大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育探析

王逸凡

摘 要：生態(tài)文明理念的認(rèn)同過程是一個由認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同再到行為實踐的動態(tài)過程。因此，要提高大學(xué)生對生態(tài)文明理念的認(rèn)同，一是要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，提高大學(xué)生對生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同；二是開展豐富的校園生態(tài)文明活動，培養(yǎng)大學(xué)生對生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同；三是加強社會實踐活動，強化大學(xué)生對生態(tài)文明理念的行為認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明理念；認(rèn)同

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）31-0207-02

黨的十八大報告創(chuàng)造性地提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。生態(tài)文明理念作為一種新的價值取向，大學(xué)生對它價值追求的正確與否直接關(guān)乎著中國社會未來的發(fā)展。因此，要提高大學(xué)生對這種新的價值取向的認(rèn)同，就必須要認(rèn)真思考大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同的形成過程，有效分析大學(xué)生生態(tài)文明理念教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，積極探索大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的有效對策。

一、大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同形成的動態(tài)過程

認(rèn)同是指個人的思想行為要與社會規(guī)范或社會期待趨于一致，也就是主客體在其相互作用的過程中，主體對客體做出的一種積極反應(yīng)。這種反應(yīng)會表現(xiàn)出一種動態(tài)的過程即認(rèn)同過程，它包括認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。因此，正確把握和有效分析大學(xué)生生態(tài)文明理念形成的動態(tài)過程，是研究大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育有效對策的前提。

（一）大學(xué)生對生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同

“認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為：青少年的認(rèn)知發(fā)展是受深層次的、根本的認(rèn)知變化的推動，也就是說，青少年推理方式的變化使得他們的認(rèn)知系統(tǒng)產(chǎn)生發(fā)展和變化。”[1]因此，要想使大學(xué)生對生態(tài)文明理念形成認(rèn)知認(rèn)同，首先就要讓大學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解生態(tài)文明理念的基本內(nèi)涵，科學(xué)把握生態(tài)文明理念的本質(zhì)，這是大學(xué)生進(jìn)行價值追求和價值選擇的前提。大學(xué)生可以通過感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理活動加工教育者傳授的關(guān)于生態(tài)文明理念的教育信息，在這個加工的過程中，大學(xué)生通過自身的評價標(biāo)準(zhǔn)可以對這些教育信息進(jìn)行科學(xué)的比較、篩選、分析和判斷，然后對這些知識信息進(jìn)行整合，使其整合到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使大學(xué)生把對生態(tài)文明理念的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而把生態(tài)文明理念融入自己的知識結(jié)構(gòu)之中。因此，提高大學(xué)生對生態(tài)文明理念認(rèn)同的關(guān)鍵是實現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同從感性認(rèn)同向理性認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。感性認(rèn)同是一種表面認(rèn)同，有待于進(jìn)一步深化。理性認(rèn)同是一種深刻認(rèn)同，是感性認(rèn)同的深化。所以，教師在對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)和幫助大學(xué)生把對生態(tài)文明理念的感性認(rèn)同轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)同。這也是大學(xué)生樹立生態(tài)文明理念情感認(rèn)同、行為認(rèn)同的基礎(chǔ)。

（二）大學(xué)生對生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同

大學(xué)生對生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同“是大學(xué)生在對生態(tài)文明理念深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對自己或他人行為是否符合生態(tài)文明理念要求進(jìn)行評價、選擇時所產(chǎn)生的滿意、肯定等主觀體驗。”[1]情感認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同既有聯(lián)系又相區(qū)別。大學(xué)生對生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同是伴隨著對生態(tài)文明理念的認(rèn)知而產(chǎn)生發(fā)展的，生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同一經(jīng)形成，就會對其認(rèn)知認(rèn)同起著引導(dǎo)和深化的作用，并對其行為踐行有巨大的催化和強化作用。大學(xué)生生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同是大學(xué)生理性思維和價值選擇的結(jié)果，不僅包括簡單的價值認(rèn)知，還包括一定的價值評價和價值選擇的成分。因此，由生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同發(fā)展到情感認(rèn)同的過程，其實就是一個價值認(rèn)知到價值評價再到價值選擇的過程。

