雅俗共賞“說”相聲

李翔

雅俗共賞“說”相聲

李翔

我們今天說的相聲的雅俗共賞純粹是指相聲的內(nèi)容以及相聲演員的表現(xiàn)手法。雅俗共賞，是相聲的靈魂，是相聲植根于地氣的快樂寶典，只有認(rèn)識(shí)到并為之奮斗，雅俗共賞的相聲才能名至實(shí)歸。

相聲 雅俗共賞 靈魂

很多人都喜歡相聲，因?yàn)樗潘坠操p。我們常說某種藝術(shù)雅俗共賞，其實(shí)一般都是泛指觀眾的欣賞口味，說確切點(diǎn)就是蘿卜白菜各有所愛。有人喜歡高雅藝術(shù)，有人喜歡通俗藝術(shù)，這里說的通俗不是低俗，更不能把通俗當(dāng)成低俗，那是對(duì)廣大受眾的極其不尊重。而我們今天說的相聲的雅俗共賞純粹是指相聲的內(nèi)容以及相聲演員的表現(xiàn)手法。有人一提到相聲，就把它歸納為是俗的玩意兒，是只有那些生存在底層的普通百姓才看的東西。甚至我們有些相聲演員本身也這么認(rèn)為，相聲不是高雅的東西，想看高雅別來我這兒。一時(shí)間，相聲被排斥在許多藝術(shù)的門類之外，有的省市舉辦的藝術(shù)節(jié)就根本不讓相聲參加。沒有辦法，相聲只有自己玩兒，都玩到了中央電視臺(tái)，和“青歌賽”一樣，獨(dú)立門戶，專門搞了個(gè)“相聲大賽”，還是一年一屆。無論從哪方面說，相聲都不僅僅是俗的東西，它的高雅之處有的藝術(shù)是根本沒辦法比擬的。侯寶林說相聲說成了北大的教授，常貴田說相聲說成了將軍，馬三立、馬季、姜昆、馮鞏等等說相聲成為了家喻戶曉的大腕兒級(jí)人物。

也有的人說，相聲不是教育人的，是娛樂人的，因?yàn)橹挥懈哐诺牟拍芙逃?，難道只有俗的東西才能娛樂人嗎？不有那么多人同樣喜歡書法、繪畫還有交響樂嗎？所以我們說，娛樂是分“雅”與“俗”的。

一切在輕歌曼妙的聲色里自我陶醉，可稱為“雅”娛樂；一切在一種狂歡刺激中得到安慰，可稱為“俗”娛樂，方法不同，體味異樣，但是同樣起到解乏放松的效果。

我們說相聲是一門雅俗共賞的藝術(shù)，是從相聲的內(nèi)容以及演員在舞臺(tái)上的表現(xiàn)來說的。一段讓大家耳熟能詳、經(jīng)久不忘的好相聲，內(nèi)容上引經(jīng)據(jù)典、行云流水，具有很強(qiáng)的文學(xué)性，與此同時(shí)，其也有民俗、民風(fēng)、民味兒，有俚語、有插科打諢，在表演上既有“賣、帥”又有“壞、怪”，“說學(xué)逗唱”里無不包含著“雅”與“俗”。就人而言同樣也有“雅”與“俗”，那是與他的年齡結(jié)構(gòu)、受到的文化教育、周邊的環(huán)境、親朋好友以及與其接觸的各色人等的不同而有著不同的欣賞水平，但是大家都有共性，就是都有兩面性，即是“雅”與“俗”?！把拧笔侨藗兊男袨闇?zhǔn)則，“俗”是人們的生活要素。兩者兼之，缺一不可。相反，必然會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。

當(dāng)初的東北二人轉(zhuǎn)，就是農(nóng)民們田間地頭、村頭炕上的娛樂消遣的玩意兒，是人們“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的最火的娛樂方式，它的“葷口”讓在那個(gè)年代的生人確實(shí)酷愛無比，按照現(xiàn)在的話說確實(shí)是低俗。正是它的低俗不能適應(yīng)現(xiàn)在人們的審美要求，才出現(xiàn)了趙本山誓把二人轉(zhuǎn)從廚房拉到廳堂來，把低俗的民間小調(diào)變成了綠色產(chǎn)品，登上央視的春晚，走進(jìn)了全國(guó)人民的視野。就在趙本山拼命想把二人轉(zhuǎn)向藝術(shù)上拉的同時(shí)，而有些小劇場(chǎng)的相聲則完全相反，它的努力方向是拼命把相聲拉離藝術(shù)，其目的就是想把相聲一夜說回解放前。

