環(huán)境心理學(xué)及其研究述評

【摘 要】本文對環(huán)境心理學(xué)的誕生及其東西方發(fā)展，做了文獻梳理評述，以期學(xué)界進一步了解其背景和現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；研究；述評

古往今來，人類一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系。正是在代代相傳的探索與思考過程中，人類不斷解釋環(huán)境，解釋自己，同時也不斷利用和改造環(huán)境，維持和改善自己的生存條件。在這一過程中，人際交往、人與環(huán)境之間的相互作用，都直接影響著人所處的環(huán)境，也影響著人類自身。

一、環(huán)境心理學(xué)簡要追述

環(huán)境心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)分化產(chǎn)生的—門交叉學(xué)科。是一門研究人的心理和行為與自然環(huán)境和人工的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。傳統(tǒng)意義上，環(huán)境心理學(xué)是城市規(guī)劃設(shè)計與心理學(xué)的結(jié)合。隨著環(huán)境心理學(xué)對環(huán)境問題的關(guān)注，現(xiàn)代意義上的環(huán)境心理學(xué)不僅是心理學(xué)的分支學(xué)科，還被認為是環(huán)境科學(xué)的分支學(xué)科。

重視建筑環(huán)境與心理及行為之間關(guān)系，可以追溯到古代。早在紀(jì)元前，希臘的帕提農(nóng)神廟就曾運用各種手法矯正視覺錯覺。有關(guān)的理論研究可追溯到19世紀(jì)，1886年德國美術(shù)史家沃爾芬（H.wolffin）著有《建筑心理學(xué)緒論》一書，曾用“移情論”的美學(xué)觀點討論建筑物和工藝品的設(shè)計問題。其后，漢斯·邁耶（H.Mayer）還打算在包豪斯中開設(shè)心理學(xué)課程。

20世紀(jì)五六十年代，西方國家的城市環(huán)境嚴(yán)重惡化，對居民的身心和行為產(chǎn)生了各種消極影響；同時，不少新建筑因無視使用者的行為需求，導(dǎo)致社區(qū)崩潰、建筑拆毀、居民抗議等嚴(yán)重后果，并遭到社會的嚴(yán)厲批評。因此，建筑環(huán)境與行為的關(guān)系引起多學(xué)科研究者的深切關(guān)注。來自心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的研究終于匯集成多學(xué)科的新興交叉領(lǐng)域——環(huán)境（建筑）心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)首先于20世紀(jì)60年代末在北美興起，此后，先在英語區(qū)，繼而在全歐洲和世界其他地區(qū)迅速傳播和發(fā)展。當(dāng)時北美的主要代表人物為人類學(xué)家霍爾，心理學(xué)家巴克、伊特爾森、普洛尚斯基、薩默，城市規(guī)劃師林奇等。

1968年6月，一個綜合性專業(yè)團體“環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會（EDRA）”在北美宣告成立。并于1969年舉行了第一次年會，還形成了若干研究中心，如兒童與環(huán)境、環(huán)境認知、環(huán)境與年齡、殘疾人與環(huán)境、居住區(qū)環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境、婦女問題、使用者參與、使用后評估等。該組織第一批成員27人，僅由建筑師和心理學(xué)家組成，到1984年，成員增加到900人，遍及世界各地。其中建筑師占30%，心理學(xué)家30%，其他環(huán)境學(xué)科（室內(nèi)設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃與設(shè)計）25%，其他社會科學(xué)家（地理學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家、人類及社會生態(tài)學(xué)家）15%，成為世界上歷史最長，人數(shù)最多的從事環(huán)境——行為研究和應(yīng)用的學(xué)術(shù)團體。歐洲在20世紀(jì)50年代末和60年代初也形成了環(huán)境行為研究的潮流。

亞洲各國中，日本在環(huán)境——行為領(lǐng)域中的研究始于20世紀(jì)60年代，處于領(lǐng)先地位，并在70年代迅速發(fā)展。與世界各國相比，我國這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代初才從歐美和日本等發(fā)達國家引入有關(guān)的理論和方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事研究，并引起學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

二、環(huán)境心理學(xué)及其發(fā)展

不同的研究者，對環(huán)境心理學(xué)有各自不同的理解。我們可以從不同學(xué)者對環(huán)境心理學(xué)的定義中，看到環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵與全貌。

