《紅樓夢》中的海棠文化

海棠花開姹紫嫣紅，嬌艷動人，深受文人雅士的喜愛。它是我國傳統(tǒng)名花，也是栽培歷史最為悠久的觀賞花卉之一。唐詩宋詞中有不少歌詠海棠花的佳作，如唐代溫庭筠的《題磁嶺海棠花》、宋代楊萬里的《春晴懷故園海棠》等等，最負(fù)盛名的詠海棠詩，非宋代文豪蘇軾的《海棠》莫屬。

《紅樓夢》中花卉多，所提及的海棠花就有西府海棠、木瓜海棠、秋海棠三種，在茫茫花海中，海棠永遠(yuǎn)保持著鶴立雞群的姿態(tài)。它是小說中文化意蘊(yùn)最為豐厚、寄托的情感最為深沉的花卉之一。小說中豐富多彩的海棠文化，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、詠海棠

海棠詩詞記載了文人與海棠每一次邂逅的場景，是海棠文化的重要組成部分。文人雅士對花的熱愛，都通過詠花詩詞淋漓盡致地表達(dá)出來。在《紅樓夢》的詩詞歌賦中，詠海棠詩不僅分量重，而且均屬上乘之作，它的重要意義還在于，這批詠海棠詩是大觀園詩社的發(fā)軔之作。

小說第三十七回，探春寄帖發(fā)起詩社，結(jié)社后的第一次活動就是歌詠賈蕓獻(xiàn)給寶玉的兩盆白海棠。探春的詩以玉和冰雪襯托海棠的潔白高雅，更把海棠比作身著縞素的仙女。寶釵的詩一舉奪魁，李紈給予它“含蓄渾厚”的評價。詩歌形象地描繪了海棠怯弱的姿態(tài)，亭亭玉立的樣子。“淡極始知花更艷”一句，既表現(xiàn)出海棠無與倫比的美麗，更是寶釵的性格與處世態(tài)度的寫照。寶玉詩中的白海棠集楊貴妃的風(fēng)姿、西施的靈氣于一身，分外妖嬈動人，詩歌運(yùn)用了唐玄宗在沉香亭召見楊貴妃的典故，縈繞著一股淡淡的愁緒。而黛玉詠海棠詩中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一句成為千古絕唱。它意境深遠(yuǎn)，朗朗上口，在與梨花和梅花的對比中展現(xiàn)出海棠脫俗的、非同尋常的風(fēng)韻，突出了白海棠柔美嬌艷的特色。詩歌構(gòu)思新巧，用語空靈飄逸，表現(xiàn)了詩人冰清玉潔的氣質(zhì)、目下無塵的性格，李紈評此詩“風(fēng)流別致”。

這些詩沒有一句是泛泛之筆，每首詩歌都蘊(yùn)含著詩人的命運(yùn)，作者把大觀園兒女的歸宿隱含在詩句中，透露給讀者。探春的“芳心一點嬌無力”與風(fēng)箏謎中“游絲一點混無力”所表達(dá)的情感、隱喻的內(nèi)容基本相同，暗含著探春遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。寶釵詩歌寓意更加深刻，她借歌詠白海棠歌頌自己高潔的品質(zhì)，她的氣質(zhì)如海棠般端莊典雅，也如海棠般深得人們的喜愛。這首詩吐露了詩人的心聲，也隱喻著她孤獨(dú)終老的不幸遭遇。寶玉的詩被認(rèn)作為寶釵、黛玉而作，“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”一句巧妙地嵌入與寶玉關(guān)系最為密切的兩位女性，是寶玉對釵、黛形象、氣質(zhì)的直觀感受?！皶燥L(fēng)不散愁千點，宿雨還添淚一痕”無疑是寶、黛凄婉纏綿又非一帆風(fēng)順的愛情的真實反映。多愁善感的黛玉的詩一如她一貫的風(fēng)格，哀婉動人，引人入勝，字里行間蘸染著血淚。以縞素喻花，暗示了她夭亡的命運(yùn)。湘云的詩也隱喻著她的經(jīng)歷，“自是霜娥偏愛冷”一句，有脂評曰“不脫自己將來形景”，“霜娥愛冷”就是湘云婚后的情景，“花因喜潔難尋偶”、“玉燭滴干風(fēng)里淚”等詩句暗示著她與丈夫分離的結(jié)局。

