高校教師文化建設(shè)的理性審視

張典兵　牛驊

摘要：教師文化是指高校教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中經(jīng)過積淀而形成的、具有典型穩(wěn)定特征的情感態(tài)度、價(jià)值觀念、精神品格、工作方式和行為習(xí)慣的總和。從我國(guó)高校教師文化的現(xiàn)狀來看，存在著教師話語權(quán)的壓抑和喪失、教師工作方式的個(gè)人化和孤立化、教師文化心態(tài)的封閉與保守以及教師行為方式的規(guī)范和約束等問題。激發(fā)教師文化自覺，倡導(dǎo)發(fā)展性教師評(píng)價(jià)，加強(qiáng)人本化教師管理，重視教師領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮應(yīng)成為高校教師文化建設(shè)的有效策略。

關(guān)鍵詞：高校教師；教師文化；理性審視

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）10-059-03

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和向高等教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的戰(zhàn)略抉擇，教師文化作為高等教育改革的核心支撐，逐漸進(jìn)入人們的視界并成為高等教育研究的熱點(diǎn)話題。高校教師文化的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？高校教師文化存在哪些問題？高校教師文化建設(shè)的有效策略有哪些？對(duì)這些問題進(jìn)行深入的剖析和厘清，既影響高校教師文化的健康發(fā)展，關(guān)系著高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新等功能的順利實(shí)現(xiàn)，也從根本上制約著高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)與提升。

一、高校教師文化的本質(zhì)內(nèi)涵

我國(guó)關(guān)于教師文化的研究始于20世紀(jì)80年代，進(jìn)入21世紀(jì)則出現(xiàn)較為繁榮的研究景象。從以往教師文化研究來看，他們都不約而同地首先對(duì)教師文化的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了深入分析與探討，形成了各具特色的教師文化的內(nèi)涵解讀。概括而言，主要有以下五種比較有代表性的觀點(diǎn)：第一，學(xué)校亞文化說。認(rèn)為教師文化其實(shí)就是學(xué)校文化體系中的一種亞文化，是基于長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐而形成的一種價(jià)值觀念與行為方式。第二，教師文化的內(nèi)容和形式說。認(rèn)為教師文化的內(nèi)容就是在特定教師團(tuán)體之間或更廣范圍教師社區(qū)之間所形成的能夠共享的情感態(tài)度、價(jià)值信念以及行為方式；而教師文化的形式就是成員間具有典型意義的關(guān)系類型和特定的溝通與合作方式。第三，教師群體文化說。認(rèn)為教師文化從實(shí)質(zhì)上來說是一種群體性文化，它是教師群體在共同學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的綜合體現(xiàn)。第四，教師文化的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)說。認(rèn)為教師文化如果從靜態(tài)的角度來看，是指教師群體在長(zhǎng)期職業(yè)活動(dòng)中形成的教育思想、教育信念、教學(xué)觀念以及教師角色認(rèn)同等精神因素的總稱，其核心是教育價(jià)值觀；如果從動(dòng)態(tài)的角度來看，則是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的教育思維習(xí)慣及其教育行為方式，其核心是行為方式。第五，教師個(gè)體文化說。認(rèn)為教師文化從根本上來說也就是教師在教育教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特生活樣式，是教師應(yīng)對(duì)教育事件、處置教育問題乃至作用教育環(huán)境的具體方式。

上述這些對(duì)教師文化的內(nèi)涵解讀，雖然基于不同的研究視域，有各自獨(dú)特的研究起點(diǎn)與著重點(diǎn)，在教師文化的表述上存在一定的差異，但從其質(zhì)的規(guī)定性方面來看卻表現(xiàn)出一些共同特點(diǎn)。據(jù)此，筆者認(rèn)為，所謂高校教師文化，是指高校教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)過長(zhǎng)期積淀而形成的、具有典型穩(wěn)定特征的情感態(tài)度、價(jià)值觀念、精神品格、工作方式和行為習(xí)慣。與其他文化相比，高校教師文化具有教育性、規(guī)范性、動(dòng)力性、學(xué)術(shù)性、發(fā)展性等鮮明特征，它一旦形成，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中就能發(fā)揮出引導(dǎo)、激勵(lì)、凝聚、約束、協(xié)調(diào)以及輻射等巨大的內(nèi)外功能，它不僅有助于教師積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且有助于高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

二、高校教師文化建設(shè)存在的問題

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和描述高校教師文化及其所能發(fā)揮的重要作用時(shí)，往往熱衷于從“應(yīng)然”的角度加以理想化建構(gòu)。但由于受高校行政體制、管理制度以及教師工作環(huán)境、工作方式與工作狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)制約，高校教師文化的“實(shí)然”狀態(tài)卻遠(yuǎn)不如人們想象得那樣美好，存在著這樣或那樣的問題與困境。