舊社會(huì)的相聲藝人是很不被人看起的，新中國(guó)成立后，以侯寶林為代表的從舊社會(huì)過來的老藝人，為了想讓自己所從事的行業(yè)被接受為一種藝術(shù)，于是成立當(dāng)時(shí)的相聲改進(jìn)小組，他們把一大批過去為了混口飯吃的充滿著低俗的葷口相聲段子，經(jīng)過大量的修改重新創(chuàng)作，為凈化相聲語言所做出了大量的努力，才把一個(gè)只是撂地賣藝的玩意兒改成了真正的一門藝術(shù)，并從此在人們的心中占據(jù)了很高的地位?？梢哉f當(dāng)時(shí)的“侯寶林”們?yōu)橄嗦晞?chuàng)造了一個(gè)黃金時(shí)代，他們把過去的只有低俗的相聲變成了既俗又雅一個(gè)響亮的文化品牌。

相聲是能夠雅俗共賞的。所謂雅，好比是物理現(xiàn)象中的勢(shì)能；所謂俗，就是它的動(dòng)能。雅俗共賞，就是這兩者融合，缺一不可，光有雅不能使受眾青睞，光有俗又味同嚼蠟，只有雅俗并之前行，相聲才能豐滿而俏麗。

侯寶林大師把相聲的語言凈化成了勢(shì)能，就相當(dāng)于在銀行儲(chǔ)存了大量積蓄，而我們現(xiàn)在有些小劇場(chǎng)里的相聲演員，他們的表現(xiàn)就好比在無度地?fù)]霍那些積蓄。他們玷污了相聲的雅俗共賞，其實(shí)我們說沒有完全的“雅”也沒有完全的“俗”，相聲在經(jīng)過了多年沉寂，終又回到了劇場(chǎng)，是一個(gè)多么好的事情，而為什么我們總是樂不起來了呢？那時(shí)因?yàn)槲覀兊男?chǎng)的相聲演員們，正在走進(jìn)一個(gè)死胡同，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為只有“俗”的東西才能娛樂大眾，所以就一條道兒走到黑，于是，什么低級(jí)的、難聽的、下半部的東西都一股腦地出現(xiàn)了，底下的掌聲、笑聲是有，但更多的是唏噓。那種對(duì)俗的渴望、對(duì)俗的依賴已經(jīng)成癮，如同病毒植入身體，仿佛讓我們感覺是否有了“癌變”。相聲這門藝術(shù)只來到世上一百多年，隨著時(shí)代的變遷，這個(gè)草根藝術(shù)能否存活于人們的心間完全取決于我們所有相聲從業(yè)者，腳痛醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，一味地俗下去，讓其發(fā)展，只顧自己一時(shí)的快感，必將走進(jìn)盡頭。那些“侯寶林”們只能代表他們那一個(gè)時(shí)代，如今的文化是真正意義上的百花齊放，外來的東西耀眼奪目，信息的傳遞使人目不暇接，一則短信笑話讓人爭(zhēng)相喜悅，有“雅”有“俗”，“葷素”搭配，這足以沖擊相聲這門老又年輕的藝術(shù)，我們根本不應(yīng)該完全不理會(huì)世界的變化之快，而低頭弄首、纏綿曖昧，直到最后關(guān)門歇業(yè)。所以，我們還是把“雅”提起來，讓“雅”在相聲里生根發(fā)芽，把“俗”作為調(diào)味劑，使之“味美、湯鮮”。雅俗共賞是相聲的靈魂，是相聲植根于地氣的快樂寶典，只有認(rèn)識(shí)到并為之奮斗，雅俗共賞的相聲才能名至實(shí)歸。

（作者單位：合肥演藝有限責(zé)任公司）