二、賞海棠

賞花是古代貴族日常生活不可或缺的活動。身為一家之長的賈母最喜攜兒孫賞花，賞花滿足了百無聊賴的貴族的精神生活需要。大觀園里各式各樣的花卉隨著季節(jié)的變遷而更替，令人們大飽眼福。按照常理，人們會因賞花時獲得了愉悅的感受，引發(fā)靈感，繼而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩句。而大觀園兒女則一反其道，他們作詠白海棠的詩，并不是觀賞海棠以后才作。不需要經(jīng)過觀賞這道工序，詩人們就按捺不住澎湃的激情，動人的詩句已經(jīng)魚貫而出了。他們作詩，就是為了“寄興寫情”，不用見著實物，便能如此細(xì)致、逼真地描摹出物體的神韻，由此可見，白海棠美麗的身姿、不凡的氣質(zhì)叫人難以忘懷。

《紅樓夢》中還有幾首海棠詩，出現(xiàn)在第九十四回，這一回的回目為《宴海棠賈母賞花妖》。這一時期，賈府衰敗的形勢日趨明顯，怡紅院的海棠原本應(yīng)在三月開花，然而它卻在枯萎了一年以后出其不意地在冬日綻放，令人稱奇。賈母為了疏散寂寞的情緒，特意制造歡愉的氣氛，與眾人觀賞了這神奇的海棠花，并命寶玉兄弟三人作詩志喜。《賞海棠花妖詩三首》比起之前的那幾首海棠詩，無論在思想內(nèi)容還是在藝術(shù)成就上都相去甚遠(yuǎn)，是純粹的應(yīng)景之作，缺乏新意。

詠海棠、賞海棠是賈府休閑娛樂生活重要組成部分，豐富了大觀園兒女的生活。海棠社的重要作用不言而喻，它為這群才華橫溢的詩人提供了展現(xiàn)自我魅力的舞臺，為生活增加姿彩，它還見證了大觀園最繁華最美好的時光。作完海棠詩，又賽菊花詩，美麗的花兒在詩人的筆下成為永不凋謝的精魂。大家紛紛展現(xiàn)才藝，薛、林二人詩才不相上下，一批批優(yōu)秀的作品相繼問世。自從有了海棠社，大觀園里的歡聲笑語也比往日多多了。

海棠花期短暫，海棠社也沒有維持多久，賈府中突發(fā)事件經(jīng)常來襲，干擾了大觀園兒女的正常生活，人們無心賦詩，導(dǎo)致詩社的活動不得不擱淺。以海棠為詩社命名，不僅因為機(jī)緣巧合——在詩社成立之日恰逢賈蕓送白海棠花，更重要的是，海棠是大觀園諸艷青春易逝、韶華難留的象征。

三、海棠與《紅樓夢》中的女性

只要是美麗的花卉，幾乎都與女性有著解不開的淵源，海棠也不例外，它是美人的象征。論及海棠與女性的關(guān)系，不能不提到“海棠春睡”這一典故。據(jù)北宋樂史《太真外傳》記載，唐玄宗見楊貴妃嬌憨的醉態(tài)，為之傾倒，將其喻為海棠。后世的文學(xué)作品中常以海棠花指代楊貴妃，而“海棠春睡”這一意象也備受文人、畫家青睞。

以海棠指代美人，在文學(xué)作品中屢見不鮮?！爸豢忠股罨ㄋ?，故燒高燭照紅妝?！碧K軾的《海棠》也運(yùn)用了“海棠春睡”的典故，詩人不落窠臼，以人喻花，用楊貴妃的嬌媚襯托海棠的明艷。寶玉的《大觀園題詠·怡紅快綠》及《詠白海棠》等詩都化用了這個典故。