1.教師話語權(quán)的壓抑和喪失。我國(guó)高?；旧蠈?shí)行的仍是科層制管理體制，行政化和“官本位”仍大行其道，教師永遠(yuǎn)處于這種管理體制的最下層。這使高校教師在課堂教學(xué)中“傳道、授業(yè)、解惑”時(shí)，往往擁有著話語的主導(dǎo)權(quán)或“話語霸權(quán)”，他們主宰著課堂師生的話語和活動(dòng)走向。但是，他們一旦走出課堂，就有意識(shí)地閉塞自己的言路，不愿意表達(dá)自己的意見和想法，甚至?xí)３滞耆某聊＜词乖谵k公室或教研室進(jìn)行集體教研活動(dòng)時(shí)，教師之間似乎有形成一種默契：除了學(xué)校和教育教學(xué)活動(dòng)，什么都可以深入交談；倘若一定要談及教育教學(xué)，也常常是隔靴撓癢，難以深入其中和切中要害，并且也不會(huì)表現(xiàn)出像私下聊天時(shí)的那種熱鬧氣氛，高校教師好像患上了“群體失語癥”。正如有學(xué)者指出的那樣：“在當(dāng)前的教育科研熱潮的推動(dòng)下，教師似乎開始有了一種發(fā)表欲，但由于被誤導(dǎo)進(jìn)入了一個(gè)他們并不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域—一規(guī)范的研究中，教師們常只能人云亦云，很少真正發(fā)出自己的聲音。沒有人聆聽教師，是因?yàn)樗麄儾徽f話；他們不說話，是因?yàn)樗麄兪俏幕囊徊糠郑谶@種文化中，一系列的壓制性機(jī)制讓他們保持沉默?！?/p>

2.教師工作方式的個(gè)人化和孤立化。由于高校教師職業(yè)具有較大的自由性，他們不需要像行政人員那樣“坐班”，有課的時(shí)候就到學(xué)校上課，沒課的時(shí)候則可以自由活動(dòng)。即使是在學(xué)校上課時(shí)，也大都被分割于相互孤立和隔絕的教室之中，進(jìn)行獨(dú)立的授課活動(dòng)，導(dǎo)致教師之間彼此隔離，難以進(jìn)行緊密而有效的合作，導(dǎo)致工作方式的個(gè)人化和孤立化。對(duì)此。加拿大教育學(xué)家哈格里夫斯就曾把教師文化劃分為個(gè)人主義文化、派別主義文化、自然合作文化和人為合作文化等四種不同類型，而其中的個(gè)人主義文化與派別主義文化則是高校教師文化最為常見的兩種類型，高校教師職業(yè)在很大程度上就是信奉和推行專業(yè)個(gè)人主義的基本準(zhǔn)則。高校教師為了維護(hù)自身尊嚴(yán)，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中往往傾向于把課堂看作一個(gè)封閉而自足的領(lǐng)地，習(xí)慣于依靠自身力量化解課堂教學(xué)所遇到的種種問題，不愿意把這些問題主動(dòng)地暴露給其他教師或?qū)で髮W(xué)校組織的幫助，這就不可避免地導(dǎo)致高校教師課堂教學(xué)的隔離，自然的或人為的合作契機(jī)和氛圍也因此而不復(fù)存在。

3.教師文化心態(tài)的封閉與保守。所謂文化心態(tài)，是指高校教師在長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的各種文化心理品質(zhì)的修養(yǎng)和能力，是高校教師的文化心理對(duì)各種內(nèi)外刺激所做出的反應(yīng)傾向。長(zhǎng)期以來，高校教師職業(yè)在很多人的眼里代表著平穩(wěn)安定、很少挑戰(zhàn)和簡(jiǎn)單重復(fù)，高校教師很少能對(duì)自身的教育教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑，也難以直面自身在教育教學(xué)上存在的問題，即使出現(xiàn)問題也常常更多地從外部尋找客觀原因。有的高校教師雖然工作了20年，但也僅僅是相同教育教學(xué)行為的20年重復(fù)，他們很少能深入剖析自身行為背后蘊(yùn)涵的教育教學(xué)思想理念和情感態(tài)度價(jià)值觀念，更談不上對(duì)自身教育教學(xué)行為進(jìn)行經(jīng)常而深刻的批判性反思。高校教師由于沒有升學(xué)和教育教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)要求，他們有的更多地是來自科研的壓力，因而他們往往不喜歡教育教學(xué)革新與變革，也不愿與其他教師展開交流與合作。高校教師更為信奉一種“中庸之道”，不求有功，但求無過，他們希望自己的同事處于與自己相當(dāng)?shù)膶哟紊希蚨荒苋萑唐渌處煒?biāo)新立異的行為和對(duì)成功的張揚(yáng)。正是高校教師這種封閉與保守的文化心態(tài)，導(dǎo)致其文化自覺的缺失。