作為一門獨立的學(xué)科，“環(huán)境心理學(xué)”這一名稱是紐約的研究者普洛尚斯基和伊特爾森等首先提出的。任何人工環(huán)境都是社會的產(chǎn)物，都離不開相應(yīng)的社會環(huán)境與文化背景，同時也不能脫離它所賴以存在的自然環(huán)境[1]。1978年，貝爾（P.A.Bell）等三人合著的《環(huán)境心理學(xué)》一書給環(huán)境心理學(xué)下的定義是：環(huán)境心理學(xué)是研究行為和經(jīng)驗與人工和自然環(huán)境之間關(guān)系整體的科學(xué)。環(huán)境心理學(xué)從研究噪聲入手，分別對個人空間、擁擠和人類的關(guān)系、城市發(fā)展和城市規(guī)劃等問題進行研究，其目的是了解個體如何同環(huán)境相互作用，進而利用和改造環(huán)境，以解決各種因環(huán)境而產(chǎn)生的人類行為問題[2]。

環(huán)境心理學(xué)是從心理學(xué)角度探討什么樣的環(huán)境才是符合人們心愿的環(huán)境的一門科學(xué)，因此它并不追究人能夠適應(yīng)哪一種環(huán)境的問題。過去，人們在創(chuàng)造環(huán)境時，幾乎不考慮生活在那里的人們會有怎樣的心理傾向。與此相反，環(huán)境心理學(xué)卻是將它作為重要問題提出來，并使它與選擇環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境相結(jié)合而成為一門科學(xué)分支。因此現(xiàn)在有一些問題必須加以考慮[3]。

俞國良等的定義是：環(huán)境心理學(xué)是研究個體行為與其所處環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科， 它主要研究環(huán)境和心理的相互關(guān)系，即用心理學(xué)的方法分析人類經(jīng)驗、活動與其社會——環(huán)境（尤其是物理環(huán)境）各方面的相互關(guān)系和相互影響，揭示各種環(huán)境條件下人的心理的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律[4]。馬遜風(fēng)等認為“廣義上的環(huán)境心理學(xué)就應(yīng)該是心理學(xué)，因為一切心理學(xué)都是針對環(huán)境的”。狹義上的環(huán)境心理學(xué)從其研究對象上可以定義為“研究環(huán)境問題對人類（包括動物）的心理和行為產(chǎn)生的影響，以及這一影響對環(huán)境反饋作用的學(xué)科”[5] 環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的新興學(xué)科之一，是社會科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，是建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合，是關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科[6]。

我們可以看到，上述的各個定義雖然在表述上有一些小的差異，但基本思路是差不多的。基于以上不同研究者觀點的基礎(chǔ)上，環(huán)境心理學(xué)的定義可以這樣表述：環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，這個心理學(xué)分支獨有的特點和能區(qū)別于其他的心理學(xué)分支學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)區(qū)別于心理學(xué)其他分支的獨有的特點，最主要是它研究的內(nèi)容不同于其他分支。

在現(xiàn)有的環(huán)境心理學(xué)研究中，我們看到實際的研究內(nèi)容包含很多方面，有研究者總結(jié)為：自然環(huán)境和社會環(huán)境的概念，不同環(huán)境中心理學(xué)原理和各種環(huán)境狀況個人的心理現(xiàn)象和對環(huán)境的知覺；環(huán)境物理里和環(huán)境心理量之間的關(guān)系（環(huán)境與人的思維、情感、意志、個性等的相互關(guān)系），環(huán)境對人的心理和行為的作用規(guī)律，其中包括自然環(huán)境（如噪聲、溫度、風(fēng)向、氣候、空氣的污染）和社會環(huán)境（如個人空間、地域觀念、社會風(fēng)氣、社會文化、人際關(guān)系）的影響；環(huán)境聯(lián)想對環(huán)境意識與心理的影響，以及環(huán)境污染中心理變化對人體信息傳遞、工作效率等的影響；人們在不同環(huán)境條件下如何進行心理自我調(diào)適，以適應(yīng)環(huán)境并創(chuàng)造一種有利于個體發(fā)展的環(huán)境即對環(huán)境的反饋作用[5]。