“海棠春睡”意象多次出現(xiàn)在《紅樓夢》中。小說第五回，寶玉隨賈母至寧國府賞梅，一時倦怠，便來到秦可卿房中歇息，看到了壁上掛著的一幅唐伯虎所畫的《海棠春睡圖》。第十一回，賈敬壽辰，東府設(shè)宴款待眾人，寶玉隨鳳姐去探望臥病在床的可卿，《海棠春睡圖》再次映入他的眼簾，看著畫中美景，受到病人絕望心情的影響，內(nèi)心猶如萬箭穿心般痛苦。畫中海棠香夢沉酣，美麗依舊，畫的主人卻到了油盡燈枯的地步，這強(qiáng)烈的反差怎能不撥動觀者的心弦?！逗Ｌ拇核瘓D》的出現(xiàn)，源于作者獨(dú)具匠心的安排，海棠圖的作者是游戲人生的風(fēng)流才子唐伯虎，本就為這幅圖染上了多情的色彩，再加上畫的主題是歌詠唐明皇與楊貴妃的愛情，海棠的悲劇意蘊(yùn)更加明顯，它既象征楊妃魂斷馬嵬，又埋下了大觀園兒女命運(yùn)的伏筆。有研究者認(rèn)為，《海棠春睡圖》與薄命司的冊子一樣，是一種圖讖，“芹翁以之為大觀女兒、為寶黛的愛情預(yù)言其悲劇命運(yùn)”。

《紅樓夢》中的海棠，多與寶玉有關(guān)，而寶玉又是小說中諸多女性關(guān)系最為密切的人。《海棠春睡圖》兩次出現(xiàn)，均通過寶玉的視角引出。大觀園里的海棠，種植在怡紅院中。而大家爭相吟詠的白海棠，是賈蕓敬獻(xiàn)給寶玉的。小說第十七回，賈政帶領(lǐng)寶玉及一班清客游覽大觀園，行至怡紅院，看到“院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂”。這株西府海棠來歷不凡，相傳它是從女兒國引進(jìn)的，因此又稱作“女兒棠”。女兒棠種植在怡紅院中，是最合適不過的了。在賈寶玉這個惜花之人的悉心呵護(hù)下，海棠能夠呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)。寶玉對它精心呵護(hù)，如同他守護(hù)著大觀園女兒一般。作者這樣安排的意義不僅于此，女兒棠弱不禁風(fēng)，經(jīng)不起日曬雨淋，像女兒一樣嬌嫩柔弱，它與大觀園女兒的命運(yùn)有著莫大的關(guān)聯(lián)。

第七十七回，寶玉與襲人懷著憤懣的心情緬懷這個多事之秋，在議論晴雯之死時談到院里的海棠花：“寶玉道：‘不是我妄口咒他，今年春天已有兆頭的?！u人忙問何兆。寶玉道：‘這階下好好的一株海棠花，竟無故死了半邊，我就知道有異事，果然應(yīng)在他身上。’”寶玉認(rèn)為，海棠花無故死了半邊，就是晴雯之死的預(yù)兆。他無法接受晴雯無辜枉死的事實，又沒有能力為她鳴冤，替她洗脫罪名，難免觸景傷情。海棠對晴雯的兆應(yīng)，使寶玉心有所觸，聯(lián)想到其他的人和事物，這株海棠之所以會死了半邊，是因為它預(yù)感到這里有人正在面臨死亡的威脅。

這段對話還透露了一個重要信息，怡紅院里的草木繁多，寶玉卻始終關(guān)注著海棠的榮枯。盡管日常生活并沒有發(fā)生大的變化，依舊是錦衣玉食，依舊玩樂享受，但是寶玉已經(jīng)捕捉貴族家庭末日來臨的氣息，他惶惶不可終日，擔(dān)心那個可怕時刻的到來。草木的異常變化，在他眼里已不是自然現(xiàn)象，而是悲劇的預(yù)兆。他將心事深埋心底，不愿增加他人的煩惱，只能清醒而痛苦地等待著悲兆的應(yīng)驗。