4.教師行為方式的規(guī)范和約束。高校教師的行為方式不僅要受社會(huì)主流文化的規(guī)范與約束，而且也要受教師群體所具有的文化要素的影響和制約?！吧鐣?huì)文化的要求更多地體現(xiàn)為外部的約束力，而教師文化的影響則是一種內(nèi)部的整合力，它以緘默的形態(tài)為教師群體的內(nèi)在心理與外顯行為設(shè)定了空間。教師文化中包含有一些非正式的卻普遍有效的教師行為規(guī)范，它們作為學(xué)校規(guī)章制度之外的規(guī)約形成了教師思想中普遍存在的約束力量”。高校教師由于受到社會(huì)主流文化發(fā)展的規(guī)范與約束，因而常常把自身的教師身份當(dāng)成是社會(huì)優(yōu)勢(shì)文化的代表者和體現(xiàn)者，而學(xué)生則更多地被看作文化的塑造與改造的未成熟對(duì)象。這就不可避免地造成了在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)過程中，教師文化往往被看成是規(guī)范文化的標(biāo)尺，從而在各方面成為教師教育教學(xué)行為的嚴(yán)格限制。教師要以身作則，為人師表，要把身教與盲教緊密結(jié)合起來，其衣著打扮、言行舉止、思想感情、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)作風(fēng)等都要符合社會(huì)主流文化的價(jià)值取向和美的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。在高校教師的內(nèi)心深處，時(shí)刻都要明確和謹(jǐn)守著諸多所謂的規(guī)范行為方式的“警戒”以及不可逾越的師德“底線”，高校教師文化也就必然成為一張規(guī)范與約束自身行為的隱形“大網(wǎng)”，造成高校教師文化缺乏創(chuàng)造和自主更新的精神品格。

三、高校教師文化建設(shè)的有效策略

探明高校教師文化“實(shí)然”狀態(tài)存在的諸多困境和問題，對(duì)于高校教師文化“應(yīng)然”狀態(tài)下的重新建構(gòu)具有重要價(jià)值。筆者認(rèn)為，高校教師文化建設(shè)的有效策略可以從表現(xiàn)方面考慮：

1.激發(fā)教師文化自覺。文化自覺最初是由我國(guó)已故學(xué)者季羨林提出來的，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身文化來源和發(fā)展的自我認(rèn)知，是個(gè)體文化主體精神的覺悟和喚醒，也是個(gè)體文化價(jià)值的超越和升華。高校教師文化的有效構(gòu)建一定要體現(xiàn)個(gè)體文化自覺的精神品格，在持續(xù)不斷的文化傳承、文化創(chuàng)造、文化反省以及文化實(shí)踐中，充分彰顯高校教師的文化主體意識(shí)，以廣闊的文化視界、高遠(yuǎn)的文化境界以及執(zhí)著的文化追求不斷實(shí)現(xiàn)高校教師的專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展。“當(dāng)今教育發(fā)展一體化的趨勢(shì)是學(xué)校、學(xué)生、教師的共同發(fā)展與提高。共同發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是指教師文化的內(nèi)涵所體現(xiàn)的教師價(jià)值觀念。所謂價(jià)值不是源于需要，而是源于期待。不僅僅我們自己想要，別人也想要，并且想要的是正確的。價(jià)值是超越了某一瞬間、某種狀態(tài)下產(chǎn)生的需要的抽象化了的準(zhǔn)則”。共同發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)是高校教師文化的最基本和最核心的特征，如果高校教師在專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中具有較為一致的價(jià)值取向，他們就會(huì)產(chǎn)生趨同的行為，他們就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)其他教師和教師群體的極大關(guān)心，他們就會(huì)對(duì)優(yōu)秀教師及其教育教學(xué)行為贊頌不已，即使對(duì)于存在這樣或那樣問題的教師也能給以理解和幫助，這時(shí)高校教師也就進(jìn)入到文化自覺的“自由王國(guó)”，從而更好地促進(jìn)自身文化的發(fā)展和完善。