（三）大學(xué)生對生態(tài)文明理念的行為認(rèn)同

行為認(rèn)同就是在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同基礎(chǔ)上，在實踐中自覺踐行生態(tài)文明理念的過程。對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理念認(rèn)同教育，要讓大學(xué)生把生態(tài)文明理念自覺地內(nèi)化為自己的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并且轉(zhuǎn)化為自己的良好行為習(xí)慣，也就是說要產(chǎn)生行為認(rèn)同，這樣才能將生態(tài)文明理念深入到大學(xué)生的內(nèi)心世界中。實現(xiàn)行為認(rèn)同是大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的終極目標(biāo)，也是對生態(tài)文明理念的深層認(rèn)同，而深層認(rèn)同就是大學(xué)生對生態(tài)文明理念的深刻認(rèn)同，是基于對生態(tài)文明理念深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)同。深層認(rèn)同不僅使大學(xué)生對生態(tài)文明理念有比較深刻的認(rèn)識，而且還能夠使生態(tài)文明理念貫穿在自己的生活實踐中，從而以此作為樹立生態(tài)文明理念的標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校開展生態(tài)文明理念教育追求的教育目標(biāo)應(yīng)該是深層認(rèn)同即行為認(rèn)同。

二、大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)

生態(tài)文明理念作為一種新價值取向，理應(yīng)被大學(xué)生所接受和認(rèn)同。但在實際生活中，生態(tài)文明理念還沒有被大學(xué)生們所認(rèn)同，因此大學(xué)生生態(tài)文明理念的認(rèn)同教育也就面臨著極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）教育理念不能與時俱進(jìn)

思想是行動的指南，思想認(rèn)識方面存在的問題是首要的、根本的問題。“目前，高校有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為生態(tài)文明教育就是講“環(huán)境保護(hù)”的，認(rèn)為更多的市政府和企業(yè)的事，與高校無直接關(guān)系，而且對大學(xué)生生態(tài)文明理念的樹立和培育以及對開設(shè)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和節(jié)能環(huán)保等課程的教育目標(biāo)定位不準(zhǔn)，從而陷入了種種誤區(qū)?！盵2]這說明我們的教育理念還很落后，思想觀念上也存在著很大誤區(qū)，不能夠做到與時俱進(jìn)。

（二）教育方法和教育載體落后

教育方法和教育載體是實現(xiàn)教育目的的重要手段，方法得當(dāng)，載體合適，往往就可以使教育內(nèi)容更好地為人們所接受；選擇方法不當(dāng)，選擇載體不合理，就容易事倍功半，達(dá)不到預(yù)期的教育目標(biāo)。當(dāng)前，在大學(xué)里的生態(tài)文化教育尚未普遍展開，對于該領(lǐng)域教育方法的探索也未能隨之展開。盡管也有部分高校舉辦如宣傳環(huán)保的公眾活動，但舉辦該活動的驅(qū)動因素較為復(fù)雜，單純的以宣傳生態(tài)文明教育，提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)為目的的卻很少，而且舉辦宣傳這類活動的載體也只限于校園廣播等傳統(tǒng)方式。

三、大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的有效對策

黨的十八大報告明確提出了“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”的重大命題，在全社會引起了極大關(guān)注。根據(jù)十八大報告的要求，推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的精神，生態(tài)文明理念教育理應(yīng)成為貫穿高校思想政治教育的核心內(nèi)容之一。各高校都應(yīng)積極探索增強大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的有效性對策，把生態(tài)文明理念融入思想政治理論課及大學(xué)生的日常思想政治教育管理之中。

（一）發(fā)揮主渠道作用，提高大學(xué)生對生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同

發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用以及發(fā)揮各種輔導(dǎo)報告的功能來解決認(rèn)識問題，以此來增強大學(xué)生對生態(tài)文明理念的全面把握。

第一，盡快將生態(tài)文明理念教育納入到課堂的教學(xué)內(nèi)容中去。要充分發(fā)揮和利用好高校思想政治理論課作為大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的主渠道和主陣地的作用，把生態(tài)文明理念融入課堂教學(xué)的全過程，幫助大學(xué)生明確生態(tài)文明理念的內(nèi)容及其之間的關(guān)系。目前思想政治理論課中關(guān)于生態(tài)文明理念教育的內(nèi)容還不充足，各高校應(yīng)該根據(jù)十八報告的內(nèi)容進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的精神，盡快將生態(tài)文明理念教育納入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，使生態(tài)文明理念深入到每一個大學(xué)生的內(nèi)心世界里。