第七十八回，寶玉撰寫的《芙蓉女兒誄》中，有“艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老”一句，再次提及海棠的預(yù)示作用，海棠的枯萎是晴雯即將遭遇不測的象征。

海棠還與賈府身份最尊貴的女性元春的命運(yùn)息息相關(guān)。第九十四回，本該在春天開放的海棠卻在枯萎了一年后開放在冬日，人們都覺得這種異象不是好兆頭，賈赦等人認(rèn)為是花妖在作祟。事實證明，海棠反常開花，的確昭示著不幸即將降臨。海棠異發(fā)不僅預(yù)示了人的悲劇，還預(yù)示著賈府即將遭遇更大的災(zāi)難。海棠在《紅樓夢》中不僅作為觀賞植物而存在，它還被賦予靈性，擁有預(yù)示未來的本領(lǐng)。不過，它的異常變化總是兆應(yīng)著那些人們唯恐避之不及的事情。海棠每一次異動過后，都會興起一股強(qiáng)大的波瀾，海棠的背后隱藏著一股不可阻擋的力量，那是推動賈府走向衰敗和沒落的力量。

小說中與海棠發(fā)生最直接最有力的碰撞的女性，是史湘云。海棠社結(jié)社當(dāng)日，與會之人中并無湘云，作者卻偏偏設(shè)計了湘云補(bǔ)作海棠詩的情節(jié)，突出了她在詩社的重要性。不獨(dú)如此，別人都是各作一首詩，湘云卻一揮而就，作出兩首。眾人對這兩首詩贊不絕口，給予極高的評價——“這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了?！毕嬖频暮Ｌ脑娛钦嬲暮Ｌ脑?，有了這兩首詩，海棠社更加名副其實了。而脂批也對湘云的海棠詩評價極高，贊它“壓倒群芳”，稱它為壓卷之作。這樣看來，前日獲得一致好評的薛林二人的海棠詩似乎比這兩首還要略遜一籌。海棠在花中的地位極高，極受人的喜愛和推崇，湘云的品貌風(fēng)韻，亦非凡品，因此，說她是一朵清姿淡雅的海棠花并不為過。在這兩首海棠詩中，詩人處處以海棠自譬，字字珠璣，自然生動，抒發(fā)了最真實的情感。

海棠與湘云獨(dú)一無二的交匯出現(xiàn)在小說第六十三回。怡紅夜宴上，湘云抽到的花簽上畫著一枝海棠，題著“香夢沉酣”四個字，附著的詩曰：“只恐夜深花睡去?！边@句詩正出自蘇軾的那首聞名遐邇的《海棠》詩，與前文提及的《海棠春睡圖》及所引“海棠春睡”的典故遙相呼應(yīng)?；炚咽局T釵的命運(yùn)，湘云的海棠簽也不例外?；ê炆弦玫脑娋浔阌泻苌畹脑⒁猓逗Ｌ摹吩姳憩F(xiàn)出愛花人的一片癡心，表達(dá)了對春光易逝、好景難留的惋惜之情。湘云婚后不久便與夫君天各一方，自然也沒有享受到好的光景?；炆系脑娋錇樗牟恍医?jīng)歷埋下了伏筆。

海棠還關(guān)照著寶玉、黛玉的愛情。海棠詩中，海棠與雨、淚的組合非常常見。蘇軾有詩曰：“雨中有淚更凄愴，月下無人更清淑?！保ā对⒕佣ɑ菰褐畺|雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》）寶玉的《詠白海棠》詩》也有一句“曉風(fēng)不散愁千點，宿雨還添淚一痕”。海棠總是籠罩在淡淡哀愁中，詩人看重的正是海棠的哀怨美。當(dāng)然，海棠是不會流淚的，流淚的是詩人自己。寶玉欣賞海棠的這種獨(dú)特氣質(zhì)，正如他欣賞黛玉的病態(tài)美一般。