2.加強(qiáng)人本化教師管理。傳統(tǒng)高校教師管理往往“目中無人”，難以從根本上激發(fā)和調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人本化教師管理則堅(jiān)持以高校教師為本，尊重高校教師的興趣愛好和實(shí)際需求，尊重高校教師的自我價(jià)值和人格尊嚴(yán)，尊重高校教師的愿望、意見和建議，注意解決高校教師工作生活中的問題與困難，想方設(shè)法為高校教師搭建施展自身才華的廣闊的專業(yè)平臺(tái)。高校教師的主體地位不能僅僅停留于像參加教代會(huì)、教學(xué)及科研會(huì)議的形式上，而更應(yīng)該體現(xiàn)于在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出的自由、自覺的主體行為選擇上。如教研室主任、班主任等工作安排要讓高校教師有自主選擇的權(quán)利；學(xué)校要定期召開教師座談會(huì)，聽取高校教師對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作的意見和建議等。人本化教師管理能使高校教師積極參與學(xué)校管理，由此可以大大增強(qiáng)高校教師的工作積極性、責(zé)任感和榮譽(yù)感，可以把關(guān)系高校教師的個(gè)體愿望及要求融于整個(gè)學(xué)校的決策與計(jì)劃之中，從而使高校教師個(gè)人目標(biāo)與學(xué)校集體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，更好地促進(jìn)高校教師文化的形成與發(fā)展，不斷提升高校教師的專業(yè)發(fā)展水平。

3.倡導(dǎo)發(fā)展性教師評(píng)價(jià)。發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是基于對(duì)傳統(tǒng)高校教師評(píng)價(jià)存在弊端的批判反思而提出來的一種嶄新的評(píng)價(jià)理念。傳統(tǒng)高校教師評(píng)價(jià)往往更多地采用終結(jié)性評(píng)價(jià)或結(jié)果性評(píng)價(jià)，比較重視數(shù)據(jù)量化和評(píng)價(jià)的獎(jiǎng)優(yōu)罰劣功能，這種評(píng)價(jià)如果使用過多的話，對(duì)高校教師工作積極性的發(fā)揮和教師文化的形成與發(fā)展，不僅無益反而會(huì)造成傷害。而發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的核心思想就是以評(píng)價(jià)促發(fā)展，突出高校教師在評(píng)價(jià)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)高校教師的自我評(píng)價(jià)與批判性反思。高校教師通過批判性反思與自我分析，制定合理的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在主動(dòng)獲取外部評(píng)價(jià)信息的基礎(chǔ)上，反思與評(píng)價(jià)自身工作的過程與結(jié)果。通過高校教師不斷的自我分析、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控以及自我完善，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的近期發(fā)展目標(biāo)，并逐步接近和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)期發(fā)展理想。正是在這種發(fā)展性評(píng)價(jià)過程中，高校教師逐漸確立自己的教育理念、情感態(tài)度、價(jià)值觀念、行為方式和工作習(xí)慣，良好的教師文化也隨之得以形成。

4.重視教師領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮。所謂教師領(lǐng)導(dǎo)，是指優(yōu)秀教師以同事發(fā)展、課程領(lǐng)導(dǎo)、新教師指導(dǎo)等形式承擔(dān)起指導(dǎo)其他同伴教師專業(yè)發(fā)展的任務(wù)，它有助于提高教師職業(yè)的魅力與聲望，能為教師專業(yè)發(fā)展搭建良好的平臺(tái)。高校教師文化是在教師之間的信賴性、開放性和相互支持基礎(chǔ)上形成的，高校教師之間的互動(dòng)與合作是自發(fā)自愿和積極主動(dòng)的，高校教師往往是為了自身專業(yè)發(fā)展而與他人主動(dòng)進(jìn)行交流與合作。教師領(lǐng)導(dǎo)身處高校教師群體之中，他們共同備課，集體研討，相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不僅能夠引領(lǐng)和帶動(dòng)富有經(jīng)驗(yàn)的教師把自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)專長(zhǎng)與其他教師分享，而且也能給新手教師提供充分的表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和檢驗(yàn)自身教育教學(xué)行為的機(jī)會(huì)。高校教師共同直面教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的各種問題，在相互討論和批判性反思的基礎(chǔ)上，找到問題解決的切實(shí)可行的路徑與方法。高校教師之間通過教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流與分享，通過高校教師之間的聽課、評(píng)課和觀摩，更加關(guān)注自身的生存空間和生活方式，更大地激發(fā)自身的創(chuàng)造熱情，優(yōu)良的教師文化也在這一過程中得以形成和深化。

[基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“新建本科院校教師專業(yè)素質(zhì)研究”（編號(hào)：D2011/01/114）]

[張典兵：徐州工程學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事教育學(xué)原理研究。牛驊：重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室碩士研究生，主要從事教師文化心理研究]