前人的志向，服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)村學(xué)生。眾多來自當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的學(xué)生，深受厚重校史的激勵(lì)，積極正視現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，在日常班級(jí)學(xué)習(xí)、校園活動(dòng)及社會(huì)生活、實(shí)踐等行為規(guī)范上表現(xiàn)出一種自立自強(qiáng)的特色。

2.崇真求實(shí)

厚重的校史和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不斷激勵(lì)和磨礪一代又一代野寨中學(xué)學(xué)子以崇真求實(shí)作為價(jià)值追求。教室內(nèi)張貼的名人名言體現(xiàn)的熱愛真理、追求真理和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度及精神不斷影響和改造著學(xué)生的思想。通過閱讀學(xué)生的學(xué)習(xí)生活體會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)他們把歷史上偉大的科學(xué)家和思想家作為自己的人生榜樣，他們?cè)趦?nèi)心深處已樹立起崇真求實(shí)的人生志向。通過與學(xué)生面對(duì)面的交流和互動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)他們毫不掩飾自己對(duì)真理和科學(xué)的追求與向往，并希冀通過自身的努力為轉(zhuǎn)型期的國(guó)家、社會(huì)和鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)力量。

3.勇于擔(dān)當(dāng)

國(guó)運(yùn)興衰，匹夫有責(zé)。建校于國(guó)難當(dāng)頭的歷史危急時(shí)刻，野寨中學(xué)自創(chuàng)立之始就被賦予了一種心系國(guó)運(yùn)的特殊文化標(biāo)簽和符號(hào)。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。學(xué)校和教育是培養(yǎng)更多、更強(qiáng)青年學(xué)子的主要陣地，通過教育培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)國(guó)家興亡的青年學(xué)子是野寨中學(xué)創(chuàng)辦者的重要理想和追求之一。學(xué)校歷代管理者及師生員工雖扎根鄉(xiāng)村，偏居一隅，但服務(wù)國(guó)家、社會(huì)的信念早已成為他們的價(jià)值追求，這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胗^念是“學(xué)生文化”的最好體現(xiàn)。歷史意志需要傳承，現(xiàn)實(shí)生活需要正視。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力推動(dòng)下日新月異，勇于擔(dān)當(dāng)作為一種堅(jiān)實(shí)的價(jià)值追求面對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際變化有了更多、更豐富的形式，野寨中學(xué)的學(xué)子正在不斷地適應(yīng)和調(diào)整自己的思想觀念，以期在新的歷史發(fā)展時(shí)期更好地踐行勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代使命。

4.知恩回饋

野寨中學(xué)的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了知識(shí)，體驗(yàn)了生活，感受了關(guān)愛，走出校門，進(jìn)入社會(huì)，對(duì)母校的特別情結(jié)非同一般。他們以不同形式參與母校的建設(shè)與發(fā)展?！澳甓染栀?zèng)計(jì)劃”和“教育發(fā)展基金會(huì)”在校友的提議與參與中成立，“啟航獎(jiǎng)學(xué)金”“浦江獎(jiǎng)助學(xué)金”“能改獎(jiǎng)助學(xué)金”和“烏以風(fēng)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”由校友捐資設(shè)立，“思源泉”和“景忠大講堂”等由校友出資修建。

四、尊重與合作的“教師文化”

“教師文化”是“學(xué)校文化”的核心部分，是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中所形成的、代表教師群體共性的價(jià)值取向和職業(yè)行為特征，并成為維系教師團(tuán)體的一種精神力量。審視野寨中學(xué)的教師管理制度，可見其具有尊重與合作的“教師文化”，具體包括四點(diǎn)。