除此之外，環(huán)境心理學(xué)還研究人的心理與行為對環(huán)境的影響，并且研究如何通過影響人的心理進而影響人的行為，從而增加親近環(huán)境的行為，減少破壞環(huán)境的行為。

環(huán)境心理學(xué)說到底是心理學(xué)，而不是環(huán)境學(xué)，它的研究內(nèi)容歸根結(jié)底是心理學(xué)的內(nèi)容，只不過要加上一個限定的領(lǐng)域，這個限定的領(lǐng)域就是環(huán)境。有定義說“環(huán)境心理學(xué)是一門研究人和他們所處環(huán)境之間的相互作用和關(guān)系的學(xué)科”，我們感到這個表述雖然很清晰簡練，而且也基本切合環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容，但是表述上不是最好。因為環(huán)境心理學(xué)畢竟是心理學(xué)，所以把它僅僅說成是研究“相互作用和關(guān)系”的學(xué)科，畢竟不十分貼切。

但還有一個問題就是，環(huán)境心理學(xué)中所說的環(huán)境，其意義僅僅是自然環(huán)境還是包含社會環(huán)境？這里，我們的建議應(yīng)當(dāng)說主要是自然環(huán)境。另外一個定義上的問題，就是環(huán)境心理學(xué)是不是一個環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。有研究者指出，“從環(huán)境心理學(xué)研究的目的和任務(wù)來看，環(huán)境心理學(xué)應(yīng)該成為以環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)兩學(xué)科為研究基礎(chǔ)的交叉學(xué)科，但從環(huán)境心理學(xué)的起源和已進行的各種研究來看，環(huán)境心理學(xué)距環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)的交叉研究還有很大的距離”。原因是環(huán)境心理學(xué)的最初研究者主要是城市規(guī)劃師和建筑設(shè)計師，他們所研究的問題主要是個人空間、擁擠、城市發(fā)展和城市設(shè)計等，“目前的環(huán)境心理學(xué)和城市規(guī)劃及建筑設(shè)計聯(lián)系得更為緊密”。

把環(huán)境心理學(xué)定義為“建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合”，似乎和這個現(xiàn)狀更為貼切，但是，卻和環(huán)境心理學(xué)最新的發(fā)展趨勢不合。因為我們可以看到，環(huán)境心理學(xué)研究者中，心理學(xué)家的人數(shù)正在日益增加，研究的范圍也越來越廣泛，而月越來越超越建筑學(xué)的范圍。

三、環(huán)境心理學(xué)研究內(nèi)容及其展望

從廣義上看，所有的心理學(xué)研究的都是研究環(huán)境中的人的心理，是否所有的心理學(xué)都應(yīng)該說是環(huán)境心理學(xué)？我們認為，如果把所有的心理學(xué)都說成環(huán)境心理學(xué)，那么這個學(xué)科的獨持性就沒有辦法體現(xiàn)了。環(huán)境心理學(xué)是研究自然環(huán)境影響下的心理活動，以及影響了自然環(huán)境的那些小型活動的學(xué)科。研究的內(nèi)容大致為：環(huán)境對人的心理影響，人的心理對環(huán)境的影響。1.環(huán)境知覺和環(huán)境認知的問題。2.環(huán)境心理評估。3.環(huán)境態(tài)度與價值觀。4.環(huán)境對人的影響。5.如何改變?nèi)说男睦?，使人多做有益于環(huán)境保護的事情。6.各種具體環(huán)境問題的研究。此外，建立關(guān)于環(huán)境心理學(xué)的理論，也是環(huán)境心理學(xué)的一個主要內(nèi)容[7]。

因此，環(huán)境心理學(xué)有很多需要緊密結(jié)合現(xiàn)實情況提出和跟蹤研究的問題。過去的心理學(xué)在很多方面都與現(xiàn)實脫節(jié)，所以這是相當(dāng)困難的課題?？傊?，我們認為環(huán)境問題在很大程度上是心理學(xué)應(yīng)該解決的問題，對這個問題的研究需要各學(xué)科之間的協(xié)作。

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作者簡介：

王赫（1991-），男，甘肅蘭州人，現(xiàn)為西北師范大學(xué)知行學(xué)院心理學(xué)專業(yè)學(xué)生。