海棠花第一次現(xiàn)身大觀園時，賈府正處在如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”的時期。那時，寶、黛的愛情正處于萌芽階段，兩人愛情美好、珍貴的程度絕不亞于得來不易的女兒棠。白海棠的出現(xiàn)則為兩人的感情生活注入了新的元素，實現(xiàn)了精神層面的共鳴。在相互酬唱的過程中，他們?yōu)楸舜说牟湃A所吸引，情感互通，愛情境界也隨之升華。隨著海棠的無端枯萎，一幕幕悲劇開始上演，寶、黛的愛情也受到巨大的沖擊，海棠異發(fā)是寶黛愛情的破滅的先兆。海棠在推動故事情節(jié)發(fā)展，幫助寶玉加深對“情”的體驗和感悟等方面起到不容小覷的作用。

四、體現(xiàn)在《紅樓夢》家居生活中的海棠文化

花的形狀千變?nèi)f化、千姿百態(tài)，受到人們的喜愛?；ㄐ窝b飾打破了居室沉悶的氛圍，把春的生機(jī)和暖意帶進(jìn)室內(nèi)?！都t樓夢》中的花形物品多種多樣，有花形裝飾品、花形食品等等，簡單的花形裝飾令家居溫馨，花形物品新奇大方，令人賞心悅目。

海棠花團(tuán)錦簇，色澤靚麗，海棠花形的物品外形美觀，受人青睞。《紅樓夢》中有不少與海棠有關(guān)的物品。寧國府秦可卿的房間中掛著一幅《海棠春睡圖》，這幅圖的寓意，前文已有論述，這幅出自大家之手的作品還為居所增加了濃郁的藝術(shù)氛圍。

第四十回，賈母領(lǐng)著眾人來到綴錦閣聽曲，每人榻前各有兩張雕漆幾，“也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也有圓的，其式不一”。第三十八回，眾人品完螃蟹，又欲作菊花詩，大家紛紛尋找靈感，只見“黛玉放下釣竿，走至座間,拿起那烏銀梅花自斟壺來，揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯”。第四十一回，賈母攜眾人至櫳翠庵游玩，“妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母”。海棠花式是我國傳統(tǒng)裝飾紋飾的一種，是由海棠花的形狀演變而成的藝術(shù)圖案，頗受人們喜愛。海棠式的瓷器在中國古代瓷器精品中屢見不鮮，收藏于上海博物館的晚唐越窯海棠式大碗是唐代越窯罕見之品。第五十三回，寫寧國府過年的準(zhǔn)備情況，丫鬟捧了一盤壓歲錁子遞給尤氏，尤氏看了一看，“只見也有梅花式的，也有海棠式的，也有筆錠如意的，也有八寶聯(lián)春的……”

《紅樓夢》中的海棠文化豐富多彩，耐人尋味，引起諸多學(xué)者的關(guān)注，探討《紅樓夢》中海棠的文章數(shù)不勝數(shù)，如黃崇浩的《海棠魂夢繞紅樓——對<石頭記>中海棠象征系統(tǒng)的考察》、卜鍵的《海棠的兆應(yīng)》等等。《紅樓夢》中的海棠花現(xiàn)象還引起海外學(xué)者的關(guān)注。日本學(xué)者森中美樹曾發(fā)表過系列以研究《紅樓夢》中的海棠花為主題的論文。值得注意的是，海棠的兆應(yīng)是中外學(xué)者普遍關(guān)注的話題。這些論文都對海棠的象征意義作出細(xì)致的分析，這對于理解曹雪芹的創(chuàng)作思路、情節(jié)安排、作品的主旨內(nèi)涵、語言修辭等具有重大的意義。

博大精深的海棠文化在《紅樓夢》這片沃土中獲得滋養(yǎng)，變得更加厚重?！都t樓夢》也因海棠文化的滲入取得了更加非凡的藝術(shù)成就。

[1]姜楠南,湯庚國.中國海棠花文化初探[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2007(3).

[2]卜鍵.海棠的兆應(yīng)[J].紅樓夢學(xué)刊,2004(3).

[3]姜楠南,湯庚國,沈永寶.《紅樓夢》海棠花文化考[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2008(3).

[4]黃崇浩.海棠魂夢繞紅樓——對《石頭記》中海棠象征系統(tǒng)的考察[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報,2001(1).