第二，探究教育教學(xué)方式方法。改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式使生態(tài)文明理念教育納入到課堂教學(xué)內(nèi)容中。教育者要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，積極運用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、遠(yuǎn)程教育、BBC、QQ、微博、手機短信等現(xiàn)代技術(shù)傳媒手段把大量生態(tài)文明理念的教育信息進(jìn)行整合，對抽象理論賦予其豐富的表達(dá)形式，使生態(tài)文明理念教育活動從課內(nèi)延伸到課外，從而拓展生態(tài)文明理念教育的空間，給大學(xué)生以耳目一新的感覺。大學(xué)生的主體意識在逐漸增強，教育者要尊重大學(xué)生的主體精神，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們樂于參與到教育活動中去。只有大學(xué)生積極主動的參與其中，生態(tài)文明理念才容易被大學(xué)生關(guān)注、理解、接收和認(rèn)同。

（二）開展校園生態(tài)文明活動，增強大學(xué)生對生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同

創(chuàng)建和開展校園生態(tài)文明活動是大學(xué)生理解、接受生態(tài)文明理念的重要途徑之一，對于增強大學(xué)生生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同意義重大。

第一，高校要充分發(fā)揮開展校園生態(tài)文明活動的作用，以生態(tài)文明理念為導(dǎo)向，精心安排組織以生態(tài)文明理念為主題的校園生態(tài)文明活動。高?？梢酝ㄟ^開展校園生態(tài)文明活動，使大學(xué)生在參與活動的過程中深刻體會到樹立和培養(yǎng)生態(tài)文明理念的重大意義，接受潛移默化的熏陶和教育，使校園生態(tài)文明活動成為傳播生態(tài)文明理念、建設(shè)生態(tài)文明校園的生動課堂。

第二，不斷拓展校園生態(tài)文明載體。校園生態(tài)文明載體應(yīng)該從校內(nèi)空間向校外空間拓展，從活動空間向虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間拓展。要充分利用宿舍、社區(qū)以及互聯(lián)網(wǎng)等開展生態(tài)文明理念教育，把生態(tài)文明理念教育滲透到課外的生活中，有時候會比課堂教學(xué)獲得的效果更好。

第三，完善學(xué)校生態(tài)文明規(guī)章制度。在校園生態(tài)文明制度建設(shè)方面，要體現(xiàn)生態(tài)文明理念的要求。一方面要體現(xiàn)“以人為本”的思想，使校園生態(tài)文明制度都有利于師生員工的全面發(fā)展，另一方面要從生態(tài)文明理念出發(fā)來規(guī)劃設(shè)計校園制度建設(shè)，既要講政策的科學(xué)性，又要體現(xiàn)創(chuàng)新意識，共建綠色大學(xué)。

（三）加強社會實踐活動，強化大學(xué)生對生態(tài)文明理念的行為認(rèn)同

人的正確認(rèn)識以及形成發(fā)展的源泉是實踐。因此，大學(xué)生對生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同以及對情感認(rèn)同的形成還不算是真正的認(rèn)同。真正意義上的認(rèn)同，必須是在行為上能夠踐行其所信奉的生態(tài)文明理念，這就必須通過在實踐活動中反復(fù)實踐?！肮姀V泛參與生態(tài)文明實踐活動是西方發(fā)達(dá)國家恢復(fù)生態(tài)、改善環(huán)境的成功經(jīng)驗。”[3]大學(xué)生要積極開展和參加豐富多彩的社會生態(tài)文明實踐活動，讓自己在生態(tài)文明實踐活動中接受教育，并積極投身于生態(tài)文明建設(shè)實踐活動中。為貼近基層、貼近群眾、貼近生活，大學(xué)生有必要把生態(tài)文明建設(shè)實踐活動與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等教育活動緊密結(jié)合起來，“通過有效的宣傳教育和輿論引導(dǎo)，讓生態(tài)道德成為大家的自覺道德，讓環(huán)保意識成為大眾文化意識，讓綠色消費、適度消費成為高校大學(xué)生的自覺行為”[3]。 因此，只有在實踐活動中得到鍛煉，接受教育，生態(tài)文明理念才能在大學(xué)生心中得以牢固樹立。也唯有如此，大學(xué)生才能從心里接受生態(tài)文明理念，并且認(rèn)同生態(tài)文明理念。

參考文獻(xiàn)：

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