第一，學(xué)校形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕炭蒲兄贫?，重視課題研究。野寨中學(xué)以科研為抓手，將科研、教研整合在一起，通過科研轉(zhuǎn)變教師的研究方式，通過教研提升教師的教學(xué)智慧，引領(lǐng)并促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。課題研究不僅能解決教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，更能培養(yǎng)出一支研究型的教師隊(duì)伍。在課題研究中，野寨中學(xué)通過強(qiáng)化教研組、年級(jí)部等微型團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，使教師專業(yè)發(fā)展既立足于個(gè)人，又依托團(tuán)隊(duì)，最終打造優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，涵育尊重與合作的教師教研文化，體現(xiàn)學(xué)校團(tuán)結(jié)一致的精神。

第二，學(xué)校建立了教師專業(yè)成長(zhǎng)的“三子”模式，即“結(jié)對(duì)子”“搭梯子”和“壓擔(dān)子”。其一，結(jié)對(duì)子。富有經(jīng)驗(yàn)的資深教師與青年教師結(jié)對(duì)子，以促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長(zhǎng)。其二，搭梯子。學(xué)校給優(yōu)秀教師搭梯子，鼓勵(lì)其不斷提升，為其成長(zhǎng)為名師創(chuàng)造良好條件。其三，壓擔(dān)子。對(duì)青年教師委以重任，使其受到鍛煉，增長(zhǎng)才干，最終提升專業(yè)素養(yǎng)。這樣，尊重與合作的“教師文化”滲透其中。

第三，在教師激勵(lì)方面，學(xué)校注重溝通和激勵(lì)的效應(yīng)。為此，野寨中學(xué)建立了教育科研獎(jiǎng)勵(lì)制度，并大力支持教師外出交流和培訓(xùn)，還組織各學(xué)科教師參加有關(guān)教學(xué)、課題的研討活動(dòng)等。

第四，學(xué)校已意識(shí)到要想穩(wěn)定、健康和科學(xué)地向前發(fā)展，就離不開教師管理制度，離不開“制度文化”?！爸贫任幕笔侵贫鹊耐庠谛问絻?nèi)化為人的自覺行為，即人對(duì)制度的內(nèi)化、認(rèn)同和自覺遵守。因此，野寨中學(xué)將管理的重點(diǎn)放在教師對(duì)制度的自覺認(rèn)同和積極遵守上，站在文化的高度關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)，真正發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用。

五、博專結(jié)合的“教學(xué)文化”

農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)需要通過立足本校教學(xué)實(shí)際的研究提升教學(xué)水平；同時(shí)，校本課程的開發(fā)有助于銜接當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，使學(xué)校能在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)開展對(duì)傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)、研究及創(chuàng)新工作，從而使自我更新后的“學(xué)校文化”為教育及課堂教學(xué)注入活力。野寨中學(xué)以“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”為基本理念，一方面狠抓高考科目的教學(xué)質(zhì)量，滿足廣大學(xué)生和家長(zhǎng)的需要；另一方面結(jié)合農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際情況，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村學(xué)生的培養(yǎng)需要一條“亦博亦?！钡慕虒W(xué)之路?；诖?，野寨中學(xué)結(jié)合辦學(xué)歷史和特色，研發(fā)多個(gè)校本課程，既滿足學(xué)生的課程選擇，為學(xué)生的終身發(fā)展注入更長(zhǎng)遠(yuǎn)的動(dòng)力，又提供更寬廣的視野，傳承學(xué)校優(yōu)秀的歷史文化，提升全校師生的凝聚力。

本報(bào)告討論與撰寫的指導(dǎo)教師為北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生導(dǎo)師劉復(fù)興教授。參與本報(bào)告討論與撰寫的成員有北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生暑期實(shí)踐團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)徐赟及李中國(guó)、劉利群、張會(huì)杰、楊志、李慶成、陳晨、余暉、劉惠、蔡亮亮、譚敏達(dá)、上官金曼等隊(duì)員，還有安徽省潛山野寨中學(xué)的徐漢夫、徐富貴、朱太平、林斗宏、徐枝生、程金豪等教師，最終由徐赟整理定稿。

（作者單位：1.北京師范大學(xué)教育學(xué)部 2.安徽省潛山野寨中學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）